سلسلة انحراف - الشيخ أحمد جلال - الحلقة الرابعة عشر - تعبثون (01)
0:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اتبنون بكل ريع اية تعبثون. وتتخذون المصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعوا واتقوا هذه امدكم بما تعلمون. امدكم في انعام وبنين وجنات وعيون
1:13اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد اما قصة قوم عاد
1:41حابب ابدأ من البداية بنقطة مهمة لماذا سموا بقوم عاد عاد من العود وذلك لان الله سبحانه وتعالى جعلهم اول امة بعد ما اغرق الطوفان اهل الارض ونجى الله عز وجل نوحا ومن معه من المؤمنين
2:01مكان قوم عاد اما مكانهم ففي الجزء اللي بيسميه العلماء الربع الخالي ما بين اليمن وما بين السعودية والامة دي هي من اكتر الامم التي ذكرها الله عز وجل في القرآن
2:16مع قوم ثمود والاتنين دايما مرتبطين مع بعض عاد وثمود ودايما ربنا سبحانه وتعالى في كثير من ايات القرآن يقرن بين الامتين وده علشان قريش تقف مع انفسها وقفة قبل ان تكذب رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:35كان دايما لهم رحلتين رحلة الى الشام فكانوا بيمروا على ديار ثمود ورحلة في الجنوب ناحية اليمن كانوا بيمروا على ديار عاد ومن رحمة ربنا سبحانه وتعالى ولانه يريد الهداية للخلق
2:50جعل مساكن هاتين الامتين عادوا ثمود دلالة على عاقبة الذنوب والمعاصي وتكذيب الانبياء والمرسلين بسم الله الرحمن الرحيم. وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم. تبين لكم خطورة المعصية. تبين لكم
3:07خطورة تكذيب الرسل تبين لكم خطورة الانحراف عن طريق الله سبحانه وتعالى. وقد تبين لكم من مساكنهم كانت قريش في كل عام لازم تنزل لليمن في رحلتها المشهورة المعروفة فكانت بتمر على ديار قوم معهد
3:26اللي ربنا سبحانه وتعالى جعلها دلالة على نهاية كل انسان يعصي الله سبحانه وتعالى قوم عاد امة من الامم العظيمة جدا اللي للاسف انحرفت انحراف خطير جدا عن طريق على طريق الله سبحانه وتعالى
3:43من اشد انواع الانحرافات خطورة هو الانحراف المتعلق بالخلق وبخاصة اذا كان الخلق ده مشترك ما بين حقوق الله وحقوق العباد من اخطر الانحرافات السلوكية اللي اصابت قوم عاد هو الكبر
4:00والكبر ده كان جاي من حاجتين مهمين اوي وهو الوصف اللي ربنا سبحانه وتعالى وصف به الامة دي. سواء في الاجساد وقوة البنيان او في العمارة العظيمة اللي كانوا موجودين ساعتها او موجودة في
4:13وقتهم في هذا الوقت اما الاجساد فالله سبحانه وتعالى قال وزادكم في الخلق بسطا. هم كان عندهم قوة شوية في ابدانهم كان عندهم عظمة شوية في ابدانهم. ربنا عز وجل من عليهم بقوة في الاجساد
4:31القوة دي اللي من خلالها قالوا من اشد منا قوة واما النوع التاني كان متعلق بالبنيان العظيم. اللي اكيد هيتناسب مع البنيان العظيم بتاعهم بنيان العمارة البنيان بتاع القصور اللي ربنا سبحانه وتعالى قال في شأنه ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد
4:55ما خلق في البلاد بنيان وعمارة كما كانت موجودة في زمان قوم احد سبحان الله كلما اعطاهم الله عز وجل نعمة النعمة دي استغلوها استغلال الانسان المتجبر المتغطرس. الانسان اللي يظهر فعلا من اقواله وافعاله هو قد ايه كان مليان
5:18لدرجة ان هم بدأ كبرهم ده يظهر في علاقتهم مع الله سبحانه وتعالى فارسل الله سبحانه وتعالى اليهم نبيه هود هذا الرجل الصالح اللي ربنا سبحانه وتعالى سمى سورة كاملة
