المقدمة | اللقاء ( 01 ) | أمراض مهلكة | د . أحمد جلال
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان اه اليوم باذن الله تبارك وتعالى هنبدأ سلسلة جديدة. اه باقي فترة طويلة. يعني من قبل ما ابدأ اصلا
0:30لقول الله عز وجل يوم الحسرة وانا عمال افكر ايه السلسلة اللي هنبدأ فيها آآ في المسجد وسبحان سواء كان في كل مرة بحاول ان انا افكر في السلسلة. يعني ما باجي اقرأ رؤية او حد من اخواتنا يكلمنا او حد يبعت لي رسالة
0:50استاز شرف دايما ان ربنا سبحانه وتعالى بيحاول يعني انا بحاول ان انا كده افهم رسالة ربنا ان ربنا سبحانه وتعالى يعني انا احاول افهم الموضوع يريد ان احنا نمشي في طريق معين. آآ الام اللي قبلنا هلكت بسبب ثغرات كانت
1:10القرآن سبحان الله الذي ربنا يريد ان يوصلني من خلال الايات دي افهم الرسالة. الامراض اللي الام قبل كده اصيبت بها فهلكت. سبحان الله! تقرأ في ايات تانية فتجد ان في ناس
1:30بسبب تطورات كانت موجودة عندها. فانا حبيت ان انا ابدأ معكم في السلسلة الجديدة. اللي هسميها امراض مهلكة وبخاصة بقى لما بتنزل في الشارع وبشوف الامراض دي بقى عن حقيقتها او في التعاملات
1:50بين الناس وبعضها نشوف الامراض دي على لا احنا محتاجين فعلا نقف مع الامراض اللي اصابت امتنا واصابتنا ونحاول نكون مستطاع ان احنا نضع تعالوا من البداية اقول لكم انا ليه اخترت هذه السلسلة؟ ليه اخترت سلسلة ابوابكم؟ السبب الاول
2:10عايز معرفة البداية اتفكر في مجتمع المجتمع ده كان في واحد مسلا مصاب بمرض والانسان ده ما يعرفش ان هو عنده مرض بعد سنتين تلاتة بيتم فحص الناس المحيطين بالانسان ده فوجئنا ان الناس دي كلها ها اصيبت بفلس الحلاق بقى اللي كان بيروح له ويحلق عنده
2:40وما كنش بيطهر الادوات بتاعة الحلاقة. قام المرض التام من الشخص ده لاتنين تلاتة اربعة جايين من بعده رايح للدكتور والصيدلي علشان يديله حقنة عشان انت تعبان شوية الدكتور وهو بيديله الحقنة يتجرح جاب الدم ده على الدم ده حصل العجوة زوجته
3:00ولاده بدأ المرض ينتشر في المجتمع. فكانت النتيجة ان لقينا فوجئنا في وعط في وقت من الاوقات ان في كارثة في هذا المكان المكان ده فعلا فيه مرض كان عندي واحد والتشهر مشكلة
3:20الامراض اللي بتنتشر في المجتمعات اذا لبت وانتشرت مشكلتها ما تبقاش عايدة على الشخص لوحده. ولكن المشكلة ان المرض ده وما بدأش الدعاء ان هم يعالجوا المرض ده اللي موجود عند هذا الانسان بنفاجأ بعد فترة ان احنا
3:40عندنا جيل مصاب بهذا يمكن بعض الشباب اللي كانوا دايما بيسألوني انت ليه دايما واخد موقف من المغنيين وواخد موقف دايما من الافلام علشان احنا مشكلتنا كدعاء الى الله سبحانه وتعالى نرى ما لا يراه كثير من الناس. هقول لك ازاي؟ انا النهاردة لما كنت
4:00بتقول للناس يا جماعة الاغاني حرام والاغاني دي المسلمين كلهم متفقين على وما ينفعش يجي شاب من الشباب يقول لي ليه ليه باختصار يتبين لك ان بنت في اولى اعدادي اولى اعدادي ماشي مع ولد في تانية اعدادي وبيحبوا بعض
4:20الولد والبنت هذا الجيل بقى احنا بنتكلم بقى على جيل مش على ولد وبنت. انك تبقى لازم تصلي العشاء وتلاقي بنتين مزوغين من الدرس وولدين مزوغين وقاعدين في شارع طنطا في جنب كده. ده كل نتيجة ايه؟ نتيجة جيل لا يسمع ولا يرى ولا يشاهد
4:40الا افلام تتكلم عن الحب واغاني تثير العواطف في قلب الانسان فكانت النتيجة خرج عندنا جيل بهذه الصورة. جيل مسجد جيل بس كانوا دايما بيقولوا لي انت ليه دايما بتبقى عنيد شوية في مسألة الحديث عن الاغاني احاديث عن المغنيين؟ علشان
5:00حديث عن الاغاني والحديث عن المغنيين طلع عندنا جيل الجيل ده زي ما انتم شايفين واقع شبابنا النهاردة عامل ايه؟ بعد ما كانت البنت كل ما بتتكسف تنحط ايديها على وشها الجيل النهاردة اللي شايف وسامع وبيشوف ولا يشاهد الا. الصف بنات عمالين يغنوا ويبصوا وسط
5:20البنت النهاردة ممكن تكون في حفلة اخر السنة عمالة ترقص وسط صحابها الاولاد عادي. لان الاغاني مسلسلات الافلام اللي ولادنا اتربوا عليها غرست جواهم ان ازاي نبضوا للحياة جوة البنت فبدأت البنت النهاردة تهزر وتضحك ويجي لي
5:40المشكلة النهاردة ان اللي بيعاكس هم البنات. المشكلة دي كلها ان ربت عندنا دين من البنات نسأل الله الله سبحانه وتعالى السلامة عادي جدا تلبس لبس مقطع ونازلة في الشارع وتلبس ضيق وتلبس مش عارف ايه. ده اصبح عبارة عن جيل منسوخ الهوية
6:00بعيد تماما عن الاسلام. والمشكلة الاساسية كانت شوية اغاني اللي مش شايفين ليه الشيخ دايما بيقول حرام؟ واللي دايما بيقول ان العلماء بيقولوا مشكلة الامراض القلبية دايما كده. مشكلة الامراض اللي ربنا اتكلم عنها في القرآن دايما كده. المشكلة ان
6:20بيبدأ بإنسان واحد بس بعد كده ده يا اخوانا يعني ان شاء الله دراستنا في خلال مسألة الأمراض المهلكة دي هتبقى الدراسة التاريخية هتبص ان المرض بدأ بواحد بس وبعد كده بدأ المرض ينتشر في المجتمع المرض بعد ما كان خفي اصبح ظاهر في
6:40فكانت النتيجة عمى الله الجميع بعقاب من عنده. هنعرف قصة اصحاب السبت هذا نموزج. ان واحد بس هو اللي تجرأ على انه يصطاد يوم السبت اليوم اللي ربنا حرم فيه الصيف. هذا الرجل بدأ لوحده بس. انه يبدأ يتحايل على دين الله ويتحايل على
7:00الله سبحانه وتعالى انه ياكل المال الحرام وانه يصطاد يوم السبت ويخارج قبر ربنا سبحانه وتعالى فكانت النتيجة ان الناس اللي حواليك شافوا الراجل بدأ يبقى غني بدأ يبقى الثري ولقى عنده بدأ للبيت اتنين وتلاتة وبدأ العربية اتنين وتلاتة فكانت النتيجة شجع غيره على ان يفعل ما
7:20هل فعلت؟ فكانت النتيجة اللي هم من اصحاب السبت كلها بدأت تتحايل على شرع الله كلها بدأت تاكل حرام كلها نزل عليها العقوبة من الله سبحانه وتعالى الا من فارق ارض هذه المرأة ارض المعصية هذه المرأة. بدأ شاب واحد بس في بغداد
7:40يسمع الاغاني ويجمع الاولاد والبنات. وبدأ يبيع ويشتري جوة المجلس ده. اللي كان بيبقى مليان اولاد بدأ بعض الناس يشوفوا الراجل ده اللي فتح بيته مجلس بهذه الصورة ان ايه المشكلة احنا الراجل ده بقى غني جدا طب ما نعمل احنا كمان مكانه
8:00وتالت ورابع وخامس وعاشر ومية والف. بغداد كلها بعد ما كانت عاصمة للعلم والدين والطاعة والعبادة والقرب من الله. سبحانه وتعالى كان مكان خلاف الاسلامية اصبحت بغداد مكان مليء بالمعاصي والبعد عن الله. فكانت النتيجة بعد ما كان الشباب لا يفكر الا في القرآن
8:20العلم متوسط العلم الشرعي وغض البصر والبعد عن الحرام اصبح النهاردة جيل موجود في بغداد جيل بعيد تماما عن الله سبحانه وتعالى فكانت النتيجة انتقال لما دخلوا الى بغداد وبدأوا يذبحوا المسلمين فما كنش فيه غاية جهاد مرفع لصبر هؤلاء المجرمين عن المسلمين
