حب الأوطان وضرورة بنائها | خطبة الجمعة | د . أحمد جلال
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك اله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانت
0:26انتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها فبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم
0:56يغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير هدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وكل
1:16كل ضلالة في النار. احبتي في الله حب الاوطان وضرورة بناء الاوطان هذه الخطبة المفروضة علينا في هذا اليوم. كثير منا سيردد مثل هذه الشعارات حب الاوطان وضرورة بناء الاوطان
1:36سعينا الدائم لبناء الاوطان. وتردد هذه الشعارات ثم بعد ذلك يعلم الناس ان هذه خطبة سياسية بحتة. ويخرج الناس من المساجد ولم يستفيدوا شيئا. ولكن اذا عدنا الى كتاب الله سبحانه وتعالى لنأخذ منه العظات والعبر
1:56في بناء الاوطان وكيف تبنى الاوطان ارتبط الناس بكتاب الله وخرجوا وقد امتلأت قلوبهم حقيقة بحب بناء الاوطان بعدما بين لهم ربهم الذي خلقهم كيف تبنى الاوطان؟ وباذن الله تبارك وتعالى انطلاقا من يقين الجازم ان الله ما فرط في الكتاب من شيء. فبناء الاوطان قد وضعه الله عز وجل لنا في كتابه
2:26وبينه لنا ووضح لنا ما هي السبل والاسس التي تبنى عليها الاوطان. وضح الله عز وجل لنا طرق العملية لبناء الاوطان. مش شعارات. مش الشعارات. الاوطان لا تبنى بالشعارات. ولكن تبنى
2:46بالعمل وتبنى على وفق قواعد فازكرها لكم باذن الله عز وجل في هذه الخطبة. الله عز وجل وضح لنا في كتابه كل شيء ما فرطنا في الكتاب من شيء. تكلم الله سبحانه وتعالى عن السياسيين الكبار تكلم على اهل العدل مصر
3:06كذي القرنين وتكلم على اهل الظلم والجور منهم كفرعون. تكلم على الوزراء وزير العدل كهارون عليه الصلاة والسلام واجعل لي وزيرا من اهلي. دلوقتي ولا طيب معلش اشعر بواحد وعشرين تسعة واربعين. واحد وعشرين تسعة واربعين. ووضح الله عز وجل لنا في نفس الوقت وزراء السوء والفساد
3:36تكلم الله في القرآن عن رجال الاعمال مثل قارون وتكلم الله سبحانه وتعالى عن اسس عظيمة بها تبنى الاوطان وهذا هو عنوان خطبتنا في هذا اليوم. كيف تبنى الاوطان فتح الله سبحانه وتعالى لنا سيرة ملك من الملوك هذا الملك اسس لملك
4:06ان عظيم ذكره الله ذكره الله تبارك وتعالى لنا في كتابه. ملك جمع بين الدين والدنيا وفي نفس الوقت جمع بين الدنيا والاخرة. ملك اتاه الله سبحانه وتعالى من كل شيء سبب
4:26ما توقف على ما اعطاه الله عز وجل له حتى استزاد من هذه الاسباب. فكان اهلا لان فكن الله سبحانه وتعالى له. مكن الله تبارك وتعالى لهذا الملك العادل الذي جعل الاخرة نصب عينيه
4:46لهذا الملك العادل الذي من الله عز وجل عليه بالدين ومن عليه بالايمان ومن عليه بالاسلام ومن عليه بالايمان باليوم الاخر تعالوا بنا لنتعرف كيف بدا ذو القرنين بلده وطنه
5:06كيف بنى وكيف اسس دعائم بلد قوية فتية كانت هذه البلد كما ابن كثير والقرطبي وغيره دانت ممالك الارض في هذا الوقت لمملكة ذي القرنين. ممالك الارض كلها في هذا الوقت دانت لهذا الرجل. ما الذي اوصله الى هذا الحال
5:36سورة الكهف التي ذكر الله سبحانه وتعالى فيها قصة ذي القرنين سورة مكية. نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قبيل الهجرة قبل الهجرة بقليل. هذه السورة نزلت لتبين للصحابة رضوان الله عليهم ان السبيل
5:56ان دولتكم لن تقام في مكة. وانما ستقام في المدينة. فامرتهم اولا بالهجرة من مكة الى المدينة. ثم بعد ذلك ختم الله سبحانه وتعالى هذه القصة بقصة ذي القرنين حتى يرسم الله سبحانه وتعالى لهؤلاء الصحب الكرام كيف
