المرض السادس " التعري " | اللقاء ( 12 ) | أمراض مهلكة | د . أحمد جلال
0:00هذا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد
0:30آآ هذا هو الدرس الثالث آآ في هذا المرض الخطير اللي ظهر في امتنا مرض تبرج والعريش اتكلمت معكم في اول درس على ان البنت المسلمة الان هي الان في نزاع كبير
0:50بين مدرستين. المدرسة الاولى المدرسة اللي تريد ان تحافظ على البنت. وتحافظ بعد ذلك على المجتمع من الوقوع والعياذ بالله والانهيار الخلقي داخل المجتمعات. المدرسة دي اللي اعطت اوامر صريحة ومباشرة. لكل من الولد والبنت. وانزل الله سبحانه وتعالى لهذه المدرسة تشريعات كثيرة
1:20وصور كثيرة تؤكد على ضرورة الحجاب. وتمسك البنت بالحجاب. هذه المدرسة اللي امر ربنا سبحانه وتعالى فيها المرأة بحفظ نفسها. وحفظ مجتمعها. وحرمت هذه المدرسة اي صورة من صور التبرج
1:40او اي صورة من الصور اللي توصل في يوم من الايام ان المجتمع ده تبقى فيه رذيلة او تبقى فيه والعياذ بالله فاحشة او تبقى العياذ بالله على الاقل فيه مقدمات. كل ده حرم داخل هذه المدرسة. فامرت هذه الشريعة العظيمة امرت هذه الشريعة العظيمة
2:00استئذان ليه؟ حماية للابصار ان هي في يوم من الايام تقع والعياذ بالله على ما لا يرضي الله سبحانه وتعالى وهذه المدرسة حرمت ايضا ان تتحدث المرأة عن اختها مش اختها يعني اختها لا لا اختها عامة حرمت هذه الشريعة
2:20ان تتحدث المرأة عن امرأة اخرى بوصفها في جسدها. وحرمت هذه الشريعة ايضا ان يتحدث الرجل او تتحدث المرأة عمن يكون بينهما. وايضا هذه الشريعة حدثتنا بمصير امم سابقة من قبلنا. الامم دي انتشر فيها جدا
2:40العري وانتشر فيها جدا التبرج فهلكت هذه الامم كما حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم عن بني اسرائيل. هذه الشريعة التي امرتنا بالتحفظ والتستر واصبح من اعظم اخلاق هذه الشريعة التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم خلق عظيم اسمه الستر. امر به
3:00كما امر به النساء. وجعل هذا الخلق من ابرز صفات واخلاق الانبياء والمرسلين. ان موسى كان حييا ستير لا يرى من عورته شيء. وان بني اسرائيل كانوا يغتسلون عراة. واضح جدا الفارق بين المدرستين
3:20هذه المدرسة هذه المدرسة اللي ارادت ان هي تحفظ على المجتمع امن واستقراره. المرأة او البنت بتنازع ما بين هذه المدرسة وبين المدرسة الاخرى. المدرسة الاخرى اللي اعطت للمرأة كامل الحرية. تلبس ما تشاء
3:40تتعرى كيفما تشاء. تعمل علاقات كيفما تشاء. كانت النتيجة وانا النهاردة اقلب كده صفحات سبحان الله افاجأ مسلا آآ الجريدة الفرنسية مشهورة جدا اسمها آآ هذه حياتي. دي جريدة فرنسية. بتعد
4:00عن الواقع الفرنسي بعد التعري. بعد ما المجتمع الفرنسي خلع الحجاب من بعد الف تسعمية واتناشر. اوروبا كلها كانت محجبة لحد الف تسعمية واتناشر من بعد الف تسعمية واتناشر بدأت الدعوة للتعري
4:16اللي موجود على غلاف المجلة يوضح لبناتنا ماذا يريده يريد هؤلاء من بناتنا في المجلة مكتوب عليه كالتالي شوية عناوين كده العنوان الاول ابنتي عشيقة لرئيسها في العمل. العنوان التاني
4:36انا متشرد رغم ان والدي من يونس. العنوان التالت انا وامي حاملتان من نفس الرجل. العنوان الرابع زوجي يؤجرني لاصدقائه عندما يخسر في القمار. العنوان الخامس انا لا اضاجع الا المشاهير. العنوان السادس اكتشفت ان زوجي هو اخي من ام اخرى. العنوان
4:56اخواني السادس انا عقيم لكن زوجتي حامل. متخيلين ما وصل اليه هؤلاء متخيلين بس الجريدة ده العنوان من برة. اومال جوة الوضع ايه؟ جوة الوضع ايه؟ هذا ما يريده اعداؤنا لنا
5:16داخل المسلمين. ده اللي هم عايزينه. هذا الواقع الذي تحياه اوروبا الان النبي حكى لنا عليه من زمان. صلى الله عليه وسلم وذكر لنا ايضا ان لما بدأت المسألة بالتعري وصلت في النهاية والعياذ بالله الى انتشار الفتن بين الناس. وصل في النهاية
5:36الا ان الله عز وجل لعن هذه الامم. وانزل الله عز وجل عليها العقاب. احنا النهاردة بنتنا بتنازع ما بين المدرستين دول اتكلمت معكم في الدرس الماضي. حوالين حديث القرآن عن الحجاب. وبدأنا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الحجاب وحرمة
5:56التعري ولم نكمله. نكمل بقى باذن الله بفضل الله ما بدأناه من حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن حجاب المرأة وتحذير البنت مسلمة من خلع الحجاب او من التعري. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. قلت لكم ان اول كلام وضحه لنا النبي صلى الله
6:16وانا بخاطب البنت اللي هي من جواها فعلا محبة لله ومحبة للنبي صلى الله عليه وسلم. انا بخاطب النهاردة بناتنا اللي فعلا هم من لهم خير كبير جدا. بس للاسف هي نشأت في مجتمع اصلا كل اللي فيه. او اغلب اللي حواليها بعيد شوية عن ربنا سبحانه وتعالى
6:36انا بناقش بنتي واختي اللي ماشية في الشارع النهاردة لابسة ضيق شوية جسمها باين خالص قدام الناس كاشفة شعرها في بعض الاوقات انا بكلم البنت دي النهاردة. يا بنتي انا انا احنا بنخاطب معك ايمانك. بنخاطب فيك وجواك
6:56علاقتك بربنا سبحانه وتعالى الكويسة. عارف كويس جدا ان انت لك ورد من الصدقة وورد من الطاعة وورد من ذكر الله. انا عارف ده كويس بس انا زي ما بنحب دايما الكمال في الدنيا انا بحب لك الكمال في الدين. ومن اعظم سور الكمال في الدين ارتدائك لحجابك
7:16او ان احنا نزبط الحجاب بتاعنا شوية. اخاطب فيك حبك للنبي صلى الله عليه وسلم اللي كان دايما بيقول صلى الله عليه وسلم في احاديثه وخطبه انه كان يكره التبرج. كما روي ذلك من حديث ابن مسعود وروي ايضا من حديث معاوية ابن ابي سفيان رضي الله
7:36وهو عن حديث ابن مسعود يخطب في الناس ويقول ايها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره عشر خصال. النبي كان بيكره عشر خصال على رأسها التبرج. واخاطب فيك حبك للنبي صلى الله عليه وسلم الذي قال كما روى عنه معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه
7:56حين قام في الناس لخطيبا في خلافته حيث قال ان النبي صلى الله عليه وسلم حرم علينا سبعة اشياء. حرم علينا سبعة اشياء الشيخ حرم علينا النبي صلى الله عليه وسلم الذهب والحديث. وحرم التبرج. وحرم التبرج. من الحاجات اللي النبي
8:16بيحرمه كلامه كان فيها واضح وصريح صلى الله عليه وسلم. ووضح لنا النبي صلى الله عليه وسلم ان التبرج مش ذنب ولا معصية بسيطة لأ ده وضح لنا النبي صلى الله عليه وسلم ان كبيرة من الكبائر العظام عند الله سبحانه وتعالى. حتى ولو في يوم من الايام الانسان
8:36اراد ان ينذر نذرا فمن النذر الذي لا يحققه الانسان او لا يعمل به الانسان النذر اذا كان بمعصية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من نظر يطيع الله فليطعه. ومن نذر ان يعصي الله ها فلا يعصه. امرأة في يوم من الايام نظرت فقالت كما ثبت من حديث
8:56عقبة بن عامر ان اخته نذرت ان تمشي حافية غير مختمرة. وهي تظن ان دي طاعة لله سبحانه وتعالى. تمشي لبيت الله الحرام وتمشي غير مختمرة. فلما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله سبحانه
9:16وتعالى ما يصنع الله عز وجل بشقاء اختك مرها فلتختمر ولتركب ومرها ان تصم ثلاثة ايام. صيام ايام دول اللي هم ايه؟ كفارة النذر. النبي قال لنا كفارة النذر كفارة يمين. فالنبي صلى الله عليه وسلم لانه رأى ان النذر بتاعها ده نذر معصية
9:36لا يجوز ابدا ان هي تعمله فامرها النبي صلى الله عليه وسلم ان هي تكفر عن هذا اليمين. تكفر عن هذا النذر ولا تطبق هذا الامر. لان النبي يرى انكشف الشعر
9:46معصية وكبيرة من الكبائر. بل النبي صلى الله عليه وسلم لما جه يتكلم معنا عن التبرج والتبرج دايما زي ما قلت لكم هو اظهار الزينة التبرج معناه اظهار الزينة. فممكن يكون التبرج هي لابسة خمار او لابسة طرحة. او لابسة ايشارب. بس لابسة لبس ضيق جدا من فوق
10:06بين المنطقة دي. ده تبرج او رفع البنطلون فوق اوي مبين خالص الجزء الخلفي للبنت. ده اسمه تبرج. او ان هي تكون لابسة طرحة وحاطة مكياج كامل على وشها. ده اسمه تبرج. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما حب يكره التبرج للبنت المسلمة
10:26التبرج ده وسط اكبر واعظم كبائر جوة دين الله سبحانه وتعالى. يعني دايما كلمة الزنا تأنفها النفس كلمة السرقة تأباها النفس. كلمة القتل النفس بتنفر منها. نظرا لان النبي يعلم ان النفس السليمة والطبع السليم
10:45بيأنف من سماع هذه الكبائر العظام. قام النبي صلى الله عليه وسلم جاب كبيرة التبرج ووضعها وسط هذه الكبائر. ليه؟ هقول لكم دلوقت تقول اميمة بنت رقية رضي الله عنها اتيت النبي صلى الله عليه وسلم لابايعه على الاسلام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابايعك
11:05على الا تشركي بالله شيئا. شوفوا بقى الكبائر اللي جاية. ولا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي ولدك. يا نهار ابيض انتم متخيلين؟ كل عادات الجاهلية مش عندنا في الاسلام. ولا تقتلي ولدك. بعدها ايه؟ ولا تتبرجي تبرج
11:25الجاهلية. بعد ما النفوس كلها تتفزع كده من سماع النبي لكلمة ان في ام في يوم من الايام خدت بنتها قتلتها. النفوس كلها تنفر ييجي النبي بعدها يقوم واضع كلمة ولا تتبرج تبرج الجاهلية الاولى. كل ده لحاجتين. علشان يقول لنا النبي صلى الله عليه وسلم
11:45ان الفطرة السليمة كما تألف وتأبى سماع او فعل هذه الكبائر فكذلك ايضا الفطرة السليمة ترفض تماما حاجة اسمها التبرج الجاهل الاولى كذلك ايضا النبي وضع هذا الفعل وسط هذه الكبائر علشان يقول لنا ان الفعل ده كبيرة ولا صغيرة؟ ده حط
12:05الكبائر كلها مع بعضها. صلى الله عليه وسلم. يضع كبيرة التبرج اظهار المرأة للزينة. يضعها النبي صلى الله عليه وسلم داخل الكبائر العظام داخل الكبائر العظام. وتارة يوضح لنا النبي صلى الله عليه وسلم ان
12:25سمة من السمات اللي لو كانت مرافقة للبنت او ملازمة للبنت فالعياذ بالله ده بيوصل في النهاية لجهنم وانا بقول لكم دايما لما بنقول الحديس ده على بناتنا او بنسمعه لبناتنا هو من باب ان احنا خايفين على بناتنا. احنا
12:45خايفين جدا على بناتنا. من ان هي في يوم من الايام يكون ده مصيرها. او يكون ده في يوم من الايام حالها. لما تنزل واقع مثلا زي واقع نادي من النوادي. وتلاقي ان اغلب البنات او اغلب النساء وهم نازلين النادي ده. يا رب يسلمنا ويسلم ولادنا
13:05ونسلم بناتنا ونسلم المسلمين. غالب الموجود في النادي النهاردة هي نازلة وواخدة كامل زينتها وهي نازلة. ويصبح الشاب النهاردة جوة النادي بيبص لدي وبيبص لدي وبيبص لدي ويبص لدي. ماذا ننتظر من وراء الشاب ده؟ الشاب لسه مش متزوج. منتظرين ايه
13:25لما يشوف دي وصف معين في جسمها ودي متميزة بشكل معين في وشها ودي متميزة في حاجة معينة مش عارف فين احنا منتظرين ايه من الشاب ده ومنتظرين ايه من الواقع ده؟ ومنتظرين ايه من الدايرة دي او من المجموعة دي من الناس؟ طب والزوج؟ اللي شاف
13:45في البنت دي ما لا يوجد عند زوجته. وشاف المرأة دي ما لا يوجد عند زوجته. ونظر لهذه وهذه احنا منتظرين ايه احنا منتظرين ايه ؟ فبتكون النتيجة احنا بنروح في حتة صعب جدا. ماذا ينتظر من مجتمع انا رايح شغلي
14:05في يوم من الايام التلاتة اللي قاعدين معي في الاوضة على مكاتب التلاتة نازلين في كامل زينتهم. انتم منتظرين ايه؟ واحنا قاعدين مع بعض على الاقل ست سبع ساعات قاعدين مع بعض. ماذا ننتظر من مجتمع بيكون هذا الحال عليه؟ بيكون هذا حال المجتمع
14:25بعد ماذا ننتظر؟ علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان المجتمع بمجرد ما المرأة بتبدأ تظهر زينتها برة بيتها. برة محارمها زي ما ربنا امر ولا يبدين زينتهن الا ايه؟ لبعولتهن الايات بتكون النتيجة ان الزينة دي لما بتظهر برة