8:40ما لقوش الا ستميت شاب كانوا هم المتمسكين بدينهم. ولكن ستميت شاب قصاد الجيوش الجرارة من التتار. هيعملوا ايه؟ هيعملوا ايه كانت النتيجة ان بغداد قتل فيها اتنين مليون مسلم على يد الخطاب. المشكلة بدأت بايه؟ المشكلة بدأت بمرض اسمه مرض
9:00انتشر عند كان وجود عند شاب. الشاب ده بدأ يستغل المرض ده كويس. الشباب بدأوا يقلدوه. لحد ما انتشر هذا الدقن. الاندلس بهذه الطريقة الاندلس اللي قعدة الاسلام هي اكتر من تمن تمنميت سنة. بدأ الامر فيها بهذه الطريقة
9:20شباب ما شاء الله ملتف بالمساجد مسجد قرطبة الكبير اللي كان يسعى لاربعين الف مصلي وهو على فكرة لقى الكنيسة مسجد قرطبة الكبير الكنيسة. الى يومنا هذا. مسجد قرطبة الكبير اللي كان بيسعى لاربعين الف مصلي
9:40العمارة الاسلامية فيه ازاي كان المهندس المسلم يفكر ازاي ان الانسان اللي واقف في الصف الاول يسمع هو واللي واقف في الصف الاخر واحد فبدأ يعمل اماكن لتجويفات للصوت ونقل الصوت اخر واحد في المسجد المسجد بيسعى اربعين الف. اللي في الاخر يسعى سيدنا
10:00وقت ما كان الكل حريص ازاي نسخر العلم لخدمة الاسلام والمسلمين؟ بعد ما كان الشباب في مسجد قرطبة الكبير في كان مليان شباب طاعة وعبادة. وكانت على حدود مملكة الاندلس كان اعداء المسلمين في الوقت ده بيفكروا ازاي يقتلوا المسلمين
10:20فكان الجهاد في الاندلس على اشده. القصة كلها كانت عبارة عن بعض الامراض المستوردة اللي مليت فرنسا بدأ ينقلها وسط المسلمين يلا يا جماعة احنا هنختار عشرين تلاتين بنت مغنية كده ونوديهم على بلاد المسلمين في الاندلس ننشر مجالس اغاني ومجالس
10:40هجوم مجالس البعد عن ربنا في الاندلس بعد ما كان الشاب الاول بيعيط لان هو بيرمي الساب بين سبع اسهم عشر اسهم بيتربى على الجهاد لو فقد سهم واحد لم يصب الهدف بيقعد يعيط ويقول معقول انا وقت الحرب تضيع مني يضيع مني سهم. بعد فترة الشاب ده
11:00كانوا في ولو سألنا يقول لك اصل حبيبتي اديتني موعد ولا بيت فكانت النتيجة قتل في الاندلس من المسلمين ما لا يعلم الا الله. حور التراث المسلمين وكتب المسلمين. تحولت المساجد الى كنائس
11:20والشوارع اللي كانت بتشهد الاذان ليل نهار الان لم تسمع الان الا اصوات الاجراس. وكل ده كان بسبب مرض واحد مرض واحد تم تم تصديره للمسلمين والمسلمين للاسف بلا وعي. بدأوا يجروا وراء هذا الامر. بدأوا يجروا ورا هذا الامر
11:40كانت النتيجة افهم القلوب. افهم القانون. مرض واحد مهلك. اول ما بيبدأ بيبدأ مع واحد بيبدأ الفرض ويبدأ المرض بعد كده يزيد. بعد كده بيبدأ الناس من حواليه يقلدوه. وبعد ما بيقلدوه بيقلدوه في
12:00لان ما ينفعش نقول كده ولا نعمل كده. بعد فترة لما الاب زاد جدا بين الناس اصبح بعد ما الامر كان في الخفاء بقى في العدد. وبعد كل ما بقى في العلن اصبح الآن حان الوقت لنزول العقوبة من الله سبحانه وتعالى. كان زمان زمان كانوا بيقولوا على الرقاصة ازية. كانوا بيقول
12:20بيقولوا على المقاصة بازية. وكان لما حد يشتم حد يقول له يا ابني الغزير كانت شتيمة. كان ممكن رقبتي تتقطع الكلمة دي بدأت واحدة بس ترفع النهاردة وبعد كده التانية والتالتة والرابعة والخامسة والسادسة رايح ادي درس
12:40البدرشين ازا كان كده في الهرم. فوانا ماشي في الطريق عشرات بل مئات الاماكن اللي فيها رقصات تضرب ده انت لو اتكلمت عن انت معادي للبنك انت ارهابي انت مش عارف ايه وبالتالي
13:00ما نعيشه الآن في بلادنا هي العقوبة بعينه. من الضنك والشدة وشدة المعيشة دي العقوبة. بسبب الذنوب اللي اصبحت واضحة ارجع تاني واقول لكم ان احنا عايزين نتكلم عن الامراض المهلكة اللي بتصيبنا. اولا ليه؟ علشان احنا مش عايزين المرض ده
13:20بينتشر بين الناس ده بيبقى مؤمن بهلاك الله سبحانه وتعالى لهذه الامور. الامر الثاني ان القرآن هيعلم ان كل الامم اللي ربنا سبحانه وتعالى اهلكها من قبلنا ما اهلكها الله عز وجل الا بسبب امراض كانت فيها
13:40وما مشتش على طريق الانبياء في علاج هذه الامراض المهلكة. كان عندهم مشكلة قلبية صغيرة اسمها حتة حتة الكبر اللي كانت موجودة في قوم عدي ده كان مرض موجود عندهم. المرض ده خلاهم لا يقبلوا الحق
14:00خلاهم يشوفوا الحق رأي عام ويرون آيات الله سبحانه وتعالى رأي عين. ومع ذلك ما استجابوا لهذه الآيات. من اشد منها قوة واما عن فاستكبروا في الارض بغير الحق. وقالوا من اشد منا قوة؟ مين ده اللي اقوى منا اصلا؟ اولم يروا
14:20الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون. جحدوا ايات ربنا بسبب الكبر اللي كان موجود جواهم هل لما بعث الله عز وجل نبيه هود لقوم عادل؟ هل استجابوا للنبي له؟ لا سمعوا الكلام؟ لا. هذبوا نفسهم؟ لا. عالجوا المرض
14:40لا فكانت النتيجة سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما. وده كان مرض قلبي موجود عندهم. قوم لوط مشكلتهم الاساسية كانت في الشهوة. اللي هي اصبحت الداء اللي موجود في زماننا ده داء الشهوة. اصبح الشاب النهاردة الشهوة
15:00كده خنقاه من هنا. خنقاه من رقبته. مش عارف يعمل ايه؟ ما هو اصبح الشهوات النهاردة بتتحدف على البني ادم. لا يكاد انسان النهاردة يبحث عن دينه. يبحث عن القرب من الله. يفتح اي وسيلة من وصايا التوسل ووسيلة من وسائل التواصل الاجتماعي. الا ويجب الشهوات بتتحب
15:20اخونا حسام كان بيقول لي عايز يبعت لي صورة فلان فاداني برنامج كده البرنامج كل ما افتحه الاقي شاب يقول لي الرقاصة الفلانية عملت ايه عارف مين عمل ايه؟ تقول له يا سيدي ما ينفعش. لا ومسحنا البرنامج ده وبندور على الباب التاني. مش عايز اقول اسمه طبعا البرنامج ده
15:40ليه يا اخوانا الانسان النهاردة اصبح محاط قوم لطف؟ ارسل الله له نبيا لعلاج هذا المرض. هل سمع كلامك؟ لا. طب حاولوا ان هم يصلحوا من انفسهم؟ لا. بل كانت فعل هؤلاء وجواب هؤلاء فما كان جواب قوله الا ان قالوا ها
16:00اخرجوا ال لط من قريتكم انهم اناس ده اصبح الطهر في هذه القرية عيب. اصبح الطهر في هذه القرية دي ناس دي مش ماشية مع ولد. دي محجبة. ده بيصلي
16:20بين لوط من قريتكم انه اناس ايه؟ يتطهرون كانت النتيجة جعلنا عليها سفلها وابطرنا عليهم حجارة من سجيل مطلوب مسوفة عند ربك. ومعنى مسوفة اي مكتوب على كل حجر منها
16:40اسم صاحبنا الحجر ده ناسي لفلان. مسودة عند ربك. شف تهديد ربنا وما هي من الظالمين زي ما نزلت عنهم عن الاول ممكن تنزل على اللي موجود في الزمن ده. الامم اللي قبلنا ما هلكت سواء كانت امم او افراد الا بسبب امراض