6:16قيموا لكم دولة فذكر الله سبحانه وتعالى لذي القرنين ثلاث رحلات. ثلاث رحلات لذي اذا فقه الساسة والرؤساء والزعماء والامراء والملوك. قصة ذي القرنين طول شكل العالم الاسلامي. ولدانت دول العالم كلها لاهل الاسلام. اذا استطاع المسلمون
6:50ففي كل مكان ان يطبقوا قصة ذي القرنين على ارض الواقع. اقسم لكم بالذي انزل هذا القرآن سنجد اعظم ممالك الدنيا تركع بين ايدينا خاضعة ذليلة. في اليوم الذي نعلم فيه ما هي قصة
7:10ذي القرنين اولا من هو ذو القرنين؟ بعض العلماء يقولون ان ذي القرنين هو الاسكندر الاكبر. وهذا كلام في غاية البطلان. فالاسكندر الاكبر كان رجلا وثنيا يعبد الاصنام وما كان موحدا. اما ذو القرنين الذي حدثنا ربنا تبارك وتعالى عنه
7:40فكان رجلا مؤمنا موحدا يؤمن بالله واليوم الاخر. كان هذا واضحا في قول الله سبحانه وتعالى اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الى الى ربه فهذا رجل توحد قالت هذا رحمة من ربي. اذا هذا رجل موحد. هذا رجل كان يؤمن باليوم الاخر كما
8:10قال ربنا تبارك وتعالى فاذا جاء وعد ربي اي يوم القيامة وهدم الرب ليجوز ومأجوج ليخرجوا ليعيشوا في الارض فساد اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الى ربه فيعذبه عذابا نكرا. فمن
8:30يقال ان ذي القرنين كان رجلا وثنيا وهو الاسكندر ده كلام باطل. ان الذي نعرفه من هذا الرجل انه كان رجلا مؤمنا صالحا عابدا طائعا لله. ميزه الله سبحانه وتعالى بصفات في قمة الاهمية
8:50منها واحد صفة العدل التي حباه الله سبحانه وتعالى بها. اما من ظلم فسوف نعذبه. واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى. رجل من الله عز وجل عليه بصفة التواضع. تواضع جم. هذا الرجل
9:10بعدما اتم بناء السد اول حاجة قالها هذا الرجل قال هذا رحمة من ربي. مش انا اللي عملت كده هذا هو توفيق الله سبحانه وتعالى. هذا رجل كان يسعى لنجدة الناس. وقضاء حوائجه
9:30الناس هذا رجل كره الله لقلبه الفساد والظلم. لذا ساد في الارض ثلاث رحلات ذكرها الله عز وجل لهذا الرجل بها تقام الامم. وانا على يقين انك ستسمع باذن الله عز وجل في هذه الخطبة ما سيغير طريقة قراءتك لهذه الايات بعد ذلك. اما الرحلة
10:00الاولى فهي التي قال الله في شأنها حتى اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذبك واما ان تتخذ فيهم حسنا. هذه
10:20الرحلة الاولى كانت فيها الشمس تغرب في عين حمية. عين هي عين الماء. اذا هذه بلد عظيمة مليئة بعيون الماء ها هنا وها هنا. والذي يدل على ذلك ان الله وصف طبيعة ارض
10:40هذه البلد فقال عين حمية. والحمة هو الطين الاسود. وهو الذي خلق الله وادم من حمأ مسنون. فهذه ارض زراعية. يحيا اهلها على ما من الله بها عليهم ما من الله به عليهم من كثرة المياه والابار والعيون مع الارض الصالحة للزراعة
11:10انقسم اهلها الى قسمين القسم الاول هم الفلاحون المزارعون البسطاء عامة الشعب في هذه البلد وهم الذين يتعبون ويكدون ويكدحون في عملهم في الزواج ثم يتسلط عليهم بعد ذلك كبراء هذه القرية فيأخذون اموالهم ويأخذون نتيجة تعبهم وعملهم. ساموهم بالظلم
11:40هذه القرية امتلأت ظلما وعدوانا وجورا هذه القرية مأسومة نصين نص اهل ظلم وفساد واما النص الاخر هم المظلومون فبمجرد ان وصل ذو القرنين الى هذه القرية طلب اهل القرية من ذي القرنين امرا واحدا ان يقيم العدل في هذه القرية ان يأخذ على ايدي الظلمة
12:10يأكلون اموال الناس ظلما يأخذ على ايدي الظلمة الذين سفكوا دماءهم واخذوا اموالهم. هذا كان طلب عموم قرية لذي القرنين ذو القرنين رضي الله عنه ورحمه الله رحمة واسعة اقام مبدأ العدل في هذه