5:35القرآن باسم هود عليه الصلاة والسلام والصورة دي لما ذكر فيها كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سئل يا رسول الله نراك شئت؟ قال شيبتني هود واخواتها. اما النعم العظيمة اللي ربنا سبحانه
5:58وتعالى اعطاها لقوم عاد فهي نعم تفوق اي امة اخرى زي ما قلت لكم كان على اهم او من اهم هذه النعم قوة الاجساد الصحة. ما شاء الله لا قوة الا بالله
6:12الامر التاني ربنا سبحانه وتعالى اعطاهم فعلا نعيم عظيم جدا ولكن للاسف النعيم ده كان ظاهر جدا من اي القرآن ان هم بيستخدموا كل نعمة ربنا اداها لهم في اظهار القوة واظهار المكانة وحب
6:27بالعلو في الارض علشان كده نبي اللاهوت كان دايما يقول لهم بسم الله الرحمن الرحيم اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون. واذا بطشتم بطشتم جبارين اتبنون بكل ريع الريع هو قمة الجبل
6:50فكان الواحد منهم لما يحب يبني لنفسه قصر عظيم كان لا يبنيه الا على قمة الجبل علوا البنيان لما يكون على رأس الجبل ده كان لا يطلب به الا العلو. سمة الكبر انحراف الكبر اللي كان موجود عندهم. اتبنون بكل ريع
7:07اما الريح المقصود به رأس الجبل واما المقصود به طرقات الناس. كان الواحد منهم ييجي يبني قصر عظيم جبار جدا على طريق الناس حتى يقول للناس انظروا الى ما انا فيه. ايضا كبر وعلو
7:25وبعض العلماء قال اتبنون بكل ريع اي كل مكان مرتفع اية قال اهل العلم هي القصور الجبارة التي يعني تسحر القلوب والالباب. ان الانسان يبص على القصر كده على قمة الجبل او في الطريق
7:40او على المكان المرتفع يعني الانسان منا لا يكاد يصدق ان هذا من فعل البشر وما كانوا يصنعون هذه البيوت الا من باب العبث الا من باب اظهار العلو ما صنعوا هذه البيوت من باب ان هم يسكنوا فيها لأ كانت لهم بيوت بيسكنوا فيها
7:57ولكن للاسف بنوا هذه البيوت وبنوا هذه القصور هم من باب العبث من باب اظهار القوة من باب اظهار المكانة. احنا موجودين فلا يمر عليهم احد الا لو يرى هذا فيقولون هذا من باب العلو في الارض
8:11اتبنون بكل ريع اية اي قصر تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون. قيل ان المصانع هنا ايضا بمعنى القصور. وقيل ان المصانع هنا هي ابراج الحمام. قمة الترف قمة العلوم قمة الكبر. وقيل هي مصانع المياه لان هم كانوا بانيين الجبال. بانيين على الجبال قصور. فصنعوا مصانع ومضخات معينة بطريقة
8:35فئة معينة ترفع الماية من تحت لفوق الجبل كل هذا من باب الخلود. وده حال دايما الانسان المتكبر. يعيش في الارض كأنه خالد مخلد فيها وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين
8:54الكبر دايما بيجيب علو على الناس وبالتالي بيجيب مظالم. واذا بطشتم اي اذا عاملتم الناس تعاملتم معهم بكبر وبعلو وظلمتموهم ظلما بينا. للكبر اللي كان موجود فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون. امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون
9:21يبقى المسألة ما كانتش مسألة متعلقة بحضارة العمران وبس. ولا متعلقة بقوة الاجساد وبس. لا ده ربنا عز وجل من عليهم ان الارض بتاعتهم مليانة جنات ومليانة عيون وامدهم الله عز وجل بالاولاد وبالبنين ومدهم بالانعام التي تخدمهم ويأكلون منها ويستنفئون
9:41بصوفها مع كل ده كان المفترض ان الامة دي تخضع لله سبحانه وتعالى وتطيع امر الله سبحانه وتعالى للاسف قوم عاد مع هذه النعم العظيمة اللي ربنا سبحانه وتعالى اعطاها لهم
10:05هذه النعم ما اصابتهم الا بمزيد من الكبر اللي ظهر في اقوالهم وظهر في افعالهم الانحراف اللي اصاب هؤلاء انحراف سلوكي خلقي اما الانحراف المتعلق بالكبر ظهر في الاقوال والافعال