17:00موجودة فيها قارون ما هلك الا بسبب كان موجود في قلبه. المرض ده مرض الالم انا. اوتيته على علم ده من عند انا انا اللي عملت كده. ظلم وبغض واسر في الارض. ومنع الله سبحانه وتعالى. واهلك الناس وكان سبب في
17:20يا ليت لنا من ما اوتي ما هي دي مشكلة المرض. هو المرض كان في القانون. بس المرض بيبدأ بواحد. الناس كلها تشوفه تعجب به يا فكانت النتيجة ان المرض ده لما نزل في قلبه كانت النتيجة فخسرنا به وبهذه الارض طب كم واحد
17:40كم واحد قاعد في برج بيتعامل والعياذ بالله بهذه الطريقة؟ وجاب دكتور في الجامعة طبعا في دكاترة في الجامعة معنا هنا في المسجد بس من خيرة الناس من افاضل الناس. ان شاء الله سجادة تانية في ناس مليانة امراض. ايه الحل لهذه الامراض
18:00السبب الثالث الادفاء ان احنا نتكلم عن الامراض المهلكة. ان هذه الامراض يا ريتها تكون مهلكة في الدنيا وبس ونقول ان هلاك الدنيا كان هو عبارة عن العقوبة اللي ربنا سبحانه وتعالى انزلها عليهم. والله اعلم من ان يثني على عبده العقوبة. بس المشكلة احنا وجدنا لما
18:20نقرأ في القرآن ان اغلب الناس اللي القيت في النار او ستنطف في النار يوم القيامة ناس كان عندها امراض. ناس كان عندها امراض وكان مرض زي مرض العمل. مرض زي مرض العمل. اغلب الناس
18:40مرض زي مرض العمل واحد مش شايف الرسالة اللي ربنا سبحانه وتعالى انت منتظر ايه؟ بتطلب ايه من انسان زي ده؟ واحد امكانياته كده انا والله يا اخوانا والله كان في مجلس
19:00التحديث في العصب يوم الاتنين اللي فات كنت انا هناك فقابلني واحد ما شاء الله على سرتي الصلاح جاي تسلم علي وحضني وباسني قال لي يا ابانا انا باحبك في الله. شف ربنا يحبك ربنا يا رب يمسكني. قال لي بس عايزك تسامحني. قلت له سامحني
19:20على ايه؟ قال لي والله انا قبل ما التزم واقف وربنا يمن علي بالدين كنت اشوفها كده العنك اشتمك انا كنت بكرهك انا كنت اشوف اي قناة فيها دين كده او ماسحها من عندي اصلا مش هشيلها مش هنزلها تحت كنت اشيل
19:40انا كنت بكرهكم اصلا. لحد ما ربنا سبحانه وتعالى بعت له بلاء كده آآ جابه على طريق التاني صح. شد اللي انا عايزه. يا اخواننا النجم ان ممكن الواحد يكون في مرحلة من مراحل الحياة لا يسمع لا يسمع ولا يشوف ولا عايز دين اصلا. وده
20:00موجود في القلب؟ في ناس الحمد لله بتعالج نفسها وبتروح بسرعة تعالج نفسها وبتجتهد في طريقة العلاج. وربنا سبحانه وتعالى بايديها في ناس تانية لا. سايبة المرض وسايبة نفسها كده. زي زي فرعون مثلا زي امه امة اطباق
20:20اللي كانوا بيعيشوا في مصر القطن اللي كانوا بيعيشوا في مصر في زمن اه موسى عليه الصلاة والسلام. القطر مش معناه المسيح اللي كان بيعيش مسلم بيقول سموه قبط. شايف في الايات قدام عينيه؟ شايف الايات قدام عينيه
20:40الحصانة والجلاطة والقملة والضفادع والدم. ايات ربنا بيسميها اياته في الصلاة. ومع ذلك هو مش عايز يتكلم ويا رب لموسى عليه الصلاة والسلام العصا اللي بتتحول لثعبان فاذا هي تلقاه ولسه مصطدم على ما هو عليه. الجنود اللي
21:00يا وليد فرعون وشايفين بعينيهم انتصار موسى عليه الصلاة والسلام على ستين الف ساحر. اتجمعوا في اللقاء المحسوب في هذا الوقت ومع ذلك خذ مؤيدين لفرعون وفضلوا متبعين لفرعون وخارجين مع فرعون علشان يقتلوا موسى وانفعه. الناس العامية اللي ما بتسمعش
21:20اللي بيقولوا على موسى ومعه ان هؤلاء لشهدة قليلون. دي ناس كانت عاملة بالشيء حق. فكان لازم النتيجة تنزل العقوبة العاقلة على هؤلاء. تنزل قوم ثمود اللي طلبوا من سيدنا صالح عليه الصلاة والسلام اية عظيمة. اية عظيمة
21:40قالوا له لن نؤمن الا اذا اخرجت لنا من هذه الصفوة ناقة لونها كزا وصيغتها كزا وضعها كزا. ويسأل سؤال علي والصلاة والسلام ربكم فتنشق الحجارة ليخرج منها هذه الناقة التي طلبوها باوصافها. طيب ايه؟ ايه المطلوب
22:00باوامر الله عز وجل. وجحدوا اوامر الرسل. فكانت النتيجة العذاب اللي نزل على هؤلاء. اللي هم كانوا واما السجود فهديناه فاستحبوا الايه؟ هو مش عايز يشوف. مش عايز يشوف. فاستحب
22:20انت منتظر ايه؟ الامر الرابع ان في امراض كتيرة جدا ممكن يكون الانسان منا هو مؤدب على الخلق وعلى دين بس المرض موجود عنده مش واخد بالك. فاحنا عايزين نبين للناس لا خد بالك فيها مشكلة
22:40وخيرة الناس قد يبتلون بامراض لولا ان الله يتعاهدهم بعلاج هذا المرض. وكذلك اهل الصلاح مرض زي العشب رؤية النفس ادم احسن واحد فيهم اصلا. انا كده كويس وظريف بعضهم اصيب بهذا المرض. وهم خيرة الناس. لولا ان الله سبحانه وتعالى تعاهدهم بعلاج هذا المرض. ويوم
23:10اذ اعجبتكم ايه؟ فهو ده العسر. هل تهزم اليوم بالقلة؟ اه انت هي مسألة بالنسبة لك ان النصر بيجي من عندك انت انت المسألة بالنسبة لك ان انت عشان كتير ان انت يعني لن تهزم طب هتهزم. ويهزم في اول لحظات غزوة حنين
23:30ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتمبرين انت بتقول ولا مش هتتغلبوا ولا انتم اتغلبتم؟ الا ان الله عز وجل تعاهد عباده وتعاهد نبيه فانزل الله عز وجل جنودا
23:50يرى هؤلاء هذه الجنود التي كانت سبب في نص بعد ذلك ومن بعدها يعني كانوا ما يقدروش حد فيهم يقول احنا ده فضل ربنا سبحانه وتعالى فممكن الانسان منا يكون فعلا عنده مرض منه ممكن يكون الانسان من جواه عنده الكبر بس ما هواش ربنا
24:10او ممكن بعض الشباب يكون اصله جواه مرض. ونفسه يعالج ومش عارف يعالج شاب صالح جدا وعلى دين جدا وعلى حرم جدا ومبتلى بذنب من الذنوب. مبتلى بشهوة الشهوات وبحول مش عارف. مش عارف. فلازم يكون في حد جنبه. يقول له خد بالك المرض ده الصفوف
24:40ولازم تعمل كذا وكذا وكذا. احنا محتاجين دي. وفي امراض بقى احنا اصلا كارهينها ومش عائزينها بس بتتفرضوا علينا. فبنبقى محتاجين في بعض الاوقات لازم نلاقي علاج. زي شاب من خيرة الشباب وشاب صالح وعلى دين
25:00ويفاجئ في لحظة الحضور اللي اتعرفت عليه شحنة من شبه الاعتقاد يا عيني يعني خلاص اتكعبل من صفحة من صفحات الملحدين ومش عارف واحد منهم بيقول شنو بقى؟ في فضل ماضي شبهات عمال يعيب ياكل في الايمان بتاعه من جوة هو كان مش عايزه. مرة
25:20من الامراض اللي ممكن تصيب الناس. ممكن تلاقي بنت من خيرة البلد من افاضل البنات. ابتليت بالوسواس اولا مبتلى بالوسواس. ويجي الشاب كده يجي لك المسجد والله العظيم بيبكي بيقعد يقول لي اقسم بالله في الملكات. والله
25:40انا والله ماني فاهم انا كاره ده انا انا انا خايف اتكلم لتقول عليا ان انا وحش فانت لازم تقعد انت كويس. الشاب ده عنده مرض اسمه الوسواس قلب الاعتقاد وسواس في ربنا. وسواس في النبي. وسواس في الدين. وهو نفسه يتعالج. وهو ما بينا غيره