12:30في قرية فقال اما من ظلم منذ هذه اللحظة. اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الى ربه فيعذبه عذابا نكرا. واما هذا الظالم اذا تاب ورجع الى الله وامن وعمل صالحا
12:50فسنقول له من امرنا يسرا. اي سنعلمه من الاسباب والعلوم التي من الله عز وجل بها علينا فرحلته الاولى كانت للقضاء على الظلم. وهذا هو اول طريق بناء الامم. النقص
13:10قضي فيها على الظلم. لان الله عز وجل قدر وكتب ان البلاد الظالمة لا يرفع الله لها اشأنا ولا يرفع الله لها قدرا. ان البلاد الظالمة قد اذن الله عز وجل بانزال العذاب
13:30عليها كما قال ربنا تبارك وتعالى وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي وهي ظالمة اذا القرى الظالمة التي فيها ساسة كبار يظلمون عموم الناس. او فيها اغنياء كبار الفقراء او فيها سادة كبار يظلمون عموم الناس. هذه القرية قد اذنها الله عز وجل بالهلك
14:00قال ربنا تبارك وتعالى وكأين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها. قرية ام لا الله على ظلمها لعلها تعود لعلها تكف الظلم عن الناس. ولكنها ابت ذلك. فكانت النتيجة اخذ
14:20الله سبحانه وتعالى. وقال ربنا تبارك وتعالى فكأي من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها. وبئر معطلة وقصر مشيد. بئر معطلة. ده دليل ان هذه القرية كانت مليئة بالخيرات. ابار وعيون وقصر مشيد. ده دليل ان القرية دي وصلت الى درجة من الحضارة
14:50جدا. بيوت الناس قصور. بيوت الناس قصور. الموارد الطبيعية موجودة بكثرة. اذا من فالله على هذه القرية التي تحدث عنها في سورة الحج بانها سورة مواردها كثيرة. حضارتها الا انها كانت قرية ظالمة. فكانت النتيجة ان اهلكها الله
15:20عند ابن ماجة في سننه من حديث جابر رضي الله عنه قال لما قدمت مهاجرة الحبشة على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النبي الا تحدثوني باعاجيب ما رأيتم في بلاد الحبشة؟ لما المهاجرين للحبشة وصلوا المدينة النبي يقول لهم حدثوني باعاجيب ما
15:47رأيت في بلاد الحبشة فقال بين امرأة من عجائز رهبانيهم تحمل قلتها على امرأة عجوز من عجائز وصاحبة دين فهي دينة عجوز كبير في السن تحمل قلتها على رأسها اذ جاء شاب من ورائها فوضع يده بين كتفيها ثم دفعها فوقعت
16:18فانكسرت قلتها فقالت له سوف تعلم يا غدر عندما ينصب الله تبارك وتعالى الكرسي لفصل القضاء بين الناس اين انا وانت يومئذ؟ فعندها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت
16:43صدق صدقت. كيف يقدس الله امة لا يؤخذ لضعيفها الحق من القوي صدقت الله لا يقدس امة ولا يرفع امه ولا يعز امه. الظلم فيها قائم او الظلم في منتشر لا يقدس الله عز وجل هذه الامة. فكان اول اعمال ذي القرنين بمجرد ان
17:13وصل الى هذه البلدة ان كف الظلم عن اهلها. رفع الظلم عن هؤلاء. واعاد حياة العدل واعاد حياة العدل لهم. فتنعم الجميع في ظل هذا العدل. وفي ظل هذا القانون
17:33الصارم الذي وضعه ذو القرنين الذي لا محاباة فيه لاحد ولا يتجاوز احد هذا قانون فعاشت هذه القرية في امن وامان وسلام. فاول سبيل لبناء الاوطان هو كف الظلم. هو ابتعاد الناس عن ظلم بعضهم بعضا. ليعلم الناس جميعا
18:03ان عاقبة الظلم شر وخيم على الناس. واما الرحلة الثانية لذي القرنين فهي كما قال قال ربنا تبارك وتعالى حتى اذا بلغ مطلع الشمس ساب مغرب الشمس اقصى المغرب وتوجه الى
18:23الى اقصى المشرق حتى اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وصل ذي القرنين الى الرحلة الثانية داخل مملكته العظيمة. وهو يوضح لنا كيف تبنى الاوطان؟ وصل