10:25لما ذكرهم نبي الله هود بما اتاهم الله عز وجل من نعم للاسف للاسف ردوا عليه رد قولي يعبر عن الحالة اللي يعيش فيها هؤلاء. حالة الكبر والغطرسة اللي عايشين فيها
10:41قالوا سواء علينا او عظت او لم تكن من الواعظين. نصحت ما نصحتش احنا لن ننتفع بهذا الكلام ما انت الا بشر مثلنا. انت حد زينا زيك. ما تنصحناش في شيء
10:54وده كان الكبر المتعلق بالقول واما الكبر المتعلق بالفعل فرفضوا الخضوع لله. رفضوا اتباع نبي الله هود عليه الصلاة والسلام. كفروا بالله سبحانه تعالى وعاندوا امر الله سبحانه وتعالى واما جزاء الامة دي على هذا الكبر اللي فضل مستمر معهم طول حياتهم
11:28قولا وفعلا وعملا عقوبة شديدة من الله سبحانه وتعالى العقوبة دي كانت فعلا تتناسب مع هذا الانحراف الذي كان فيه هؤلاء سلط الله عز وجل عليه بريحا من بعيد شايفين سحابة جاية قالوا هذا عارض ممطرنا. ده دي امطار جاية لنا
11:49وقال الله عز وجل بل هو ما استعجلتم به. ريح فيها عذاب اليم. تدمر كل شيء كل شيء يتدمر تدمر كل شيء بامر ربها فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم ربنا سبحانه وتعالى وصف الريح دي في القرآن باربع اوصاف
12:08الوصف الاول دي صرصر وريح الصرصر هي الريح الشديدة او الصرصر هي الباردة جدا فهي ريح شديدة باردة وقال بعضهم الصرصر ده اسم للريح نفسها ومعنى كده ان الريح كان لها صوت شديد. الصوت الشديد ده كان بيصيب النفوس بالرعب
12:30فهي ريح تبث في نفوس الناس الرعب اللي صوتها الشديد اتنين ريح شديدة تلاتة ريح باردة اما الوصف التاني فوصفه الله عز وجل بانها عاتية. ومعنى عاتية بنسمع في نشرات الاخبار ريح بسرعة كذا. هذه الريح ما جاء
12:49الله لها مقدار. بل تجاوزت كل الخطوط التي من الممكن ان يتصورها انسان. فتجاوزت كل الخطوط ريح عاتية لا تقاس سماها الله عز وجل بكونها ريح حاسمة سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما. والحسوب بمعنى القطع. وسمي السيف حسام لانه قاطع. لان
13:13هذه الرياح كانت تقطعهم اربا وسميت هذه الريح بالريح العقيم لانها ريح ما كان فيها خير ما كان فيها خير ولا يرجى من ورائها خير سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما
13:33كانت النتيجة حسوما كما قال بعض اهل العلم كانت تقطع الرؤوس. ولذا قال الله سبحانه وتعالى قال الله سبحانه وتعالى فترى القوم فيها كأنهم اعجاز نخل قوية. اعجاز نخل قوية هي رأس التي قطع رأسها. فكانوا بلا رؤوس. الرأس اللي ياما رفعت للسماء كبر وعلو
13:53وقال بعض اهل العلم حسوما اي قطعت امرهم. انهت امرهم واما قول الله عز وجل كانهم اعجاز نخل قوية لان هذه الريح كانت تحمل هذا الرجل العظيم في البنيان. فتحمله فتدق رأسه
14:09وعنقه في الارض فيكون فتكون رجلاه الى اعلى فتكون رجلاه الى اعلى ورأسه الاسفل. سبحان الله! المناخير اللي ياما رفعت الى السماء بقت موجودة الان في الارض العقوبة الشديدة دي اللي ربنا سبحانه وتعالى سلطها عليهم كانت بسبب الكبر والعلو والغطرسة اللي عاشها هؤلاء ما نفعهم
14:32وعيون ما نفعهم انعام وبنين ما نفعهم آآ بكل ريع اية. ما نفعتهم القصور وما نفعتهم قوة البنيان. لماذا الانحراف اللي حصل عندهم الكبر على الله سبحانه وتعالى بعدم طاعته. الكبر على النبي بعدم طاعته. والكبر على الناس اللي ادى الى
14:52الظلم كان كانت نهاية هذه الامة بهذا الحال. ولكن يا ترى هل هذا الانحراف له امتداد عندنا في زماننا ده باذن الله تبارك وتعالى اللي هنعرفه في الحلقة