26:10عايز تروح للشيخ يتكلم معاه بس خايف الشيخ ياخد عنده صورة وحشة عايز يروح يتكلم مع حد يلاقي عنده حل وخايف ان هو لما يتكلم مع اود والده ينهره او والده ساعات او والده يعمل لي مشكلة. او خايفة ان هي تتكلم مع حد الناس تقول عليها مش عارف ليه. ده مهم
26:30الانسان منا كان اصلا المرض ده مش طايقه اصلا. ولكن يثاجر في بعض الاوقات انا لازم تحطوا لي علاج. وده دور ده دورنا احنا لازم وضع العلاج للناس. لان احنا دورنا كده دورنا كاطباء لا استغفر الله في تزكية النفس. وده مرض
26:50دول ان احنا نحاول نطور كده. في كلام ربنا وكلام النبي عن علاج للمشكلة دي. ازاي نعالجها مع الناس؟ ده دورنا دي الامانة اللي ربنا القضاح على في رقبتنا كدعاء الى الله سبحانه وتعالى. فالشباب ده نعمل معه ايه؟ في بعض الشباب ايضا
27:10بنت من البنات متزوجة على خلق ودين وحد مؤدب جدا وبتحب جوزها جدا بس مشكلتها لان هي مسألة دي بتتعامل معك اهو. ندي لنفسك. فالخمسة وتسعين في المية منها كويس جدا والحتة دي هي اللي
27:30ويخليها حياتها كلها سودة. ازاي نعالج دي؟ او شاب ما شاء الله ادب وخلق دين بس يقول لك انا ما بقدرش بتتعامل ازاي دي؟ ناس بيتحطوا لها لازم يتحطوا لها فين
27:50يبقى انت ليه دوافع تدفعنا دفعا؟ احنا نتكلم على اه المسائل الامراض المهلكة. ناخد كل مرة مرض او كل ده ازاي مرض نحاول بخطفة على مهنا خالص واحدة واحدة. نبدأ نشوف اولا ايه سمات الموقف ده؟ ايه صفات المرض ده؟ والمرض ده لو اصيب به الانسان هيتحل ازاي
28:10بيتحل ازاي؟ وازاي الانسان منا يعرف يبص له ولا لا؟ وازاي يبدأ العالم؟ وازا نطرح على نفسنا بقى سؤال. ودا عزر هو الامراض اللي انت بتتكلم عنها دي الوسواس والشهوات والدنيا والمال والجبر والعشب
28:30انا في البداية عايز اقول لك حديث واحد للنبي صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم تداؤوا عباد الله فان الله ما انزل من داء الا وجعل له دواء. فاذا وافق الداء اي فاذا وافق
28:50الداء باردة باذن الله. في الحديث الاخر يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما انزل الله من داء الا وجعل له ان لم الهرم في كبر سن الشيخوخة لو مهما واحد وصل لستين سبعين سنة
29:10يدي له ادوية علشان ما يكبرش او عشان يوقف سنه عند الشباب ده الوحيد بقى اللي ما لهوش آآ اللي ما لهوش آآ في الدواء. واحد خلاص بدأت الاعصاب بتاعته تتعب
29:20بدأ خلاص الخلايا بدأت تموت لكبر السن طب نعمل له خلايا ما عدش ما ينفعش. خلي الطب النهاردة يقعد خمسين مليون سنة يبحس عن دواء مش هينادي خالص. فالحديث ده يدينا دفعة للامانة. او الحديثين دول يدونا دفعة للامانة
29:40ان احنا محتاجين ان احنا ندور على الدواء. ومحتاجين كمان ان احنا نجتهد بقدر المستضعف. ان احنا ناخد الدواء ونحطه على الايه؟ على الداء وبالتالي باذن الله هذا الانسان يبرأ بفضل الله سبحانه وتعالى. احنا محتاجين ندور على الدواء. وكان السلف رضي الله عنهم كانوا دايما
30:00بيتكلموا عن الامراض كان دايما يتعامل مع المرض ده انه عبارة عن ده. ولازم يتوضع الدواء. والنبي صلى الله عليه وسلم هو وخير انسان نشأ على وجه الارض استطاع ان يضع لكل مرض من هذه الامراض علاجا. يأتي رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول يا رسول
30:20اشكو اليك قسوة قلبي. قسوة القلب ده بيدور على الدواء الدواء بقى فين؟ قال اذا اردت ان يلين فامسح رأس اليتيم وتصدق على المسكين. اوعى تظن في يوم من الايام ان حد يبقى مصاب بده من هذه الادواء من هذه الامراض
30:40وبنقعد في بيتنا العلاج محتاج اولا انك تروح تدور وتأكل انك تروح تدور وتاخد تدور على يوضح لك الطريق. اتنين تطبق اللي العالم قال لك عليه. فهذا رجلا بدأ يتعامل مع الفقراء. يتعامل مع المساكين
31:00ويتعامل مع الناس اصحاب الحاجات كانت النتيجة انه بيرجع لقلب خلافة هذا القلب. الكلام ده قالوه لي ان احد الشباب وجد معه ابنه فابنه بيقول له انا انا مزنوق عايز افتح الباب
31:20قال له حمام ايه؟ انا لا شاف ولا شيخ قعد قال له شايف الفتحة اللي في الارض دي؟ قال له في الانسان هنا الولد ده انت متخيل بعد ما شاف الفقر ده وشايف الوضع ده
31:40لما يرجع بيته ويلاقي والدته عاملة اكل آآ على قد كده. بابا الكشري وشاي رز وبطاطس. هيقول آآ هيقول لكم ايه ده معلش انا اسف البطاطس دلوقتي تاخد الاغنياء انا اسف حقكم علي. حقكم علي انا غلطان. انا اللي غلطان. طب شوية فول؟ لا معلش. انا عارف ان الفول بقى بستاشر جنيه
32:00ايه يعني؟ ربنا يرفع عنك الغدا يا رب ربنا يرفع عنك فالانسان منا الانسان منا لما يشوف ده بيرتح بقلبه كده. رحنا لحالة من الحالات الحالة دي فقيرة جدا وجوزها متوفى. وعندها طفلين مصابين بمرض كده في الاعصاب
32:30نايمين على السرير على طول. ما بيتحركوش. وما بيرموش ما بيبنوش. وانا واقف مع الاخ اللي موديني حالا كده اخونا حسام كان واقف معنا ما بيبطلش. ما حدش قادر يملك نفسه. فالنبي
32:50ان العلاج الصحي للمرض حتى الشهوات اللي ممكن البعض يظن ان هي ما لهاش ما فيش مرض في من الامراض على الاطلاق. يصيب الانسان الا وجعل الله سبحانه وتعالى فيه دواب
33:10السلف كانوا بيقولوا دايما كده قال الحسن رحمه الله ادركت الصالحين من هذه الامة ينظر لكتاب الله على انه دواء من الله له. فنصبوا اقدامه في محراب العبادة. ووضعوا في
33:30فبردوا باذن الله وهؤلاء هم الذين ينصر الله بهم الامة على وتستمتع بهم المكاره عن هذه الامة وهم في هذه الامة انظر الى الكثير في الحج. في ناس كده حياتها اللي هي قاعدة
33:50حريصة على كده. اوعى تيأس في يوم من الايام وتقول اصل الباطل ده ما فيش حاجة اسمها نصب ما فيش علاج. كل الاغراض بفضل الله طب هي ايه صورتها؟ وايه اسباب انتشار الرب للناس؟ اول سبب من اسباب انتشار المرض بين الناس
34:10ودايما الناس بتكون فاهم ان كل اما كان المجتمع بعيد عن دين ربنا سبحانه وتعالى كلما ادخل من اي مكان اخر تلاقي سبحان الله آآ الاماكن اللي لسه فيها دي زي القرى والاماكن بتاعة الصعيد انا لفيت قرى الصعيد بفضل الله كاملة بفضل الله سبحانه وتعالى
34:30تلاقي كورة الصعيد لان لسه في هناك دين وما فيش فيها المعاصي اللي موجودة مسلا زي العواصف المعاصي اللي موجودة في المعاصي مسلا في القاهرة او في اسكندرية تلاقي لسه الاخلاق والدين والاحترام جوة السنة السائدة على هذه القرى وهذه النجوم. وتلاقي كل ما المجتمع
34:50دنيته اكتر وبعيد عن ربنا اكتر وبعيد عن الدين اكتر يبقى المجتمع مليان امراض. تلاقي المجتمع المترف المجتمع المترف اللي عايش في الدنيا وبس مجتمع مليان اوبئة. مجتمع مليان اوبئة. يعني انا لما كنت بروح الدروس بتاعة