18:47الى مطلع الشمس وجد امة في قمة الجهل. وفي قمة البداءة. هذه الامة لا لا بيوت لها ولا ملابس لها ولا يوجد لها شيء ابدا يحميها من الشمس. الانسان منا اذا احرقته الشمس بيدخل بيته. ليقف
19:17البيت حر الشمس. هؤلاء لا بيوت لهم وصل الى اقوام عراة تماما لم يصل اليهم العلم اللي وصل لذي القرنين ذو القرنين هنعلم الان في الرحلة التالتة العلم اللي وصل اليه هذا الرجل وصل لدرجة من العلم عظيمة
19:44كما ذكر اهل التفسير وهم يؤولون قول الله سبحانه ان مكنا له في الارض واتيناه من كل شيء سببا. قالوا سبب هنا معناه اي علم. بعض قال من الله عليه بمعرفة لغات الناس. ما هو يروح مغرب الشمس يكلمهم ويكلموه. ودي لغة
20:05مختلفة. مطلع الشمس دول ناس تانيين خالص. لغة تانية خالص يكلمهم ويكلموه. بين السدين لغة تالتة. من الله عز وجل عليه بالعلم واللي يدرس بصورة قوية مسألة بناء السد يعلم يقينا ان هذا الرجل كان عنده في علم الهندسة بصورة غير
20:25طبيعية. اللي يقرأ الايات جيدا يجد ان هذا الرجل كان عنده عنده علم بقوانين الله وسنن الله في الكون شيء مهول عجيب. اللي يقرأ السورة جيدا يجد ان هذا الانسان يعلم يقينا القواعد التي تبنى عليه الاوطان
20:45وصل الى هذه الامة التي كانت غارقة في الجهل. امة بتؤذى ليل نهار بسبب المرض تؤذى ليل نهار بسبب حرارة الشمس تؤذى ليل نهار ومع ذلك لم ابدا في شيء يقيهم حر الشمس. لم يفكروا في ذلك. كانت اذا اشتدت الشمس عليهم
21:15الى المياه ينزل الواحد منهم جوة الماية علشان ايه؟ يقي نفسه حرارة الشمس. فازدادوا امراضا لان الجلد اللي معرض للمية لفترات طويلة بيضعف. وبالتالي يصاب بالمرض. فكان عندهم الام مرضية شديدة
21:35الام متعلقة بالشمس شديدة. طب اتحركوا ابدا. استسلموا للجهل. قال الله سبحانه وتعالى يعني ايه كذلك؟ كذلك تعود على انه اتبع فيهم الاسباب اي علمهم العلوم التي ذو القرنين اهتم بهذه القرية هدفه الاساسي الان ان يعلم هذه القرية
22:05وينقذ هذه القرية من براثن الجهل وظلمات الجهل. اهتم بالتعليم اهتم بانشاء اجيال معلمة تعليم صحيح. بهذه تبنى الاوطان. ان تكون الاساسيات الاساسية امام كل انسان كان زعيم او قائد بيقود دولة من البلاد. قدام عينيه التعليم. المانيا اعلى مرتب فيها
22:35معلمين للمدرس لدرجة ان القضاة بعتوا لميركل رئيس للوزراء الالمانية احنا عايزين مش هنقول آآ يعني تزودي المرتبات بتاعتنا علشان نبقى زي المدرس. بس قربينا منه شوية. فكتبت لهم كلمات تعلم
22:55من خلالها ايها المسلم لماذا تقدم هؤلاء؟ كتبت اليهم رسالة بسيطة فقالت لن اساويكم بمن علموني بس انت قاضي انا مش هسويك باللي في يوم من الايام اعلمك. الاهتمام بالتعليم
23:15الاهتمام بالمدرس الاهتمام بالطالب. توفير احسن وافضل وسائل التعليم. منها هنا تبنى الاوطان. ربنا سبحانه وتعالى ذو القرنين انا على يقين انه رجل كقائد ما كان يكل ولا يمل. وكان يتحرك في مملكته من مشرق الارض الى مغربه
23:35ويتحرك مع قرية قرية ومدينة مدينة ومركز مركز. حتى يقف على المشكلات. اذا اختار الله لنا ثلاث حالات فقر من بين عشرات الرحلات. اللي يؤديها ذي القرنين هذه فيها دلالة مهمة. ليعلم المسلمون كيف يبنون بلاد
23:55كيف يبنون بلادهم؟ اهتم ذي القرنين مع هذه القرية بالعلم. اهتم مع هذه العلم فبدأ يعلم ومكث فيها سنين يعلم اهلها ويبين العلم الصحيح لاهلها. بنى لهم البيوت تنالهم الحضارات بنى لهم اسس تعليمية قوية. فكانت النتيجة لما اطمئن ان هؤلاء قد رفع عنهم ظلمات