14:45المجتمع كله بتحصل فيه خلخلة. المجتمع كله بيتهز. المجتمع كله قيمه بتتغير. اللي كان قادر يغض بصره النهاردة ما عدش قادر يغض بصره. اللي كان قادر انه يعني يثبت الشهوة ولا تتحرك. الشهوة النهاردة غصب عنه بتتحرك. فبتكوني نتيجة
15:05يبدأ المجتمع في الانهيار. وزمان بعد اما كان راضي عن زوجته وبيحب زوجته. وزوجته بالنسبة له حاجة كبيرة جدا. زوجته نفسها اللي جاية بتشتكي ان زوجي النهاردة عارف صاحبته اللي في الشغل وبيكلمها وبيعمل كزا وبيسوي كزا. ليه؟ المجتمع بينهار. المجتمع بينهار. فعلشان
15:25كده نلاقي النبي صلى الله عليه وسلم لما بيتكلم على الكبيرة دي اللي هي كبيرة التبرج او كبيرة التعري او كبيرة اظهار الزينة في غير محلها بنلاقي كلام من النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة لنا كلنا صادم. قال صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما. في صنفين من اهل النار
15:45لم ارهما. ويذكر النبي صلى الله عليه وسلم بينهما ونساء ها كاسيات عاريات مائلات مميلات. كما قال صلى الله عليه وسلم يجدن الجنة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. الصنف ده لما بنقول كده لبنتنا مش من باب ان احنا بنقول لك يا اللي داخلة جهنم يا بنت مش
16:05عارف لا والله هو من باب ان انا خايف. انا خايف على بنتنا ان في يوم من الايام يكون ده مصيرها اسأل الله عز وجل انه يهدي بنات المسلمين يا رب لما يحب ويرضى
16:25وتارة يوضح لنا النبي صلى الله عليه وسلم ان الله سبحانه وتعالى ينزع ستره عن البنت اللي بتتعمد اظهار زينتها امام الناس. كما قال صلى الله عليه وسلم ايما امرأة نزعت ثيابها في غير
16:45بيت زوجها الا قد هتكت ستر ما بينها وبين ربها. وقلت لكم ان العلماء لما جم اتكلموا على الحديث ده قالوا لنا ان الحديث ده خطر جدا. للبنت المتبرجة. خطر جدا للبنت. اللي ما اقتدتش فعلا
17:05حجابهن. ومعنى قول النبي هتكت ستر ما بينها وبين ربها لها معنيين. المعنى الاول اني ازا كانت عادة الله عز وجل مع عباده ان يستر عليهم ذنوبهم ومعاصيهم فان هذا الذنب بالذات لا
17:25يتعامل الله عز وجل مع صاحبته بالستر. ولكن تفضح. المعنى التالت التاني وده من اخطر المعاني اللي بنتكلم كل بناتنا قبل ما تنزلي من بيتك بالله عليك خدي بالك من نفسك. معنى هتكت ستر ما بينها وبين ربها
17:45العلماء بيقولوا ان الله سبحانه وتعالى يدني العباد يوم القيامة للحساب. فاما العبد المؤمن الصالح الطائع فان الله عز وجل جل يضع عليه كنفه ويستره. ده العبد الصالح اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم من هذا الصنف. اللي يوم القيامة ربنا سبحانه وتعالى
18:05كده يعني يسترنا وما يفضحناش. بخفي ما اطلع علينا من ذنوبنا. قال ابو هريرة رضي الله عنه ان الله عز وجل يدني عبده منه يوم القيامة. ويضع عليه كنفه ويستره. فيقول الله عز وجل عبدي
18:25اقرأ كتابك فيمر العبد بالحسنة ينشرح بها صدره ويبيض بها وجهه ويقول اي ربي حسنة فيقول الله سبحانه وتعالى عبدي انا اعنتك في الدنيا وانا اقبلها منك الان. فيكون لله ساجدا
18:45ثم يقول الله عز وجل عبدي ارفع رأسك واقرأ كتابك. فيمر بالسيئة. يسود بها وجهه. ويضيق بها صدره فيقول الله عز وجل عبدي انا سترتك في الدنيا وانا اغفرها لك الان. ثم تلا النبي قول الله عز وجل اولئك
19:05كالذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا وايه؟ ونتجاوز عن سيئاتهم في اصحاب الجنة. ووعد الصدق الذي كانوا يوعدون والناس لا يرون منه الا السجود. فيقول الناس من ورائه طوبى لهذا العبد لم يعص الله طرفة عين. يعني اسأل الله
19:25سبحانه وتعالى يجعلنا واياكم من هذا الصنف. الذين يسترهم الله عز وجل في الاخرة. يقبل منهم حسناتهم ويتجاوز عن سيئاتهم. شفت الصنف ده النبي يقول لنا ان فيه صنف برة الصنف ده. لا يوضع عليه هذا الستر ولكن يفضح على رؤوس الاشهاد. مين
19:45الصنف ده صنف ده والعياذ بالله المرأة او البنت التي تبرجت في الدنيا. الا هتكت ستر ما بينها وبين ربها. اي ان الله عز وجل يحب انه يوم القيامة يسترها ولا تفضح امام الناس ولكن ابت هذه المرأة الا ان تفضح يوم القيامة
20:05احنا مش حمل ده. احنا مش حمل ده. ثم يبين لنا النبي صلى الله عليه وسلم شؤم التبرج وشؤم التعري وهذا من اشد الاحاديث التي تكلم فيها النبي صلى الله عليه وسلم عن عاقبة التعري في الاخرة عن خطورة
20:25البنت اللي في الدنيا تزينت واظهرت زينتها في غير محلها. واظهرت الزينة دي في الشارع. خطورة البنت اللي وهي نازلة في الشارع ممكن التبرج على فكرة ممكن يكون بالكلام. تتكلم بكلام كده في الشارع. كلام بطريقة مش كويسة. ممكن يكون التبرج ده ماشية في الشارع
20:45الطريق مش كويسة. ممكن يكون التبرج ده ان هي تظهر الشيء الواجب عليها ان هي تخفيه. ده في الشارع. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الذي رواه فضائل بن عبيد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثة لا تسأل عنهم. ربنا بيقول للنبي
21:05ثلاثة لا تسأل عنها. رجل فارق الجماعة ومات عاصيا الثاني امة او عبد ابق فمات هرب من سيده فمات واما الثالث فامرأة غاب عنها زوجها قد كفاها مؤنة الدنيا. قد كفاها مؤنة الدنيا. فتبرجت بعده. شفتم حتت فتبرجت دي؟ فتبرجت بعدها فلا
21:35اسأل عنهم يوم القيامة يا محمد. الامام الصنعاني رحمه الله وهو يشرح هذا الحديث قال معنى ثلاثة لا تسأل عنهم اي لها ثلاثة معاني المعنى الاول اي لا تسأل عن كيفية عقوبتهم فهي من الفظاعة بحيث لا يتحملها السمع. عقوبتها عند ربنا كبيرة
21:55جدا ولا يتحمل الانسان منا انه يسمع سوء عاقبة هذه البنت اللي تبرجت في الدنيا. ادي المعنى الاول. المعنى الثاني ثلاث لا تسأل عنهم فهم احقر يا محمد من ان تسأل عنهم. المعنى التالت ثلاثة لا تسأل عنهم اي لا تسأل الشفاعة