35:10والمعادن والاماكن دي الاماكن دي لها واقع حياة ولها امراض ما لهاش علاقة بنا اصلا خالص. ده ده فيلم تاني وتلاقي طبيعة الاسئلة هناك مختلفة تماما. ليه؟ الدين هناك قليل جدا جدا. جدا
35:30بتكون النتيجة الطبيعية ان عدم وجود الدين في المجتمعات بينتج عنه وبينتج عنه عضلات لا حصر لها لا حصر له. البيت اللي من البداية اتربى على الدين واتربى على الاخلاق واتربى على العبادة. بالبيت اللي الاب فيه
35:50يعني ايه حياة؟ يوم ما في يوم من الايام والدها واقف مع حد على السلم واقف مع حد على السلم وفاتح الباب وهي طالعة الصالة فسمعت صوت راجل على السلم البنت تدخل جري هي لسه عندها تمن سنين تسع سنين. انت بتجري يا بنت ها اصل عمو فلان ده
36:10دي بنت اتربت بخلاف مسلا البنت اللي اتربت فيه بيئة بعيدة عن الدين عادي جدا ان هي تنزل ببكيني قدام الدنيا كلها سواء في مصيف او في حيوانات السباحة او في صح؟ فرق كبير قوي. فرق كبير قوي بين امنا اللي بتبقى موجودة في
36:30القرية دي لسه ظاهر لما تيجي تكلم جارهم اللي جنبهم تبقى حاطة امها على على وشها كده. صاحبي وبين عادل الولد والبنت اللي قاعدين يهزروا ويضحكوا مع بعض عادي في قلب النادي ما فيش مشكلة ايه المشكلة يعني؟ فقلة الدين دائما وده الكلام اللي كان دائما
36:50ان العرب في الجاهلية قبل الاسلام كان مجتمع مليء بالامراض. مليء بقى بص يعني تخيل بقى الجعفر النقاش بيقول ايها الملك انا كنا في جاهلية وشرق نعبد الاصنام ولا كل ميتة ونسيء الجوار ويأكل القوي منا الضعيف
37:10مش عارف مين حتى بعث الله الينا رسولا منا. نعرف صدق وامانته. فامرنا بان نعبد الله ولا نشرك وامرنا بالصلاة والصلة والعفاف والامان. فرق كبير جدا بين المجتمع اللي بيكون فيه دين والمجتمع البعيد عن الدين
37:30فريق كبير جدا من المجتمعين في اول سبب من الاسباب اللي بتؤدي دايما لانتشار الاغلاط بين الناس هي قلة الدين وقلة الوعي بالدين. قلة الوعي سبحان الله تروح مثلا بلد فيها عالم من العلماء زي مدينة سمنود مثلا واتفرج كده بس على شكل القرية هناك شوف الوضع هناك عامل ازاي
37:50الوضع فيها عامل ازاي؟ وجود الدين حيكون مكان الدين موجود وسط الناس كلما كانت الاطراف اقل علشان كده سبحان الله وانا بدرس كتاب الحدود في الفقه الحنبلي. تجد مسلا ان كام حالة زنا اقيم عليها حادث زمن النبي صلى الله عليه وسلم
38:10كم حالة؟ ماعز اللي هم دية والرجل اللي اغتصب امرأة ثلاثة. كم حالة سرقة؟ حالة واحدة حالة واحدة كم حالة قصد؟ تلات حالات في موقف واحد في حادثة ليه؟ لا اله الا الله. كم حيشب خمر
38:30للخمر قبل الاسلام ما تسمعش الا عن عبد الله ابن حجاب بس امال المجتمع ده كان من عشرين سنة كان من عشرين سنة مدمن للخيوط الزنا كان في عادي عادي خالص ما فيش فيه اي مشكلة. المجتمع ده اللي كان زمان سأل عليه انه ياخد بنته كده ويحفظها
38:50والبنت بتلعب بتلعب في دقن ابوها لما غطي عليها التراب يموتها. او ياخدها كده ويقول لها تعالي بصي على البيت ده ويزقها في قلب البير يموتها المجتمع ده كان عنده القسوة دي. المجتمع ده لما ظهر فيه الدين كانت النتيجة كانت الاية اللي طرأ على الواحد من دول يبكي بكاء
39:10ويعاد في بيته اسبوعا كاملا من شدة المرض. فين مرض القسوة؟ واحد مرض ليه؟ اصل السايب راح. علشان كده سبحان الله تلاقي الشاب اللي كان قبل الالتزام قبل التزامه قلبه مليان بحب بنات والتعلق بالبنات والتعلق بالافلام مش عارف ايه
39:30وايه بعد ما ربنا من عليه بالدين والهداية والالتزام كانت النتيجة هو قانون يا اخوانا زي ما قلنا القانون في اول ده سقوط القانون ده هو قانون انا لو عندي في البيت انا لو عندي حباية وما لها ماية لو حطيتها تحت الحنفية وبدأت افتح المية ايه اللي هيحصل؟ المية هتقع ليه
39:50هي فيها ميه هي مليانة وهكذا يصنع الدين في القلب. القلب ده اناء. طول ما النبي لما تيجي الشهوة في يوم تخش على القلب بتكون النتيجة ما لهاش مكان. ما لهاش مكان. بعيد عنك مش بتوع الكلام ده. لما قلب يوسف اتملى ايمان ودين
40:10انت بتتكلمي ازاي مش انا بتاع الكلام ده اصلا! لذا كانت الام الصالحة تقول لابنائها يا ابنائي علي بالدين فان القلب اذا ملئ دينه. وجاء عدو الله ليزين لهم شهوة مرت عليهم الشهوة مستحية
40:30ما اقدرش ما اقدرش اعمل حاجة مع الناس دي اصلا. وشف بقى الدين لما بيكون موجود تلاقي القلب مليان ايمان. طب غاب قيمة حياة الناس؟ اسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو لا يمكن يكون عنده دين وقلب يبقى مليان شوقي ابتسام
40:50ولا يسرق السارق حين يسرقه ولا يلتهب النهبة حين ينتهبها وهو هو الايمان لما بينزل في القلب بتكون النتيجة ان هو بيطرد اصلا لا يمكن ابدا الامام البخاري رحمه الله لما امه علمته ان ما ينفعش تجيب سيرة حد. ولا تغلب حد
41:10قال والله منذ اربعين سنة لم اغضب احدا منذ ان علمتني امي ان الغيبة حرام. امي علمتني كده. فوجود بيمنع الامراض. ولازم ان دي قواعد هنبقى ماشيين عليها في مسألة العيال مع الامراض اللي ممكن تمر بالانسان. اما في
41:30عدم وجود الدين القلب بيبقى ممكن عارفين اضرب لكم الذنب ايه؟ بانسان ما شاء الله صحيح وجهاز المناعة عنده قوي. لما جهاز المناعة قوي لما جه فيرس مسلا من فيروسات مسلا للامراض المهلكة. جاي يخش على اللسان وهو عنده جهاز مناعة قوي. ايه اللي بيحصل لك
41:50طيب لو عنده جهاز مناعة بايظ؟ انتم عارفين نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة وشبابنا ومرضى المسلمين واقول مرضى المسلمين في مرض اسمه الزئب الحمر الزئب الحبو بيبقى عند البنات القوي العفن
42:10الله سبحانه وتعالى يعني ان يعافي بنات المسلمين من كل بلاء ومن كل شر. المرض ده عبارة عن فيروس دخل جوة الجسم فلما دخل جوة الجسم عامل لخبطة في جهاز المناعة بتاع الانسان. بدل ما جهاز المناعة بيحارب اي جسم عدو غريب جاي يخش الجسم. خلى جهاز المناعة تخبط فبدأ يهجم الجسم
42:30كبد طحال مش عارف ايه ايه ايه في ظرف اربعة وعشرين ساعة انت لما يكون بقى جهاز المناعة عندك قوي يحميك من عشان كده حابب اقول لك الايمان هو اقوى جهاز وضعه الله سبحانه وتعالى في الانسان. كل ما كان الدين موجود بقوة
42:50حياتك كلما كانت ابعد عنك. تلاقي سبحان الله الانسان اللي مليان قلبه ايمان وطاعة وموجود في بيت دين تلاقي ما شاء الله ما ينفعش اختار حد وما ينفعش اعامل والدي ووالدتي بتبقى مش كويسة. وما ينفعش ان انا اغش. ما ينفعش ان انا اسبق. طب تعال نخش بقى ايه؟ على الواقع بتاع الناس بقى ايه
43:10اللي ما عندوش دين وما عندوش اخلاق واتربى على ان اللي كان بيعلمه الصنعة اصلا غشاش وحواري ومش عارف بيعمل ايه والكلام ده. الشاب ده في المجتمع ده بيعمل ايه؟ ممكن يغشك ويسرقك ويضحك عليك ويكزب عليك ويعمل اي حاجة مقابل ان هو ياخد منك فلوس وبس. المشكلة
43:30فاول سبب من الاسباب اللي بتخلي دايما القلب مريض ومليان بهذه الامراض صلى الله عليه وسلم تاني سبب من الاسباب اللي بتخلي لي ان الامراض بتنتقل بين الناس هي اصحاب. ويمكن ده لما عملت استبيان
43:50كده عن انت ايه اللي خلاك وقعت في اقرب ذنب تكرهه كانت الاجابة دايما صعبة. زي ما مرات البدل بتنتقد عن طريق العدوى. امراض القلوب ايضا عن طريق العدو. والامراض الاخلاقية والسلوكية برضو بتنتقل عن طريق العقل. ودول
44:10هنتكلم فيهم واحنا ماشيين في السلسلة. الاغراض الاخلاقية والسلوكية بتنتقل دايما عن طريق العدو. اه ممكن تلاقي الشاب على الخلق بس النهاردة مجموعة شباب مش كويس فكانت النتيجة خد من طباعهم بقى. لذا كان يقول ابن الجوزي رحمه الله واعلم ان
44:30يسرق ممن يجالس. الطباع دايما نصوص الطبع بس. الطبع للسنة الخلق الموجود عندك ده بالصدق بيسرق دايما السبب الثالث من من الاسباب اللي بتؤدي دايما الامراض نعلقهم بالضياع او بهلاك الانسان هو طبيعي الانسان منا لعبادته وطاعته. كل ما بعد عن العبادة والطاعة تلاقي الانسان
45:00نسأل الله سبحانه وتعالى السلام. الامر الواضح عدم وجود الانسان عدم وجود الانسان الطبيب المعالج اللي احنا بنبقى عايزين نوصل له. ممكن اتوضأ وخلص. الانسان يكون مريض بمرض معين ما سمعهوش حد يوصله. اتعالج ازاي
45:20زي قتل ونفسه حد يعرفه بس المشكلة الاساسية انه مش لاقي حد. ولما راح لحد بدل ما ياخد بيده لربنا قفل الباب قفل الباب في وشه فممكن في كتير من اوقات الانسان منا الانسان منا يعني لا
45:50عفوا لا يجد الانسان في حد او لا يعرف الانسان ان اصل المريض. الامام الغزالي رحمه الله يعني وقفت لوح على كلمة جميلة جدا. قال الاصل في المراية لما احط المراية في الزمن كده انت تشوف فيها نفسك. صح كده؟ قال لك
46:10بس انت اصلا ما تشوفش نفسك قال لك ممكن اصلا تكون المراية تصليها. اما يكون المشكلة اصلا في البداية واما ان المشكلة اصلا انك المراية في جهة غير جهة واما ان المراية تكون في جهة غير جهة
46:30او ممكن تكون المراية قدامك وانت باصص للمراية بس عينك لشغلك وتفكيرك في جهة تانية خالص. فانت مش شايف اصلا ماشي من كتر التفكير عمال يفكر وهو سيء ويعمل حادسة. السوء هو مش شايف الطريق هو باصص اصلا بس هو مش لاقي. مركز في حاجة تانية
46:50فممكن يكون الانسان منا اصلا نظرا لكثرة انشغاله بالدنيا هو مش شايف انه عنده مرض وممكن يكون الدنيا اصلا مش حاسس بالموت. لو الانسان منا لا يجد الطبيب اللي يعاتبه لو في يوم من الايام اصيب بالمرض. فيزداد الموت او في بعض الاوقات نسأل الله السلامة
47:10من اكبر الاسباب اللي بتؤدي دايما للتشاور بردو كمان كنا مرضي الانسان ان الانسان اصلا يكون للاسف للاسف ييأس من علاج الموت اول مرة واتنين وتلاتة وللاسف مش عارف اصلا يلاقي علاج في هذا الانسان. احنا ان شاء الله بنقول لا لا يا جماعة ما فيش ماضي الا وله شفاء
47:30بفضل الله عز وجل. وما فيش باب الا وجعل الله عز وجل له دواء. واحنا محتاجين دايما ان احنا نقف مع هذه الامراض ونقف مع من خلال القرآن ازاي نعالج طب يا ترى احنا منهجنا في القراءة او في الدراسة هيبقى عامل ازاي في السلسلة
47:50احنا هنقسم السلسلة لنصين. النص الاولاني هي الامراض المتعلقة بالقلوب. وفي امراض تانية متعلقة الاخلاق والسلوك واحنا ان شاء الله بنحاول احنا ما بين درس واثر بيبني دق من هنا ودق من هنا واحنا بنعالج ان شاء الله
48:10اول حاجة هقول لك المرض ده لما بيخش في جسم الانسان زي ما البرد يخش في جسم الانسان ضهره بيتكسر عنده رشح عنده بلغم عنده كحة كل موجود في الانسان بيبقى له مجموعة اعراض. هنتكلم عن المرض خطورته اولا. اول حاجة هنتكلم فيها دي المنهجية بتاعتنا. عن خطورة
48:30الدين ايه اعراض الموت؟ ازاي اعرف اصلا انا مصاب بالمرض ده ولا لا؟ تلاتة اعالج مرضى ازاي بعد ما تكون عرفت اسباب المرض ده ايه؟ دي طريقة ان شاء الله ان احنا هنمشي فيها باذن الله تبارك وتعالى مع بعض واسأل الله سبحانه وتعالى انه يعجبنا كده ان احنا
48:50نؤذن من طباعنا ونهذب من اخلاقياتنا ونداوي هذه الامراض الموجودة بندخل في قول الله عز وجل قد افلح من زكاها وقد خاب سيد اه نتذكر بعض كده بالغنيمة الباردة. ايه هي الغنيمة الباردة؟ الصوم في الشتاء يا شيخ. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
49:20الغنيمة الباردة. يعني ايه غنيمة باردة؟ غنيمة بتاخدها من الحرم. وفعلا الصيت الصيام في وقت الشتا آآ خلاص الساعة خمسة العصر. والفجر جدا خمسة وشوية. فالانسان منك ما فيش اصل ما بيكملش اتناشر ساعة. على طول
49:40وترجع تفاجئ ان اليوم خلص. الرجل التاني ما فيش حرب. الحرب دايما بيجي له عطش ما فيش حرب. بفضل الله سبحانه وتعالى. فالنبي كان يقول عن الشفاء عن الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة. عايز بص يا اخواني بقى مش هصيد مش لا تصيب قبل اتنين وخميس. اما الصيف بقى ايه؟ بالاكثار
50:00جزاكم الله خير طبعا بدأ من بكرة لبكرة الخميس ان شاء الله. آآ يا ريت نذكر بنفس الدكتور عبدالرحمن الصاوي رجع تاني بفضل الله في مسجد البدرشين مسجد البدري هنا كان فين؟ دكتور عبد الرحمن الصواب بدأ دروس ودروسه ان شاء الله يعني والله الواحد بيستفيد منها جدا يعني. لان من اكثر ما رأيته في حياتي مخلصة
50:20الله سبحانه وتعالى يعني يعني ان يبارك فيه وان يحفظه. يعني هذا ظلمنا فيه ولا نزكي على الله سبحانه وتعالى احبه. انا قلت الدكتور عبدالرحمن كتير السفر كتير برة مصر وجوه مصر كتير وفي اماكن متعددة. يعني ما رأيت احدا يعني لا في ادبه ولا في خلقه. ولا في صدقه وما رأيته وسط الدعاء
50:40لحد في بيت الدكتور عبدالرحمن الصاوي في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. يعني انا كنت يعني مسلا ايام ما كانت الدنيا مفتوحة شوية. كان مسلا ايه بيقول لي انا مسافر مسلا الصعيد تيجي معايا قولي ماشي فاروح مسلا معاه اسوان مسلا روح اسوان طب واحنا في اسوان والله يعني
51:00اه خلاص انا شكرا لكم. وبعد العشاء في كلمة زي الفل. والله انا قايم التمانية الصبح يقول لي من تمانية الصبح احنا عندنا في المدرسة مش عارف فين المدرسة الصناعية للاولاد وبعدها الساعة عشرة في مدرسة مش عارف ايه الساعة اتناشر في مدرسة ايه؟ هنروح بس نتغدى الضهر ونرجع بقى عشان عندنا درس في
51:20وبعد كده بناخد درس في المغرب في قرية ايه ودرس العشاء في قرية ايه وان شاء الله معلش هنتقل عليه بس شوية ده انت ما شاء الله ولا اي حاجة