24:25الجهل وهم ينعمون الان في انوار العلم تركهم ليتوجه الى الرحلة الثالثة ايه قصة الرحلة التالتة الرحلة التالتة اللي اقدر افهمه من خلال القرآن انها بلاد في قمة الثراء انها بلاد من الله عز وجل عليها بثروات طبيعية لا حصر لها. من الله عز
24:57تجلى عليهم بالمال والدليل على ذلك انهم قالوا لذي القرنين فهل نجعل لك ايه؟ ها؟ خرجا خرجا يعني مالا. احنا سنعطيك اموال علشان تكف عنا شر هؤلاء. يأجوج ومأجوج. طيب تخيل واحد
25:17واحد هيعطي لرجل ملك الارض من شرقها الى غربها مالا. كم سيعطيه؟ هيدي له قد ايه؟ يبقى الامة دي كانت غنية ولا فقيرة؟ ادي واحدة. اتنين لما قال لهم اتوني زبر الحديد. ده دليل ان هم كان عندهم مناجم للحديث
25:37ولا لا؟ طيب عندهم مناجم للنحاس ولا لا؟ عندهم قدرات بشرية كبيرة ولا لا؟ ما هو قال لهم ايه اعينوني اعينوني بقوة. يبقى القرية دي الطاقة البشرية عندها جبارة مهولة. اتنين
25:57الثروات لا حصر لها. تلاتة الغنى والمال لا حصر له. اربعة العلم اه كان عندهم علم وكانوا عارفين كيفية الخلاص من شر يأجوج ومأجوج حد يقول لي من اين اتينا بان هؤلاء كان عندهم علم بكيفية الخلاص من يأجوج ومأجوج؟ هم الذين اشاروا
26:28عليه ان يجعل بينهم وبين يأجوج ومأجوج ايه؟ بس. اذا ماذا ينقص هؤلاء؟ ماذا ينقص هؤلاء المادة موجودة مال موجود ثروات موجودة. طاقة بشرية موجودة. علم موجود ده شبيه قوي. بوضع للاسد بلاد المسلمين. بتقول موجود
26:58اموال موجودة. طاقة بشرية على قفا من يشيل. اذا ماذا ينقصنا يكاد الانسان اقف متعجبا. سبحان الله! كل سنة يأجوج ومأجوج يشن حروبا على هؤلاء يأخذوا ما في ايديهم ويوسعونهم قتلا وسفكا للدم ومع ذلك لم يتحركوا
27:30ابدا ما كان ينقص هؤلاء هو القائد الذي يقوي من عزائمهم. ويقوي من ارادتهم. ويقوي من تحديهم لهذا هذه الظروف التي يعيشون فيها. ما كان ينقص هؤلاء الى قائد يخرجهم من غياهب
27:56الضعف قلة الارادة. الى قائد يأخذ بايديهم بقوة الارادة. فهمها ذو القرنين فهما ذو القرنين مع ان لذي القرنين من الجيوش ما يبني مئات الالاف من من التي ارادها هؤلاء. ولكن ذي القرنين بيبني بني ادم. وهذا الذي ينقصنا في زمننا هذا
28:26ذو القرنين لا يفكر الان في بناء ردم. ولكن ذو القرنين يفكر الان في بناء انسان له ارادة. ذو القرنين كان يعلم يقينا سيأتي وقت من الاوقات سيهدم فيه هذا الردم او هذا السد
28:46ويخرج يأجوج ومأجوج مرة ثانية. اذا كان لابد على ذي القرنين انه يخلي القرية او الامة دي تشتغل بايديها. هو قادر انه يبني لهم سد. ولكن رحمه الله امرهم في البداية الا يعمل عمل الا وهم معه. مش هشتغل لوحدي. الكل لابد ان يعمل. اسمع
29:16قال الله سبحانه وتعالى فاعينوني بقوة انتم انتم اللي هتتحركوا اتنين اتوني زبر الحديد بدأ يقسم الناس الى فرق عمل. فريق عمل استكشافي يستكشف اين يوجد الحديد. اتنين فريق عمل
29:40استخراج الحديد. تلاتة فريق عمل لنقل الحديد من الاماكن التي يوجد فيها الى المكان الذي سيبنى فيه ثم قال اتوني افرغ عليه قطرا خطوة النحاس. فريق للمعرفة اماكن وجود النحاس. اتنين فريق للحفر لاستخراج النحاس. تلاتة فريق للنقل
30:11ادي تاني فريق تلاتة. تالت فريق النار التي ستوقد لصهر الحديد ولصهر النحاس لا يوقدها انسان او فرض. اذا لابد من فرق عظيمة كبيرة لجمع العشب والاخشاب التي ستحرق فريق لاعداد النار وفريق للنفخ في النار حتى تزداد قوة ولهيبا. ثم بعد ذلك
30:41هؤلاء الذين يساعدون ذي القرنين في بناء هذا السد وهذه القرية مشكلتها في امرين مشكلتها في امرين المشكلة الاولانية هي الارادة المتعلقة باهل هذه القرية المشكلة التانية هي مشكلة الفساد. يأجوج ومأجوج ده بالزبط عامل زي المسؤول الفاسد