22:15فيهم فانهم منها محرومون. يوم القيامة النبي يشفع لكل الامة. ويجي الصنف ده هو تلاقي بنت كانت نازلة الدرس تقف مع ده وتكلم ده وتهزر مع ده وتضحك مع ده. ونكلمها تقول لك اهم حاجة الاخلاق. تقول لك ده دول كلهم
22:35اخواتي يا بنتي لأ ده غلط. ده فهم غلط. فهم مغلوط يا بنتي. فهم مغلوط يا بنتي ومن اخطر الاحاديث اللي تحدث النبي صلى الله عليه وسلم بها. محذرا لبنات امته. من التبرج والعري
22:55يوم القيامة لما الحرب يشتد في ارض المحشر والناس كلها في حاجة الى شوية مية اشربها فكل ام بتدور على النبي بتاعها لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في ارض المحشر ان لكل نبي حوضا يوم القيامة
23:15ان لكل نبي حوض كل نبي لحوض. ترد عليه امته لتشرب من هذا الحوض. في امة النبي صلى الله كلها طالعة تجري من القبور. في شدة الحر بتاع القيامة راحة جارية علشان تروح على حوض النبي صلى الله عليه وسلم. علشان
23:35شوية مية بس لان هي عارفة ان العيش يعني شوية مية من حوض النبي لا يفقأ بعدها ابدا كما قال صلى الله عليه وسلم فرض على الحرب من ورد على الحوض شرج ومن شرب لا يظمأ بعده ابدا. يوم ما كلها طالعة تشرب. ولكن للاسف
23:55مشهد هيكون من اشد مشاهد الاخرة شدة قول النبي صلى الله عليه وسلم انا فرطكم على الحوض وانه سيحال بيني وبين اقوام من امتي. تسودهم الملائكة عن حوضي. الملائكة بتزقوهم ما يشربوش من
24:15النبي صلى الله عليه وسلم تزوده الملائكة عن حوضه. فاقول لهم امتي امتي. فالنبي امتي امتي فتقول الملائكة انك لا تدري يا محمد ما احدثوا بعدك. في علامة من العلامات المهمة جدا اللي لازم تكون موجودة معنا يوم القيامة. واحنا رايحين نشرب من حضن النبي. وهي نور الوجه. اللي كان زمان موجود بسبب
24:45لما قالوا للنبي وكيف تعرف امتك يوم القيامة؟ قال يردون علي غرا وجوههم عليها نور محجلين من اثار الوضوء ايديهم ورجليهم عليهم نور. فدي العلامة اللي النبي صلى الله عليه وسلم هيعرفنا بها. وهيعرف قيمته بها رجالا ونساء
25:05اما والعياذ بالله البنت اللي تبرجت في الدنيا وافضلت زميلتها في الدنيا. يوم القيامة هي بتفقد هذا النور. التبرج ده للاسف افقد البنت هذا النور. فالبنت تقف بين ايدين بين ايدين النبي طالعة تجري على الحكم. النبي عايز يديها شوية ماية ولكن
25:25للاسف لم يعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الفتاة النبي ما عرفهاش. ليه هي مش جاية على وشها نور؟ للاسف ظلمة التبرج والتعب اظهار الزينة في الدنيا غطت على هذا النور فلا يعرفها رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم يليك من الدي
25:45ام الحديد يا ريت بناتنا يحفظوا الحديث ويا ريت اخوانا واباءنا يحفظوا علشان يبلغوا. قال النبي صلى الله عليه مثل الرافلة في الزينة. في غير اهلها. يبقى النبي يعلم ان البنت بتحب التزين. فقال لها دي التزين ده
26:05له مكانة بين بين صاحباته في البيت وانت قاعدة في بيتك مع صاحباتك وسط اهلك ومحبك. انما ناخد الزينة دي تطلع بيها الشارع مثل الرافدة في الزينة. المتجملة في الزينة بتاعتها. في غير محلها. متجملة بها في الشارع في الدرس
26:25في الجامعة في الكلية في الكورسات في مكان عملها. نسأل الغافلة في الزينة في غير في غير اهلها كمثل ظلمة يوم كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها. اخاف على بنتي
26:45وخاف على اختي ان يكون ده مصطلح يوم القيامة نور الوجه انطفأ ولا يظهر على هذا الوجه الا هذه الظلمة. اللي النبي صلى بيتكلم عن خائف والله العظيم خايف ان الظلمة تظهر على وجهها طموحي
27:05لما تقول له يا رسول الله يقول لها يا بنتي ما تعرفيش العلامة مش موجودة. نسأل الله سبحانه وتعالى السلام اخوانا لازم ناخد بالنا. لازم ناخد بالنا. حديث النبي بهذه الصورة يوضح لنا ان الامر مش بسيط
27:25تربيتنا لبناتنا على الحجاب لازم يوضح لنا ان يكون واضح كده في البداية ان الاول مش بسيط البنت لما تكبر عود على اللبس اللي اعتدت عليه من الصلاة. اعتدت على لبس اللبس المحتشم. لبس بفضل الله الطيب الجميل. ده ده كويس. ما
27:45تحصل بقى المشكلة تحصل الازمة في الدنيا تحصل الازمة في الاخرة. اذا اقدر افهمه الان حديث النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاحاديث الكثيرة للنبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم عنها اللي يتضح لنا من خلالها
28:05الدين النبي صلى الله عليه وسلم كان شديد التحذير من هذا التبرج. النبي صلى الله عليه وسلم في يوم اتته الثياب من ثياب اهل مصر فاعطى لزيد ابن ثابت رضي الله عنه غيابا منها
28:25عدى يوم والتاني والتالت زي ما لبسش سياب فالنبي صلى الله عليه وسلم بيسأل زي الكتاب اللي بيقوله يا زيد يعني اين الثياب التي اعطيتها لك؟ قال يا رسول الله البستون اهلي. انا اديتها لاهلي يلبسوها. فبيقول
28:45مجرد ما قلت هذه الكلمة قلت هذه الكلمة فاذا بالنبي يقول الله اكبر الله اكبر ايه يا رسول الله في ايه هو بموضوع او بسيط فقال صلى الله عليه وسلم مرغى ان تلبس فوقها غلالا. ان اخشى ما اخشاه
29:05ان تظهر حجم لحمها. انا اخاف جدا ان الهدوم اللي انا اديتها لك دي تبقى ضيقة عليها فيظهر حجم اللحن يظهر حجم جسمها. طب يا رسول الله بالثياب الايام دي ما بتتشاقش الا الالام تظهر حجم اللحم. طب يا رسول
29:25ثياب النهاردة هي اصلا لازم تظهر الجسد. متخيل! متخيلين ردة فعل النبي صلى الله عليه وسلم الله اكبر الله اكبر. تحس ان في كاسة في مصيبة. والنبي صلى الله عليه وسلم وبقول لها تلبس فوقها زلالة
29:45اللي هي لو ما لبستش فوقها جسمها يبان من من الثياب دي. اب كبير ممكن البنت ترد عليك وتقول لنا يا شيخ المجلس اللي انا عايزاه. والولد هو اللي يغض بصره. صح؟ بص يا مرسي