51:30ولي بليه بقى ان شاء الله على الساعة تسعة كده يلا نروح الاخوة دول يبقوا يقعدوا معنا شوية. والله العظيم ربنا يبارك فيهم ربنا يا رب يحفزه ويبارك فيه. فاوصيكم في درس نعم. يوم السبت بعد المغرب في مسجد
51:50آآ انتشر في الايام الحالية مصطلح الجمعة السودة داخل وسط تجاري التعقيم ما فيش حاجة اسمها الجمعة السوداء يوم الجمعة ناموا الصبح اصلا بيننا من برة. اه وهم اصلا ما عندهمش حاجة اسمها جمعة اصلا. يعني هم اصلا ما عندهمش حاجة اسمها جمعة
52:10هو العيد بتاعهم كل يوم ايه؟ احد او كل يوم سبت. فالجمعة دي عندهم يوم زي نصف الاسبوع. اولا مسألة الجمعة ده مصطلح قربي ما ينفعش نمضي له لان الجمعة بالنسبة لنا هو يوم عيد لنا. النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من افضل ايامكم يوم الجمعة. فيوم الجمعة ده بالنسبة لنا
52:30عيد ويوم بركة ويوم سعادة ويوم توزع فيه البركات والملائكة ممتلئة في شوارع المسلمين وعلى ابواب المساجد تكتب الاول فالاول وده يوم طيب في حياة المسلمين. فتلقيب اليوم ده بالجمعة السوداء ده اولا ما ينفعش ما يصحش. لا يجوز شرعا. ولكن نسميها مثلا في الجمعة الاخيرة من شهر كذا
52:50اول اختار مصطلح ما يبقاش فيه ولاية كلها تناول لهذا الاقصى. توفيت قادتي بالامس اسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. اللهم اغفر له اللهم اغفر واعف عنا. اللهم اتم نزله ووسع مدخله وبسبب المال وترجو الموت. آآ هل يجوز للمعقود عليها
53:10السلام عليكم هل يجوز المعقود عليها ان تخرج مع خطيبها بدون اذني وللعقل سلطان عليها وهي في بيت ابيها. بصوا يا اخواني طالما البنت لسه في بيت والدها فالسلطان الامن من؟ وما
53:30البنت تخرج مع زوجها اللي هو كاتب كتابه عليها غير ان الولد غير بازن الوالد ده للادب وللاحترام الدين بيعلمه لنا. انت لسه في بيت والدك فانت لسه تحت مسئولية والدك. اكلك من والدك؟ ما شغلي من والدك ونومك في بيت والدك؟ هدومك من بيت والدك
53:50فانت تحت سلطان دلوقتي فما ينفعش يبقى معقود عليها تخرج مع زوجها تغير ابن الوليد. وبعدين خلونا نفترض الان ان هي خرجت وابوها شافوها. قلب ابوها بالنسبة للولاد وامه ايه؟ هيتغير طبعا. واحنا عايزين اصلا في الوقت ده القلوب اصلا تنتقل
54:10لازم نفهم الكلام ده الامر التاني الامر التاني لازم نفهم كويس جدا لازم نفهم كويس جدا ان البيوت انما على الصراحة لا تبنى على الكذب والخيانة. ربنا عز وجل قال لنا واتوا البيوت ايه؟ من اقوالكم. انت لو قلت لوالدنا انا
54:30ايه المشكلة في كده؟ دي زوجتي في اوضة امي ان انت لما تخش البيت من بابه. انما المشكلة لما يبقى بقى يا جماعة ليس في ديننا الطريقة دي ابدا ابدا. ليس في ديننا بالطريقة دي ابدا. فما ينفعش هي قالت في بيت والدها فهي لسه تحت
54:50بس محتوى السؤال يا شيخ برضه فيه العكس. ان هي تخرج بدون ازن زوجها يعني محتوى السؤال بيدل عليه. اه وفي نفس الوقت وفي نفس الوقت انت لما تكوني مثلا خارجة من باب تقدير اللي انت كاتبة كتابك عليه عن باب التعظيم له من باب الاحترام له. انا والله نازلة مع والدي اجيب كزا نازلة مع والدتي اجيب كزا
55:10باب الادب والاحترام اللي الاصل في بيوتنا عليها. البيوت مش هتتبنى الا الخيزة. انما البيوت بقى اللي احنا نستنى بقى وايه وننزل خلسة كده وننزل يا جماعة البيوت دي بتقع بسرعة. ما فيش احسن في التنظيف ولا اثبت وامتع من البيت اللي بيتبنى على الاصليين. الصراحة
55:30بنينا بيوتنا على الصراحة احنا بنتصالح مع بعض وان احنا بنحترم بعض البيوت دي بفضل الله بتكون افضل البيوت في احسن البيوت ان شاء الله طيب طيب آآ ارجو منك ان تقرأ الرسالة في سر. طب والجواب؟ ايه الجواب
55:50سوري سوري سوري طب هو اللي انت ما ينفعش. يعني انت كده بتقول ما ينفعش. بصوا يا اخوان. خلوا المسألة على العموم خلوا. انا دلوقتي خلقت مش انا. انسى انت خاطب الان. واحد خاطب. ايه الحدود المتاحة بيني وبين
56:20بينك وبين خطيبتك حدود المتاحة تتم اولا ليه ربنا سبحانه وتعالى يفهم اولا نوادي الشريعة من كتب المحبوبة فترة الخطوبة اصلا لماذا شرعها الله عز وجل؟ ليه؟ لان حتى العلماء يقول لك ايه ده الخطبة هي خطوة للتعرض فيها كل
56:40كل من الزوجين على الاخر. الولد والبنت. ولذا اباح الله عز وجل فيها ما كان محرما قبل هذا. يعني بحكم ان انا انظر حرام طب وفات الخطوبة لما اكون رايح اشوفها لما كنت رايح اشوفها في البداية اشوفها ولا ما شوفتهاش النبي قال انظر اليها فانه احرى ان ايه
57:00ان يكتب بيننا انه يوفق بينكم. الخطوبة في فترة التواصل. ان انا ادرس اخلاق البنت دي طباعها سلوكياتها اخلاقياتها يذهب هل يا ترى هي ما تتباكش مع سلوكياتي واخلاقي ولا لا؟ دي تبان اصلي. فعشان كده ربنا اتاح لك النظر الى ان يستقر
57:20الاطمئنان في قلبك اذا استقر تاني اباح الله سبحانه او ابيح لك على قول بعض العلماء وده اللي انا بتبناه دايما اجيء لك انك تتكلم معها لتتعرف على شخصيتنا ان ابيح لك ان تجلس معك وجود محرم اذا عملنا ثلاث حاجات دول واحنا بنفهم
57:40اللي قدامنا بفضل الله صح. انما المشكلة في ايه؟ المشكلة ان احنا في فترة الخطوبة بموت في اللي خلفوك. وانا بموت في بنفضل شاغلين بالنا بهذا الكلام؟ اولا هو كلام محرم لا يجوز لان هي لسه. مش مواطن ما ينفعش. كلها اصلا الكلام ده. الامر الثاني بينشغل الانسان
58:00بهذا الكلام عن الاصل عن الحقيقة اللي المفترض يعرفها في البنت فبتكون النتيجة بيتجوزوا من هنا دخلوا البيت قفلوا الباب على بعض يفاجئ ان هو شاف منها صفات ما كانش شايفها قبل كده وهي شافت منه صفات ما كانتش شايفاها قبل كده بسرعة زي ما احنا بنشوف الانف واقعنا اه شهر والتاني والتالت بيحصل طلاق
58:20والشباب يقولوها لي يا شيخ ده انا اول مرة اعرف ان هي فيها الصفة دي. اي ما كنت مشغول ايام الخطوبة زمان عمال وهيان يا اخوتي في الظلام والهيام والحب والكلام ده. بينكم وبين بعض الان غير شرعي حرام. دي الجزئية الاولانية. الجزئية التانية ما ينفعش
58:40في الوقت ده بتشغل بالكلام ده انت لازم تشغل بالك ابتداء بايه؟ تعرف سلوكياتها واخلاقياتها. يعني يا شيخ لو حبيتها يبقى حرام علي لا يا سيدي مش حرام عليك. هو النبي قال احرى ان ايه؟ يؤدم بينكم. تبص لها عشان تحبها. لأ تحبها. بس دايما هو قلبك
59:00وعبر بعد كده بفضل الله عن هذا الحكم بعد سنتين. انما تفضل قبل الزواج عمال تغني وتشعر. وبعد الجواز صم والبكر والعمر فهم لا يعقلون. هم لا ينطقون عن ابن عبدالله
59:20حكم الحب حلال ولا حرام وقت الخطوبة ما ينفعش. فما بالك قبل الخطوبة؟ صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عز وجل في هذا الدين هي الفلسفة اللي موجودة في هذا الدين. وفلسفة الاسلام فيما يتعلق بالحب فلسفة عظيمة جدا