31:14اللي يسرق ويغش وينهب. ذو القرنين مثالها في واقعنا زي وزير لا يؤدي عمله. زي الوزير بيسوي اوراق وبعد ذلك يسرق كمية اموال من البلد غير طبيعية. زي وزير لا يهتم برصف الطرق بصورة
31:34الصحيحة السليمة فتبقى الحوادس على الطرق كثيرة مشكلة هذه القرية ضعف ارادة اهلها وكثرة الفساد فيها. هذه القرية لم يتعامل فيها ذو قرنين بنفس المبدأ اللي اتعمل فيه مع الظالم. الظالم قال خلاص عفا الله عما سلف في اول قرية من النهاردة اللي هيظلم فسوف نعذبه
31:58اما مع فساد يأجوج ومأجوج ما انتظر ذي القرنين وقال عفا الله عما سلف. الفساد ما فيش فيه الله عما سلف ذي القرنين ال لابد ان يضرب بيد من حديد على يد كل فاسد. كل
32:18فاسد لابد انه ينحى تماما عن حياة الناس. وجود الفسدة فيما بين الناس ده مهلك لهذه القرية اصلا. مهلك لهذه البلاد فكانت النتيجة فكر ذو القرنين في بناء هذا الردم العظيم هذا الردم اللي من خلاله يمنع
32:38تماما وجود اي فاسد مهما كان فساده بين الناس. نضرب السد بلادنا لن تبنى الا بهذه الصورة ان احنا نضرب بسد من حديد على يد كل فاسد يحاول في يوم من الايام انه يسرق من قوت الناس او يفسد
32:58الناس حياتهم. ان في يوم من الايام ان اي فاسد في يوم بيقول لك انا مش هخلص لك ورقة غير لما تدفع يوم ما اضرب على هؤلاء بايدي من حديد هنا تقام الاوطان. هنا تقام الاوطان. ضرب ذو القرنين
33:18سد بين هؤلاء وبين هؤلاء الفسدة. وبين هؤلاء المفسدين في الارض وحلاذ القرنين بتقول باختصار اذا اردتم بناء الاوطان واحد توبوا الى الله عز وجل من الظلم رؤساء ومرؤوسين. قادة وشعوب الكل يتوب الى الله عز وجل من الظلم. اوجه كلامي
33:47كل مسئول تب الى الله من ظلمك. وبوجه الكلام لنا جميعا وانا اولكم. تب الى الله عز وجل من الظلم. اتنين الاهتمام بالعلم. بكل طرقه ووسائله بشتى انواع العلوم والفنون. الاهتمام بالعلم
34:07والتعليم تلاتة الضرب بيد من حديد على الفساد والمفسدين. اربعة بناء امة لها ارادة متى توفر هذا؟ بنيت الامة. وصل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة. وبدأ النبي صلى الله عليه
34:27ان يسلم في بناء هذه الاصول التي تعلمها في مكة. فبدأ ببناء المسجد لربط صلة الناس بربهم اتنين عمل النبي صلى الله عليه وسلم المؤاخاة عمل النبي صلى الله عليه وسلم المؤاخاة اللي من خلالها لا
34:47هناك ظلم بين الناس بل الاصل القائم بين الناس هو التحاب والتواد والتواصل والتراحم ثم من بعد ذلك وقف النبي في وجه كل صورة منصور الفساد ما كان يترك صورة من صورها. لو ان فاطمة بنت محمد
35:07قد سرقت لقطع محمد يدها. ما عنديش محاباة مع الفاسدين او المفسدين. ولما في يوم من الايام بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنا لتبية لجمع زكاة الناس جمع زكوات ولما رجع قال له يا رسول الله هذا لكم ده الزكاة
35:27فهذا لي هذا اهدي لي ما عد ساعة واحدة. حتى وقف النبي على منبره في وجه الفساد وقال ما بال يأتي احدهم فيقول يأتي احدهم فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي. الا جلس في
35:47ابيه وامه حتى ينظر ايهدى له ام لا؟ الموظف اللي قاعد يقول اصل ده كوباية شاي عشان تخلص سخنة ده كوباية الشاي لو قلت له حرام دي رشوة يقول لك ده كوباية شاي يا شيخ. ايه يا شيخ؟ ده انتم اهل الكرم يا شيخ. ده
36:07كوباية شاي يا شيخ. النبي صلى الله عليه وسلم ما عدهاش. ما عدهاش صلى الله عليه وسلم ابدا. ولما في يوم من الايام بعد غزوة خيبر صلى الله عليه وسلم لما كان مولى لرسول الله عبد لرسول الله بيجهز الرحل للنبي على