30:05بصي يا بنتي انا معك خالص واحدة واحدة. زي ما قلت لي الدرس اللي فات هو ما فيش دليل وجبنا الادلة دي كلها من القرآن وصلنا على فطرية الحجاب تقولي لي انا عارفة ايه اهمال بس اللي انا عايزاه وهو اللي يغض بصره. المشكلة مشكلة مشكلة الولد مش مشكلة البنت صح؟ بص يا ربنا
30:25سبحانه وتعالى لما بيحرر ذنب بيحرم مش الوقوع في الذنب. ده بيحرم كل احد بيسهل هذا الذنب بيحرم كل حد بيحرم ايضا كل من يساعد في هذا الذنب. يا بنتي النبي صلى الله عليه وسلم حر في اللي زارع ارض ادم
30:45انه يبيعها لمصنع خور. رغم ان زراعة العنب حلال وبيع العنب حلال. بس قال له حرام عليك انك تروح تبيعها لمصنع خمرة. علشان مشارك بالمعصية. يا بنتي النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان حرام على المؤمن انه يجلس على على
31:05مائدة عليها خمر. لو انا قاعد مع اصحابي واحد بس جاب كاس خمرة واتحط قدامنا كده النبي حرم القعاد على على قال صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس في مجلس فيه خمر. ابعد اصلا عن المجلس ده
31:25فالنبي هنا ما حرمش شرب الخمر على اللي بيشربها بل حرم شرب الخمر على مين؟ حرم الخمر على مين؟ حرم شرب الخمر على اللي بيشربها وحرم على كل كل انسان منا بيقعد معه يا بنتي النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله الراشي والمرتشي طب ما هو ده معروف الراشي علي
31:45والمرتشي على مصر. بصوا اللي جاية دي والرائش اللي بيمشي في الواسطة بينهم وبين بعض. النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان الله حرم الربا اكله وموكله. دي فيها مشكلة بالنسبة لنا كلنا فاهمينها. بس اللي بعدها بقى اتوضح لنا. قال وكاتبة
32:05وشهد كل دول داخلين في الوزن ليه؟ لان كل دول بيسهلوا يسهلوا المعصية. كل دول بييسروا المعصية على الناس فالنبي يقول لنا ان ربنا لما بيحرم ذنب او بيحرم معصية بيحرم كل حد شارك في هذا الذنب وشارك في هذا المعصية. ويجي
32:25النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ما اروعه صلى الله عليه وسلم. لما يقول لنا صلى الله عليه وسلم في الحديث ان المرء ان اهل بيت كشفوا سترا. الاصل ان احنا عندنا في البيت ان الشباك او البلكونة عليها صطاد
32:45شباك او البلكونة عليها اسطوانة علشان ما حدش يطلع من الشباك من البيت اللي قدامي عليه. فالنبي امرنا باتخاذ السطور في البيوت. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول اي ما اهل بيت كشفوا ستره. كشفوا الستر
33:05البنت قاعدة في قلب البيت قامت رافعة الستارة كده وقامت ايه وهي جوة لابسة لبس البيت. فواحد قاعد يتلصص عليها. قال النبي صلى الله عليه وسلم الا كان الوزر على على اللي بينضف ولا على اهل البيت؟ الا قال
33:25كان مصر على اهل البيت. ليه؟ ما هم اللي فهنا بنت النبي يقول لك انك اه انت مطالبة بالفعل الانسان فعلا انا فعلا مطالب ان انا اغض بصري. بس ما تنسيش ان انت برضو مطالبة ان اي ذنب من الذنوب لازم يكون ايه؟ لا
33:45لازم يكون ايه؟ انت تكوني بعيدة عنه. ولا تشاركي فيه. الامر الثاني احنا ليه بنخلط الاوراق مع بعض يعني ليه بنخلط التطورات بعضهم البعض؟ هو ينفع في يوم من الايام اب لا ينفق على اولاده. اقول له حضرتك
34:05ما تنسوش على اولادك ليه؟ يقول لي ما انا بصلي. ايوا بس خد بقى احنا عندنا امرين. امر اولا انك تصلي والامر التاني انك تنفق على اولادك وربنا امرنا بامرين امر المرأة بالحجاب وامر الولد بايه؟ بغض البصر
34:25فازا كان الولد هيقصر في مسألة غض البصر. فانت ما تقصرنيش في الامر اللي ربنا سبحانه وتعالى امرك به. بس يا شيخ انا انا لسه صغيرة. ايوة يا بنتي طول ما انت صغيرة احنا عمرنا ما نفرض عليك الحجاب. طول ما انت صغيرة عمرنا ما نفرض عليك الحجاب
34:45ولكن يا بنتي بمجرد ما البنت بتبلغ انت يا بنتي اصبحت الان مكلفة؟ انت اصبحت الان مكلفة طول ما بلغت سن الشرعي كما قال اذا بلغت المرأة الايه؟ المحيض. هنا يا بنتي انت قبل
35:05اول نزول دم انت اول قابليه انت ما كانش لك كتاب بيتكتب فيه حسنات وسيئات. ولكن لما بلغت مبلغ النساء وبقيت بنت بالغة بفضل الله سبحانه وتعالى وظهرت علامات البلوغ عليك. انت من النهاردة بقى لك ملكين. من
35:25بيتكتب عليك كل شيء. وبيتكتب لك اعمالك الصالحة وبيتكتب عليك اعمالك السيئة. يا بنتي واخطب شيء متعلق بالامر ده ان انت يوم القيامة تلاقي في كتابك سيئات انت ما عملتيهاش. ولكن للاسف كنت سبب فيه
35:45لما انت صغيرة اه وطول ما انت صغيرة زي ما النبي علمنا. ان الولد والبنت طالما لم يبلغوا يبلغوا سن البلوغ لا يكتب عليه شيء ولكن انت بمجرد يا بنتي اما بلغتي اصبح مكتوب عليك
36:05كل عمل تعمليه من صالح اول عياذ بالله من صالح ده بيتكتب وده بيتكتب فانت خلاص لا انت ما عدتيش صغيرة انت اصبحت الان مكلفة انت اصبحت الآن مكلفة. صلى الله عليه وسلم
36:25التكييف الاول طيب حد ممكن يقول بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله سلامات. ولكن شيخ اغلب البنات او كتير من البنات اللي حواليا مش محجبات
37:15العبرة عندنا مش بالكتير. ابدا. ولو هنمشي بالمنطلق ده احنا في بعض الاوقات بنسافر برة مصر اغلب اغلب الناس اللي موجودة مش مسلمين. هل معنى كده بقى خلاص؟ ازا كان الحكم للاكثرية
37:35كان حكم للاكتر نعمل اللي بيعمله الاكتر. فخلاص لو سافرنا برة مصر خلاص بقى نسيب الدين. وبعدين يا بنتي ليست العبرة عند الله عز وجل بالكثير او بالقليل. ربنا سبحانه وتعالى قال لنبيه وان تطع اكثر من في الارض يضلوك. وقال الله
37:55سبحانه وتعالى بل اكثرهم لا يعلمون. وقال بل اكثرهم لا يفقهون. وقال بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون. ليست العبرة ضد الله بالكثير او بالقصير ولكن العبرة يا بنتي دايما عندنا انا عملت اللي يرضي ربنا ولا عملت اللي يغضب ربنا سبحانه وتعالى
38:15وهل معنى كده ان لو كل البنات عقوا الاباء والامهات نعمل زيهم؟ ولو كل البنات مشيوا مع اولاد نمشي زيهم ولو كل البنات والعيال وقعوا في معصية معينة نقع في معصية زيهم ليست العبرة ابدا بهذا. الامر التاني المؤمن عمره ما كان تفكيره كده. المؤمن عمره ما كان امعة
38:35من احسن الناس احسن وان اساء الناس اساء. المؤمن عمره ما كان كده. المؤمن دايما المؤمن دايما والطائع دايما. والمحسن دايما بيفكر دايما في اللي يرضي ربنا سبحانه وتعالى. حتى ولو كان الطريق ليس عليه الا فرض واحد. احنا دايما مع الحق حيثما كان. اهله كتير اهله قليلين
38:55احنا دايما رايحين مع الحق احنا مش رايحين مع اهل الباطل او اهل اهل الفساد. الصحابة رضي الله عنهم اسلموا واغلب اهل الارض والعياذ بالله على ضلاله واغلب اهل الارض على ضلال. النبي بعث وما كانش فيه حد بيعبد ربنا في هذا الوقت. النبي صلى الله عليه وسلم في يوم خرج على
39:15علشان يصلي العشاء واتأخرت صلاة العشاء شوية. قال لاصحابه انكم الان تصلون صلاة لا يذكر الله على وجه الارض احد الا انت ما حدش بيعبد ربنا في الساعة دي الا انتم. فانت يا بنتي تكوني معتزة بهذا الدين. معتزة بهذه التعاليم معتزة
39:35بهذه الشريعة. لازم تكوني فاهمة يا بنتي ان ربنا سبحانه وتعالى لما امرك بالحجاب مش عشان يأيدك. او علشان يكتفك. لا والله هذا الحجاب انما امرت به النساء ليكون شيء يحافظ عليك يا بنتي. والله يا اخواننا لا انسى ابدا بنت من بناتنا اللي كانت بتحضر معناها في المسجد
39:55اه دخلت اه كلية الجامعة في الدلتا جامعة الدلتا. وطبعا البنات اللي معها مش محجبات. كلمتني انا انا هقلع الحجاب. آآ والدتها كلمتني كلمت البنت في التليفون وقعدت اذكرها بالله وانصحها. لا وانا لازم مش عارف اعمل ايه ولازم
40:15آآ يعني هم ضاغطين علي وانا آآ انا الوحيد اللي وسطهم محجبة وده ما ينفعش ومش عارف ايه والكلام ده. حاولت يمين شمال قدر المستطاع ادلة ما اقتنعت والله يا اخوانا ما فتش اسبوع واحد. ولقيت البنت بتكلمني. يا شيخة. ها يا بنتي. قالت لي انا الحمد لله رجعت للحجاب تاني. فقلت لها
40:35الحمد لله بس يا بنتي اللي كان يشوف العناد القديم بتاع الاسبوع اللي فات. ما يشوفش النهاردة الاقبال على الحجاب بالصورة دي. قالت لي يا شيخ والله ما مشيت في شارع
40:45الا والاقي ده بيلقح علي بالكلام. والله يا شيخ انا لما قلعت الحجاب في الكلية طلعت واقف برة الكلية لقيت ولد جاي واقف قدامي بعربية بيفتح بيفتح الباب بيقول لي تعال
40:55فعرفت قد ايه الحجاب كان حنينة ما شرع الله عز وجل الحجاب الا لحكم عظيمة. حكم متعلقة بالبنت وحكم متعلقة بنا وحكم متعلقة بالمجتمع. اما الحكم المتعلقة بالبنت نفسها في اول حاجة علشان ما حدش في يوم من الايام يأزيها بكلمة او يأزيها والعياذ بالله بفعل من الافعال. والله يا اخوانا والله كنت في زيارة لاخ حبيبنا في عزبة الشام
41:23وطالع بالعربية ناحية الاتوبيس القديم كده. الاتوبيس اللي هو عند الاستاد في الاخر الشارع بتاع الاستاد ده. والله يا اخوانا بنت واقفة بنطلون ضيق جدا التيشيرت متضيق جدا وترحم مبينة نص شعرها. والله العظيم انا بس وانا معدي تلات اربع عربيات دي تقف ودي تقف ودي تقف ودي تقف
41:43الدنيا زحمة فانت شريف بعينيك. ايه اللي بيحصل مع البنت؟ هي متألمة من اللي بيحصل هي متألمة من اللي بيحصل. ان هي ظنوا فيها هذا الظن. واتكلموا معها هذا الكلام. وشف سبحان الله! النبي
41:59النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول؟ ذلك ادنى ان يعرفن فلا فلا يؤذين. فشرع ربنا الحجاب علشان تبقي ماشية بحجابك كده وماشية بنقابك كده وسط الناس او بالخمار بتاعك او بالطرحة بتاعتك الطويلة الناس يقولوا البنت دي محترمة بنت ناس لا تلاقي حد في يوم من الايام يأزيكي بكلمة ولا
42:19حد في يوم من الايام يأزيك بفعل ولا حد في يوم من الايام يأزيك بحركة ذلك ادنى اي يعرفن فلا يزيد. قال مجاهد بالا يتعرض له التفاسق باذى قولي ولا دينك ولا حد حتى في يوم من الايام يظن فيها والعياذ بالله ظن سوء نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة
42:39اتنين اتنين ربنا سبحانه وتعالى شر عليها هذا الحجاب لمصلحة تانية عظيمة جدا. طهارة القلوب داخل المجتمع. المجتمع كله يبقى طاهر القلب. ما يبقاش الزوج متزوج وقلبه مشدود واحدة تانية عشان اظهره كلمة سيدنا فاذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلك
43:09اطهر لي اطهر لمين؟ لقلوبكم وقلوبهن. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. سبحان الله ادي ادي حكمة تانية من الحكم العظيمة اللي ربنا سبحانه وتعالى شرع من اجلها مسألة الحجاب. كذلك ايضا يا اخواننا ربنا سبحانه وتعالى
43:29انه يحفظ المرأة من الظنون السيئة. ويحفظ الرجل من الظنون السيئة والتفكير السيء هو شاف البنت على طول بيجي الشيطان يلعب بقى على دماغه. البنت دي كانت او البنت دي كزا والبنت دي كزا. فربنا سبحانه وتعالى اراد انه يقطع بالحجاب. اي ظن سيء ممكن يكون في قلب الولد او يكون في
43:49القلب البنت ربنا سبحانه وتعالى في سورة النور لما اراد انه يبني مجتمع المجتمع ده يبقى محافزين عليه من الفواحش محافزين عليه من والعياذ بالله الافعال السيئة وضع تشريعات وضع تشريعات كان على رأس التشريعات دي هو تشريع الحجاب علشان يبقى المجتمع
44:09كله محفوظ ومتصان. اخوانا انا عايز اسأل ابائنا اللي قاعدين معنا وامهاتنا اللي قاعدين معنا قبل خمسين سنة مكان الحجاب منتشر في المجتمع. وقت ما كانت المرأة فعلا محافظة على حجابها. وقت ما كانت
44:29المرأة ما شاء الله لا قوة الا بالله نازلة في الشارع بلبسها الواسع لا فيه لبس ضيق ولا فيه بناطيل محزقة ولا فيه الكلام ده كله. انتم كنتم بتسمعوا عن كمية