59:50السؤال ده عشان نصلي العشاء. فلسفة الاسلام فيما يتعلق بالحب والمشاعر جعل الاسلام لنا ان اعرض ديننا ده ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول والله لا تؤمنوا حتى ايه؟ تحابوا
1:00:10صلى الله عليه وسلم يقول اذا احب اذا احب احدكم اخاف فليذهب الى بيته فليقل له مني احبك في الله. خدت بالك بيقول لنا لا تهملوا حتى التحرك. ده ده الدين اصلا. بس الحب ده بين المسلمين بعضهم وبعض. اما
1:00:30الولد والبنت فالاسلام له فلسفة عالية جدا. دي مشاعر موجودة جوة القلب. الاسلام لم يحققها ولم للهوى في اوروبا تركوا المشاعر دي للهوا. الولد يحب اي حد ويمشي مع اي حد
1:00:50بيكلم اي حد وينشر مع اي حد عادي خالص. ده اسمه حب. خدت بالك؟ برة في اوروبا ان الولد قدام الناس كلها في الارض ويعمل لها البتاع كده ويفتح لها جايب لها الخازن وهي تحضنه ويقعدوا يعيطوا والناس تحير زي جنبهم. عادي ده عندهم برة. علشان كده اكتر
1:01:10بيوت فيها عدم استقرار البيوت برة. نسب الطلاق هناك غير طبيعية. نسب الفشل الاسري غير طبيعية. نسبة الدكاترة المتعلقين بشئون الاسرة غير طبيعية ليه؟ عندهم فشل غير طبيعي. اما عندنا في الاسلام فالحب ربنا سبحانه وتعالى شوفوا الحديس ده يا اخواننا عوض ابن ماجة في
1:01:30الصحيح قال صلى الله عليه وسلم لم ير للمتحابين مثل النكاح. افضل علاج للواحد احب بنت ان هو يبقى ربنا سبحانه وتعالى والنبي صلى الله عليه وسلم لما حب يضع لنا فلسفة لمسألة المشاعر بين الولد والبنت لان هي كده كده هتطعن
1:01:50انا واحد مثلا واحد مثلا حابب التعمد او حابب بنت عمته او بنت خاله ولا بنت خالته. او واحد مثلا في الشغل وارتبط عاطفيا بالبنت اللي معه في الشغل. او
1:02:00ولذلك ايا كانت صورة المحبة والمودة. او هي او هو مسلا آآ شغال في محل وفيه بنت بتشتري من عنده حاجة حبها لف حوالين الحب ده بقى سياد كده علشان نحافظ عليه. ما يتحولش والعياذ بالله. حرام. طب نعمل ايه؟ حبيت
1:02:20وقلبك مليان حب للبنت روح على طول كده خبط على الباب كدهو وقل يا جماعة انا والله جاي اطلب بنتكم لسه انا بحبها اذا كان عندك الاستراحة رح تزوج. خبط على الباب من بابه واحفظ هذه المشاعر القيمة داخل البيت. لان الشرع عندنا
1:02:40دايما مشاعر الحب جوة البيت. ويا اخواننا اصحاب الدين اللي ما حبوش قبل كده شوفوا على علاقتهم مع نساء بتبقى عاملة ازاي هو ما ناقش الموت قبل كده بس زيه في البيت. لذا تجد النبي اللي ربنا عصمه من الحاجات دي قبل قبل النبوة تلاقي النبي جوة البيت
1:03:00بيحب زوجاته وزوجته بيحبوه والمشاعر كانت معروفة ومشهورة وحب النبي لزوجته كان مظلم. لان الحب كان هو البيت. اما الحب ده كان الهلاك بعيد. ده كان الهلاك بعيد؟ ده ده الوهم والشيطان بيصلي به الشباب النهاردة ويقعهم به
1:03:20ارجع تاني واقول يبقى تخبط على الباب. طيب انا دلوقتي لسه في سانوي وبحب بنتي معي في الدرس. اعمل ايه وانا لسه في سانوي؟ اقول لك معلش تصبر شوية من سنتين تلاتة لحد ما ربنا يعني يقيمك ويوقفك على رجلك كده وتروح تخبط عليه. يعني افضل الكاتب ده جوة قلبي؟ ايوة يمكن الجو ده جوة قلبك
1:03:40وانت في فترة جامعة بقى ابدأ اشتغل وابدأ مصاريفك وخليك راجل كده يعتمد عليك وبعد كده خش على الباب انت مين يا ابني انا يعني جاي انت معك ايه؟ انا بقى لي تلات سنين شغال بفضل الله معي مبلغ كزا وممكن اعمل كزا واسويه. ده الطريق الصح. ده الطريق الصح. طب يا شيخ في التلات سنين دول
1:04:00المشاعر اللي جوة قلبي دي يعني ربنا ما يحاسبنيش عليها لأ ربنا مش هيحاسبك عليها. ان الله تجاوز عن حديث النبي ما حدثت به انفسها ما لم تقل به او طول ما انت بفضل الله بتحب والمشاعر دي جوة قلبك بس وقافل عليها كده. لا تنظر لها ولا تكلمها ولا الكلام ده خالص خليها متغطية جوة
1:04:20قلبي كده نكشفها ان شاء الله يوم ما تكتب كتابك وتعبر عن حبك للبنت اللي انت بتحبها. ماشي كده؟ دي فلسفة الاسلام في الحب. الذي الحب ان يكون قائده الدين. للحب اللي يستمر. للحب ان انت تاخد اجر عليه. اما ازا خالفت
1:04:40فبيكون الحب والعياذ بالله وزر. وبيكون قائد الحب ده هو الهوى. والحب ده مليون في المية بينقطع. انا كنت في في نادي كبير جدا من نوادي القاهرة وعملت احصائيات تبيض الكلام عن الحقوقات الاحصائية يعني يا جماعة مين فيكم شاف قصة حب ناجحة؟ النسبة كانت
1:05:00واحد في البيت تسعة وتسعين في المية منهم كان فاشل. جامعة القاهرة عملت استبيان على سبعتلاف ولد وبنت من اللي كانوا بيحبوا بعض والكلام ده اتجوزوا في زوي الاصوات ليه؟ اخوانا خدوها قاعدة ما بني على باطل فهو ان الله لا يصلح عمل المسلمين. احنا لما حبينا بعض في الشارع
1:05:20ربنا لا يصلح ابدا ولا يصلح عملنا ابدا. خلي مشاعرك جوة قلبك اجتهد انك تكون راجل يعتمد عليك خبط على باب البيت ان شاء الله طول صوتي باذن الله عز وجل. ماشي يا اخواني؟ جزاكم الله خيرا. انا لي طلب واحد بس. حاضر. لي طلب واحد. احنا بقى لنا فترة طبعا ما اتبرعناش بالدم
1:05:40احنا النهاردة عاملين حملة للتبرع بالدم للمستشفى انا محتاج عشرين راجل يطلع لي براحة محتاج يرفعوا ايديهم كده واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة ها سبعة لسه تمانية تاخد تسعة رجالة انا عايز رجالة فين؟ ها؟ حديس بقى ولا ايه؟ طيب الحديس قال النبي صلى الله عليه وسلم من فرج عنكم
1:06:10قال النبي صلى الله في عون العبد ما دام العبد في عون الناس. عشرين وحدة في عضلة اه اخلاصا اخلاصا طب حاضر العشرين واحد في ازنكم يلا كده على وراء
1:06:30نصلي العشاء ان شاء الله بحيث ان شاء الله العشرين يطلعوا لنا في اخر حاجتين انا قلت لكم قبل كده في اخ من اخواننا كان موجود في المستشفى وللاسف من كتر ما اهله كان مسألة الدم انتحر من كل التسعين. ماتت
1:06:50حياة الله اهل البلد فلسطين وكل شوية عايزين دم. الام دي مشاعرها دلوقتي عاملة ايه وابنها محتاج دم دلوقتي وما فيش دم. لما تكون في حالة المجرمين في الدم وصل لتلت تلاف وتمنمية وعشرين الف. والحالة ولازم كيس دم ممكن يفرق كتير دلوقتي. انت تخيل يعني انت محتاج الكيس ده
1:07:30انا عايز ان شاء الله الاخوة اللي ما اتبرعتش ان شاء الله بعد الصلاة كل خروج البراحة ان شاء الله. بالنسبة للبنات اللي البنات دايما بيتعبوا منها في الطلاق البنت اللي صحتها كويسة وحاسة ان هي بفضل الله كويسة. هستأذنهم بس في البنك برة يعملوا لها تحليل الاول. عشان بس البنات يتعبوا دايما معنا. وربنا يا رب
1:07:50يجعلكم دايما كده مفاتيح خير ويفرج عني في اي كرب واي سوء بما تفرجون به عن مرضى المسلمين. هذا