36:27الباعة بتاعته على الدابة بتاعته فجاءه سهم من اليهود فقتله. الصحابة قالوا بس في الجهاد ومع النبي هنيئا له الجنة. قال لا والله. لا لا مش في الجنة. والله لقد رأيته يتقلب في النار. انا
36:47دلوقتي شايفه في جهنم بيقلب في جهنم رأيته يتقلب في النار. في بوردة غلها من الغنائم قبل ان توزع سرق حاجة من الغنائم. جلابية سرق جلابية. جلابية سرق جلابية مش سرق ملايين. سرق جلابية مش سرق
37:07اراضي في بوردة غلها بيتقلب في النار. في ساعتها السهم خرجت معه روحه الى جهنم قضايا الفساد في زمن النبي واقف في وشها. لا يؤخر ابدا رسول الله صلى الله عليه وسلم البيان عن وقت الحاجة. الناس دلوقتي لابد تعرف ان
37:27الفساد ده مدمر للامم اقامة العدل والابتعاد عن الظلم التعليم ثم من بعد ذلك الضرب على يد من فساد بيد من حديد على الفساد عفوا الضرب بيد من حديد على الفساد
37:45ثم بعد ذلك الشعب يبقى له ارادة. الناس لها ارادة. ان كل انسان يغير من حاله. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد
38:05واحدة من اعظم الامور احببت ان اعيل بهذا الامر. هذا قصة ذي القرنين شكرا تسلم وان من اعظم الامور التي تضمن للشعوب حياة طيبة كريمة وبها تقام المجتمعات وتقام الامم. طاعة الله عز وجل. واجتهاد كل
38:34كل انسان منا في بعده عن معصية الله فان كل الممالك التي اهلكها الله عز وجل من قبلنا وذكرها الله لنا في كتابنا انما اهلكها الله سبحانه وتعالى ثم لم تخلت عن اصل من الاصول الاربعة التي ذكرت في قصة ذي القرنين مع ما كانت عليه من ذنوب ومعاصي
38:57اكتر شيء يهلك المجتمعات. الذنوب والمعاصي النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد احلوا انفسهم عقاب والله زهر الربا وزهر الزنا في امة النتيجة المباشرة ان بسرعة بسرعة الامة دي لازم تنهار
39:25يوم ان يسقط عليها عذاب وعقاب من عند الله عز وجل. ولله در الامام العظيم ابي الدرداء الصحابي الكريم رضي الله عنه لما اراد ان يؤصل لاصحابه هذا المعنى في اليوم الذي كان فيه فتح من اعظم فتوحات الاسلام والمسلمين
39:45يوم ان فتح الله للمسلمين قبرص الناس فرحانة بالنصر. ابو الدرداء قاعد في جنب عمال يعيط ويبكي. فجاءه جبير ابن نفير وقال يا ابت تبكي في يوم اعز الله فيه الاسلام واهله واذل فيه الشرك واهله في
40:12ازداد بكاؤه ثم نظر اليه وقال يا جبير يا جبير ما اهون الخلق على الله اذا هم عصوا امره ما اهون الخلق على الله اذا هم عصوا امره. بينما هم
40:32امة عزيزة انظر الى اي شيء صاروا. امة كانت عزيزة رفيعة القدر رفيعة الشأن. شف دلوقتي حالهم بقى ايه شف وضعهم دلوقتي في الاسر في الذل اللي هم فيه الان. هو ده الفهم
40:52الامم اللي تقام ربنا عز وجل لما قال في شأن ذي القرنين ان مكنا له في الارض ما مكن الله عز وجل له مش كده. ربنا سبحانه وتعالى وضع في الكون قوانين
41:10مكن الله له لدينه بطاعته لعبادته لاتباع الاسباب في اقامة بلده واقامة وطنه الله سبحانه وتعالى اخواني الكرام كم سمعنا عن بلاد وصلت لاعلى درجة من درجات التقدم العلمي الا انها ابتعدت عن الله سبحانه وتعالى. فسلط الله عز وجل عليها العذاب والعقاب
41:41الايدز وغيره من الامراض اللي اهلكت امم في اوروبا. ما هي دي عقوبات. دي عقوبات. طب هم متقدمين جدا بس في عقوبات بتنزل عليهم. بسبب ايه ما فيش علاقة بين العبد وبين ربه
41:59لو اردنا لو اردنا ان يرفع الله عز وجل من شأن هذا البلد اذا فهي فهي العودة الصحيحة للدين العودة الصحيحة لطاعة الله. العودة القريبة لما يرضي الله. والابتعاد كل الابتعاد. عن معصية الله