44:39الفواحش اللي احنا بنسمع عنها دلوقت. كنتم بتسمعوا عنها؟ والله ما كنا بنسمع عنها. والله ما كنا بنسمع عنها. حد ممكن يقول لي ايه العلاقة بين الاتنين لازم نفهم ان ربنا لما شرع الحجاب على المرأة انما شرعه الله سبحانه وتعالى حماية للمجتمع ده كله ان المجتمع كله
44:59يبقى متحافز عليه اولاد وبنات. اسألوا ابائكم واجدادكم. هل كان سمعنا قبل كده؟ والله يا اخوانا اسألوهم اسألوا اجداد واسألوا جدتكم. سمعتم قبل كده عن جد او او راجل كبير آآ كان متجوز ويعرف واحدة تانية. او ماشي مع واحدة تانية
45:19ما كناش نسمع عن ده خالص. المجتمع كان نضيف. المجتمع كان بسيط جدا. المجتمع سبحان الله انا بتعامل البنت اللي في الشارع دي اختي. دي اختي. والست اللي ماشية في الشارع دي امي. كان زمان المجتمع نضيف
45:39ما كانش فيه الافات والامراض اللي انتشرت في هذا الزمان. علشان كده ربنا سبحانه وتعالى شرع الحجاب علشان يحمي المجتمع من سورة الشهوات على دماغ الاولاد والبنات. شرح الحجاب علشان يوفر للمجتمع الادب والقيم
45:59والاخلاق والحفاظ على هذا المجتمع. اخر حاجة عايز اختم بها ان ربنا سبحانه وتعالى لما شرع الحجاب الحجاب يا اخواننا مش مجرد قماشة بتتحط على الراس زي ما يظن بعض الناس. الحجاب امر كبير. مسألة كبيرة جدا. الحجاب ده مجموعة من القيم
46:19اللي تتمسك بها البنت. مجموعة من الاخلاق اللي تتمسك بها البنت. ده الحجاب اللي احنا نعرفه. علشان كده ربنا سبحانه وتعالى لما شرع الحجاب ما الحجاب ان يكون حتة قماشة محطوطة على الراس. ولكن جعل الحجاب ده شروط لازم المرأة تكون متمسكة بها. الشرط الاول ان يكون الحجاب ده
46:39للبدن كله ان يكون الحجاب ساتر للبدن كله. ان البدن كله يبقى مستور. مش الحجاب زي ما بعض الناس بتفهم ان الحجاب يكون حتة قماش على الراس نص الشعر منها باين. لا الحجاب معناه شيء يغطي الجسد ويغطي الرأس. ده الحجاب. الحجاب
46:59شامل للجسد كله. شامل للجسد كله. كما قال الله عز وجل يدنين عليهن من جلابيبهن. قال يغطين يغطين وجوههن ورؤوسهن واجسادهن. يغطوا كل ده. كل ده يبقى متغطي. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
47:19الامر التاني الا يكون في الحجاب زينة لافتة لانظار الناس. زي ايه؟ الزينة مش معناها شوية الابيض والاحمر اللي هي حطاها على الوش ابدا. ولكن الزينة اللي الشرع نهانا عنها ان ما ينفعش في يوم من الايام يكون في في زي المرأة شيء
47:39ست الانظار يعني مثلا هي لابسة بنطلون ضيق جدا هيتفرتك عليها ما هي دي زينة. لان ده لافت لانظار الناس. ان هي تكون لابسة بلوزة ضيقة جدا مبين حجم الجسد. ما هي دي الزينة اللي ربنا سبحانه
47:55على نهانا عنها ان هي تكون آآ عاملة شعرها خصلة سمرا وخصلة صفرا ومطلعة الخصلة صفرا عشان تقول للناس شايفين انا عاملة شعري اهو الا يكون زينة في نفسك. تلاتة الا يكون هذا السياب او هذا الحجاب يشف ما تحته. ما يكونش شفاف
48:15ميكونش شفاف وده احنا يعني بكلم كل بناتنا في وقت الفرح ليلة الجواز او ليلة الخطوبة والله احنا ممكن نفرح بالستر. ممكن نفرح بالستر. ممكن نفرح والله واحنا لابسين احسن لبس. وبفضل الله مش مبين الاجساد
48:35نفسي اعرف ايه العلاقة في الفرح ان احنا نلبس عاري؟ وهل يا ترى بنستقبل رحمة ربنا ونعمة ربنا انه ييسر لبنت آآ بالزواج او يسر لبنتك هل يا ترى نستقبل النعمة اللي ربنا اداها لنا ان احنا نتعرى الا يكون هذه الثياب تصف ما تحتها
48:55كما قال النبي صلى الله عليه وسلم نساء كاسيات ايه؟ عاريات. العلماء قالوا عاريات كاسيات عاريات يعني هم لابسين لبس. بس اللبس ده شفاف اللبس ده ايه؟ شفاف. فهي كاسية وفي نفس الوقت ايه؟ عارية. الامر الرابع الشرط الرابع ان يكون هذا
49:15او هذا الحجاب اللي المرأة لابساه يكون الحجاب ده واسع ما يكونش ضيق. يكون واسع ما يكونش ضيق. يقول اسامة بن زيد رضي الله عنه كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبطية كثيفة. كانت مما اهداها له دحية الكلبي. فكسوتها امرأتي. فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم
49:35ما لك لا تلبس القبطية يا اسامة؟ قلت يا رسول الله كسوتها امرأتي فقال نبي الله اكبر الله اكبر. مرها ان تلبس فوقها غلالا. ان اخشى ما اخشاه ان يظهر حجم ايه؟ جسدها
49:51فالنبي يقول انا خايف ان الثياب اللي انت لبستها لاهلك دي تكون ايه؟ تظهر حجم الجسد. تظهر حجم الجسد. سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كان يقول لما ربنا فتح عليه مصر وبدأت بقى الامور الاقتصادية تنفتح ما بين مصر والشام ومصر ومصر والجزيرة العربية والجزيرة
50:11العربية والشام وبدأت الامور تنفتح بعد اتساع رقعة الدولة الاسلامية. كان مشهور قوي عند آآ اهل مصر قبطي لبس ممنوع من انواع الزي الهدوم دي بتلزق على الجسم الهدوم دي كانت بتلزق على الجسم. فلما بدأ التجار يروحوا مصر يجيبوا من هناك الزي ده ويجيبوه للجزيرة العربية لمكة وللمدينة. عمر رضي الله
50:35عنه كان خليفة على الناس فقال عمر لا تلبسوا النساء القبطي. فانها الاشف لان هي بتشف عن جسم المرأة فقال رجل يا امير المؤمنين فان لم تكن تشف. لو ما كنتش بتشف هي غليظة وتقيلة كده ما بتشفش. قال
50:55ان لم تكن تشف فانها تصف. لو ما كنتش هتشف عن الجسم فهي هتصف جسم المرأة. وده ما ينفعش. وهذا في ديننا ما ينفعش السيدة عمرو بنت عبدالرحمن قالت ابتاعت عائشة قبطية فارسلت الى اسماء اختها وقالت لها اختمري بها خدوا الهدوم
51:15دي خدوا الهدوم دي وبدأت النساء تعملها خمار لانفسها. فالسيدة عائشة بتقول لاختها اسماء ايه؟ بتقول لها يا اسماء خذي هذه فاختمري بها واجعلي تحتها وقاية. ولما تلبسيها اجعلي تحتها وقاية علشان ما تشدش او تصف قدر ايه؟ الجسد
51:35والسيدة عائشة رضي الله عنها لما دخلت عليها ايضا آآ عمرو بنت عبدالرحمن وكانت تلبس خمار يشف عن الجبين. الخمار ده كان بيشف في بنا فاخذت عائشة هذا الخمار ونزعته قطعته وقالت اوما علمت لانزل الله في سورة النور؟ انت مش عارفة اللي ربنا انزله
51:55في الشأن حجاب المرأة المسلمة. ازاي تدرسي الصيام؟ تكون شفاف. ما ينفعش. ثم اهدتها خمار من عندها. الامر الذي يلي ذلك الا تكون الا تكون هذه الثياب مطيبة او فيها طيب او فيها عطش. العطر ده يكون لافت لانظم الناس. النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المرأة لها
52:15تتزين بالطيب تاني النبي قال للمرأة لها ان تتزين بالطيب ولكن قال صلى الله عليه وسلم في الحديث طيب الرجال ما ظهر ريحه وخشي له منها. وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ايه؟ ها؟ وخفي ريحه. فما ينفعش النهاردة
52:35هذه المعين اللي مش عارف ايه بمجرد ما تحط رشتين كده الناس كلها بتجري لو راح في الشارع الاعلامي المشهور بتاع البرفيوم بتاع ها يا اخوانا ده مش انطباع المسلمين. ان هي تحط طب وتلفت انظار الناس كلها. لا ليس هذا فالنبي صلى الله
52:55ايما امرأة اصابت بخورا فلا تشهدن معنى العشاء الاخرة. اللي بتحط الطيب ما تجيش تصلي معنا في المسجد. وقال صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله من امرأة صلاة خرجت الى المسجد وريحها تعصف حتى ترجع اللي تحط طيب ظاهر للناس
53:15ونشوف من قول النبي صلى الله عليه وسلم وريحها يعصي او تعصي. منتشر بين الناس. يقول لا لا يقبل الله منا الصلاة لا يقبل الله منها الصلاة. فمرة يقول لها ما تجيش تصلي معنا. ومرة يقول لها لو صلت معنا لا يقدر الله عز وجل منها الصلاة. ولا تروحي تغتسلي عشان
53:35ما تلفتيش انظار الناس لك بهذه الرائحة. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ايما امرأة ايما امرأة استعطرت فمرت على قوم بصوا يا اخوانا طب اقول الحديث وتعالوا اقول لكم ايه اللي اتحط في الاعلام؟ ايهما امرأة استعطرت استعطرت
53:55فمرت على قوم ليجدوا الريحان. فهي عدت على الناس بالريحة دي ليه؟ اه علشان تلفت نظرهم بالايه؟ بالريحة دي ليجدوا ريحها فهي زليلة. طيب الاعلام بيمثل ان البنت نازلة فيدوبك بقى حاطط البرفيوم كده جوة البيت وهي نازلة على السلم العمارة كلها اتقلبت من الايه؟ والكل طالع يبص للريحة دي بتاعة مين
54:23ويخليها بقى ماشية في الشارع كده وهي ماشية في الشارع كده الريحة بتاعتها طالعة وكل الناس ايه؟ وراحت شغلها فكل الناس اللي في الشغل ايه ده الاعلان عن احنا نقول يا اخواننا ممكن هم يقبلوا ده عندهم لان هم ما عندهمش شقيق اصلا
54:43ده المقبول عندهم. انما انا في ديني كشرعي النبي يقول ان اللي تعمل كده اصلا والعياذ بالله. ليجدوا ريحاء ده لا يتناسب مع ذمة ولا مع مبادئنا ولا مع اخلاقنا اللي النبي صلى الله عليه وسلم علمها ربنا سبحانه وتعالى علمها لنا
55:03كذلك ايها الا تكون هذه الثياب الا تكون هذه الثياب تشبك الثياب والعياذ بالله الفساق او الثياب والعياذ بالله رجال فلا يجوز للمرأة واخيرا عايز اوجه كلمة ان الحجاب في الدين مش عبارة برضو عن ان هي تكون لابسة خمار او لابسة
55:23او لابسة القبر وبس. لا والله. بل الحجاب في الاسلام اعلى من كده بكتير. الحجاب ده هو ستر جسد المرأة. وستر قلب الوطن عن الفواحش وعن فعل المعصية. وستر للرجل عن هذه المرأة واعظم من ذلك الاخلاق والقيم. مجموعة الاخلاق والقيم
55:43اللي لازم تكون محفوفة بالحجاب زي الحياة زي الحياة. الحياة اللي لازم يظهر في كلام البنت وفي افعال البنت زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال في شأن بنت الرجل الصالح لما تكلمت مع موسى عليه الصلاة والسلام قال الله فجاءته احداهما ها تمشي
56:03على استحياء على استحياء قالت فجعل الله حياءها في كلامها وجعل الله حياءها في مشينا. بل سيدنا عمر بيقول فجاءته احداهما تمشي على استحياء واضعة كم درعيها على وجهها حياء من موسى عليه الصلاة والسلام. فهي محجبة
56:23وكلامها في حياة وفعلها ومشيتها مليانة حياة فهي ممكن تكون البنت لابسة كويس وخماره او بشاربه ولابسة عباية واسعة ولكن صوتها عالي في الشارع اتغيرت البنت ما يبقاش صوتها عادي في الشارع ضحكتها عالية في الكلية لا يا بنتي ما ينفعش كده بترقص في الكلية
56:43مع اصحابها لا يا بنتي مش هو ده الحجاب. مش هو ده الحجاب. الحجاب وان كان شيء بيغطي الجسد. فالحياء ده الحياء ده لازم يكون ايضا موجود مع مجموعة من الاخلاق العظيمة زي خلق الحياة اللي ربنا سبحانه وتعالى امر بالمرأة دي وعايشين كده تلاقي دايما في ايات الحياة ايات الحجاب
57:03ربنا سبحانه وتعالى طلب تلات اخلاق مهمة جدا للموت. واحد ان البنت تكون ما شاء الله مع لبسها الكويس تكون غض البصر. قال تعالى قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا
57:23مع فرضية الحجاب قال لها ما شاء الله هي مشيتها في الشارع عينها في الارض. مش تبص قدام وتضحك لده وتهزر بعدها. شوفوا الادب قارن ربنا سبحانه وتعالى ايات الحجاب لسورة المرأة فقال الله سبحانه وتعالى فلا تخضن بقولهن فيطمع الذي في قلبه
57:43وتيجي بعدها الحجاب هو ايه العلاقة؟ ويكأنه ربنا بيقول لنا ان الحجاب مش حتتقماش على الجسم. ده الحجاب شيء بيغطي الجسد واخلاق القيم متمسكة بها البنت. فتلاقي البنت ما شاء الله عينيها في الارض تغض البصر. تلاقي كلامها بفضل الله ما فيش فيه خضوع ولا لين في
58:03كله ما شاء الله لا قوة الا بالله. عندها حياة في كلامها. حياء في مشيتها. حياء في افعالها. مع لبسها للحجاب هي دي البنت المؤمنة. اللي احنا عايزينها هي دي البنت اللي احنا نتمنى ان تكون كل بلدنا زي اهلك. هو ده الخلق العظيم اللي ربنا امر به. وللنبي صلى الله عليه وسلم امر
58:23هي دي مدرسة العظيمة مدرسة النبي صلى الله عليه وسلم اللي شرحت لنا كل ما فيه حفظ للمجتمع من الفواحش او للمعاصي وكده نكون احنا بفضل الله خدنا تلات دروس كاملة في مدرسة الحجاب يعني نسأل الله سبحانه وتعالى انه يعني يهدم
58:43وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم نستأذنكم