42:21وتعالى اختم لكم بموقف يعني حدث موقف من يومين كده قدام البيت عندي ذكرني بموقف شبيه آآ واحد آآ ولده مات ترك له اموال كثيرة كان عاصي جدا متجرأ على الله جدا
42:51انفق اغلب المال في معصية الله زوجته ضغطت عليه وقالت له بص يعني كفاية كده بقى احنا عايزين ايه يعني نلم ما تبقى معه من مال ونشتري لنا حتة ارض يعني تبقى حتى لبكرة
43:07خلاص ماشي اشترى حتة الارض. طب نرجع بقى علشان ربنا يضمن لك الحياة الطيبة الكريمة؟ لأ. انا على معصيتي. الله، عز وجل، لن يضمن لك حياة طيبة كريمة غير لما ترجع ارجع شوية. ارجع لربنا شوية لأ انا هافضل كده. زوجته كلمتني بالله ذكره بربنا. قعدت
43:31معه جلسة واتنين وتلاتة واربعة. يعني اخرتها ايه؟ الله سبحانه وتعالى لن يمكن لك في شيء طيب. طول ما انت بعيد عنه وهو كل اعتقاده ان الارض دي كل يوم تمنها بيزيد. وفعلا الارض دي وصلت تمنها في الوقت ده من سنة عشرة
43:51جنيه. بس خلاص. انا مأمن نفسي. ما فيش حاجة اسمها كده ممكن معصية من المعاصي تضيع كل ده! ما انت ممكن دلوقتي يجي لك مرض يضيع العشرة مليون جنيه لا يسمح مرة في التانية في التالتة تذكروا بالله ما يتذكرش تب ما يتوبش هتضيع ما فيش
44:18ان شاء الله ان زوجته بتقول لي آآ عايزينك تيجي تزور فلان. خير؟ والله في المستشفى عنده جلطة شديدة واحنا مرعوبين. رحت زوروا زرتم قعدت معه شوية وذكرته بالله والكلام دون لعلي دي اية من ربنا علشان نتوب ونرجع ونحسن فيما بيننا وبين ربنا عز وجل
44:38آآ وهو يبكي فالمهم وانا خارج زوجته بتقول لي انت عارف ايه سبب الجلطة؟ تلاقي ايه سبب الجلطة؟ قالت لي الارض ام مليون جنيه جا لنا تاجر ياخدها بخمستاشر مليون جنيه
44:55خلاص هنخلص وهناخد الخمستاشر مليون جنيه خلاص. تاني يوم التاجر ما جاش. فبنسأله ايه؟ قال رجعوا الحي في موضوع الارض انتم عايزين تدحكوا علي؟ فبيقول رجعنا للحي الحي اعاد التنزيم للمنطقة دي. الارض دي بقت شارع
45:15ضمن الشوارع خلاص لا تتباع ولا تتشرى ساعتها بيقول آآ كلامك كان صح ساعتها بيقول كلامك كان صح. يا ريتني رجعت. مش لازم الانسان منا يبتلى علشان يرجع خلاص خمستاشر مليون في لحظة راحوا. لا قيمة لها اصلا
45:43الانسان منا السعيد اللي يريد انه يحيي حياة طيبة داخل بلده وبلده تنعم بالامن والامان في اليوم اللي الامة كلها تلتفت فحول مبدأ مهم طاعة الله سبحانه وتعالى والبعد عن معاصيه. لما الامة تعلم ان المعصية سبب لدمار كل بلد
46:03تجرت على معصية الله سبحانه وتعالى. ضيفوا المعنى ده مع المعاني المتعلقة بقصة ذو القرنين. تعرفوا يقينا من اين تبنى الامم بصورة الصحيحة سليمة. اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يرفع شأن بلادنا وان يرفع شأن امننا
46:23وشأن امتنا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا في بلادنا هذه بالامن والامان والسلامة والاسلام واسأله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى لكل انسان اراد لهذه البلد الخير ان يوفقه الله عز وجل لكل خير. ويعينه على كل خير وييسر له كل خير
46:43اللهم من اراد هذه البلد وبلاد المسلمين بشر او كيد فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدبيره واجعل الدائرة تدور عليه يا رب العالمين اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا
47:03الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا مسافرا الا لاهله بالخير سالم رددته يا رب العالمين. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ابدا ما احييت
47:23واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا الى النار مصيرنا. واجعل التي هي دارنا بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة