درس الأربعاء شرح مدارج السالكين10للشيخ /أحمد جلال
0:00اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد
0:20نكمل بفضل الله عز وجل ما بدأناه من شبح مدارج السالكين بباب ابن القيم رحمه الله الدرس اللي فات اتكلمت معكم عن منزلة الفمار وقلت لكم ان ايه علاقة منزلة الفرار بما قبلها من المنازل؟ قلنا ان اول منزلة بينزل فيها الانسان في طريقه الى
0:45هي منزلة اليقظة. وقلت لكم يا اخواننا ان ان منزلة اليقظة من فعل العبد ان الفعل هنا الفعل الرب سبحانه وتعالى وقلنا ان اليقظة معناها ان ربنا سبحانه وتعالى يرسل لك من الايات من ينقذ به قلبك من رقدة الغفير
1:11فاذا تيقظ قلب الانسان كان اول منزلة تكون من فعل العبد هي منزلة انا خلاص انا فقت فيتوب العبد ويرجع الى ربه سبحانه وتعالى وقلت لكم اخواني الكرام ان التوبة معناها هي الرجوع الى الله بالايه؟ بالاعتذار. ان انا بعتذر من ايدين ربنا سبحانه وتعالى
1:35عن امرين عن معصية وقعت فيها وعن طاعته قصرت فيها قلنا هل يا ترى الرجوع الى الله عز وجل بالاعتذار وحده كافي بل لابد بالرجوع الى الله عز وجل بالايه؟ بالاصلاح وقلنا الرجوع الى الله بالاصلاح دي منزلة الايه؟ منزلة الانابة
1:59يبقى الرجوع الى الله سبحانه وتعالى بالاعتذار توبة الرجوع الى الله سبحانه وتعالى بالاصلاح الانابة. فاذا تاب العبد واناب الى الله سبحانه وتعالى خلاص انا كده بقطع الصلة بيني وبين الماضي. طب انا هبدأ خطواتي الى الله سبحانه وتعالى. طب الشيطان هنا سيهدأ له بال
2:25انه يتركك كده بعد التوبة والانابة؟ لأ. اومال الشيطان هيعمل معي ايه؟ هيبدأ اولا ابتداء يلعب على قلبك. انه يبدأ يرجعك حتى لما كنت فقلت هنا لكم ان الشيطان ازا بدأ يغوي الانسان الانسان محتاج انه ينزل الى منزلة
2:45طيب اذا تذكر الانسان فعاد الى منزلة اعلى او صعد الى منزلة اعلى الشيطان سيهدأ له بال هيعمل ايه؟ ها؟ سيستعين الشيطان باوليائه من الانس والجن حتى يغووا هذا الانسان
3:05طيب اذا كان الانسان بقى هنا الشيطان هيبدأ بقى يلعب على اصحابه الشلة القديمة علشان يرجعوه خطوة الى الوراء. الانسان هنا يحتاج انه ينزل الى منزلة الفراش. شفتم الخطوات ماشية يسلم بعضها الى بعضا
3:24اتكلمت معكم الدرس اللي فات حوالي جزئية الفرار الى الله سبحانه وتعالى وقلت لكم اخواني الكرام ان الفرار الى الله سبحانه وتعالى لا يكون الا بعد ثلاثة امور الفرار الى الله سبحانه وتعالى من الجهل الى العلم ها عقدا وسعيا. ومن الكسل الى التشمير ها
3:49جدا وعزما ومن الضيق الى الساعة ثقة وايه؟ ورجاء نكمل بقى الانسان منا اذا فر الى ربه عز وجل بالخروج من دائرة الجاهل الى العلم والعلم ده حوله الى علم نافع. اللي هو بيثمر العمل الصالح فساب الكسل وتوجه الى الايه؟ الى التشمير
4:17اللي اجتهاد في طاعة ربنا سبحانه وتعالى ثم بعد ذلك خرج من ضيق المعصية. ضيق الصدر اللي اصابه بسبب المعصية والهم والغم اللي اصابه بسبب المعصية والدنيا اللي ضاقت عليه بسبب المعصية وضاقت عليهم ايه؟ الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم. الى السعة انه يكون قريب
4:40من الله سبحانه وتعالى اثمر هذا للانسان يا اخواني تلات حاجات دول درس النهاردة. اسأل الله ان يبارك في الوقت علشان ابدأ اشرح معكم اول جزء منها بمجرد يا اخواني ما يفر العبد
4:59الى ربه عز وجل يعطيه الله سبحانه وتعالى ثلاث منن. ثلاث نعم عظيمة جدا قال فينتقل من الخبر الى الشهود ومن الرسوم الى الاصول ومن الحظوظ الى التجريد كلام صعب اوي فهمنا بالله عليك واحدة واحدة علينا الراجل ده بيتكلم بكلام كده احنا مش فاهمينه اصلا. هي دي المشكلة يا اخواني اللي بينا وبين كتب تراثنا
5:32هي دي المشكلة اللي بينا وبين كتب السادة ان احنا ما فكرناش نفهمها بيقول ان بمجرد ما العبد يفر الى ربه والله يا اخوانا درس النهاردة هيكون من اعظم واهم واكبر دروس في حياتك ومش هتنسى ابدا
5:51الكلام اللي انت مش فاهمه ده بيقول ان الفرار الى الله هيديك تلات ثمرات الانتقال من الخبر الى ها؟ شهود وهنعرف معناها النهاردة. ويا رب ربنا يعينني بس ان انا اقدر اقف مع المعنى ده النهاردة
6:09اتنين ومن الرسوم الى الاصول تلاتة ومن الحظوظ الى التجريد. واحدة واحدة تعالوا مع بعض. نفهم الاول الكلام عامة ونخش بعد كده بقى على التفصيل كلمة كلمة يعطيك الله عز وجل بفرارك اليه. اول شيء
6:32ان ينقلك الله عز وجل من مجرد مستمع للخبر الى الشهود كانك تراه رأي حي يا رسول الله انا لنكون معك. فتذكرنا بالجنة والنار. ده اسمه ايه؟ خبر. فكانا نراها ايه؟ ها؟ ده الشهود
6:56كل انسان يفر الى ربه عز وجل بينقله تماما. من مرحلة انه مجرد مستمع للخبر المشاهد له آآ يا ابا بكر ان صاحبك يزعم انه قد اسري به من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى
7:23ده اسمه ايه؟ قال ان كان قال فقد صدق انا عارف ان ده الصح يا سعد وامل لريح الجنة. انني اجد ريح الجنة دونك. هو كان يعلم يقينا يا جماعة النبي
7:45شمت ريحة الجنة في الدنيا. الناس دي انتقلت من الخبر الى ومن الرسوم الى الاصول ما عدش الصلاة عنده مجرد الله اكبر ويصلي ويركع ويسجد ويقوم ويقعد دي اسمها رسوم
8:04الصلاة مش حركات. ولكن كما قال ابو هريرة لما سألوه نراك يا ابا هريرة اذا دخلت في صلاتك وضعت يدك على صدرك ورميت بلحيتك الى صدرك. ثم تبكي بكاء شديدا
8:30هي دي بالنسبة لنا احنا حركات. وعندنا احنا للاسف درسنا رسوم. احنا في الفقه يا اخواننا درسنا رسوم. ما درسناش اصول درسنا في الفقه ان الحنابلة بيقولوا الايه ده على الصدر. والشافعية بيقولوا الايد مش عارف فين ومش عارف مين بيقول ايه. دي كلها اسمها ايه
8:53اما ابو هريرة فيقول رضي الله عنه هكذا نقف بين يدي الله يوم القيامة علشان كده كان سيدنا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه اذا دخل ازا الصلاة اصفر وجهه ويقولوا له انت انت ليه وشك بيصفر
9:12تضطرب وانت داخل للصلاة وبتخاف قال اول تدرون بين يدي من اقف فاللي اهتم بالايد تتحط فوق ولا تحت ولا تنزل ولا ولا وانا ساجد الايد محطوطة كده ولا كده وبعيدة ولا قريبة دي كلها اسمها
9:32ودي كلها سنن ما ينفعش ان احنا نسيبها طبعا. ولكن انتقم من الرسوم الى الايه؟ الى الاصول انتقل من الرسوم الى الاصول انك وانت بتقرأ القرآن مش مجرد حروف بتتقال. دي اسمها ايه؟ رسوم
9:57انما الاصول ادركت سلف هذه الامة ينظرون الى القرآن على انه رسائل من الله لهم فكانوا يتدبرونها بالليل. هو وهو بيقرأ في المصحف مش بيجري على حروف. لان ده اسمه ايه؟ مش
10:17النهاردة لان ده اسمه ايه؟ رسوم. اما الصحابة فما بصوش للقرآن على انه رسوم. ولكن نظروا اليه على كونه اصول. بديل سالم ان ربنا باعتها لي. وبالتالي كانوا اكثر الناس انتفاعا بالقرآن
10:37فكان عمر ياخد المصحف ويبوسه ويحتضنه مش علشان ده ورق محطوط بين جلدتين ولكن كان يصرخ في اهل بيته ويقول كلام ربي. كلام ربي. ده كلام ربنا. انتقل من الرسوم الى الاصول
10:56قال ومن الحظوظ الى التجريد؟ يعني ايه من الحظوظ؟ بعض الناس لما بيجي يصلي ما بيخشعش في الصلاة. فبيسيب الصلاة يقول لك اصل انا كنت زمان بخشع دلوقتي وما بخشعش. انت جاي الصلاة هنا الحظ نفسك
11:14انت جاي الصلاة هنا الايه؟ لحظ نفسك. فخشعت وعيطت وبكيت زي اللي بيبقى في تراويح في رمضان كده. هو داخل المسجد لو ما خشعش وراء الامام يروح مسجد تاني وتالت ورابع وفي الاخر يخرج من رمضان اصلا وهو ما تحرك قلبه
11:33لان هو من البداية كان رايح التراويح علشان ايه؟ علشان ايه؟ بس حظ للنفس واما التجريد فما تحرك من بيته الى مسجده الا ارضاء لربه. انا مش عايز حاجة ولكن مناي في هذا اليوم ارضاؤك يا رب
11:54التلات حاجات دول ابن القيم بيتكلم بقى عنهم النهاردة انا حبيت بس افصل الكلام اجمالا ونخش بقى على كل واحدة منهم بالتفصيل البسيط يا اخواننا اعيد تاني ابن القيم رحمه الله بيقول ان اذا صح فرار العبد الى ربه من الله عز وجل عليه بتلات ايه؟ ثلاث منن
12:15المنة الاولى انك يا ابني بتنتقل من الخبر الى الايه؟ ها؟ من الخبر الى الشهود. ومن الرسوم الى الاصول ومن الحظوظ الى هو دا اللي احنا عايزينه النهاردة والله والله يا اخواني
12:33وانا عمال اقرأ في كلام ابن القيم وبازاكر فيه والله الكلام ده بيغير في حاجات كتير جدا فعلا والله بيأثر في واحد كتير جدا ولما بنبدأ نتحرك بالكلام ده بالمنطلق ده انا زات نفسي بحس ان حياتي بتتغير اصلا
12:54تعالوا مع بعض نتكلم على المنة الاولى وهي الانتقال من ها؟ الخبر الى ودي نعمة من ربنا سبحانه وتعالى النعمة السهلة ابراهيم عليه الصلاة والسلام ربي ارني كيف تحيي الموتى؟ قال اولم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي
13:21ابراهيم عليه الصلاة والسلام قلبه مليان يقين بس هو عايز اليقين ده ما يبقاش خبر هو عايز اليقين ده يبقى ايه اذكر لكم موقف ذكرته لكم قبل كده. علشان اقرب لكم المسافة
13:41انا عندي خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال داووا مرضاكم بالصدقة الخبر ده كلكم عارفينه. طيب. هل انت عندك ده كخبر ولا عندك كشاهد كشهود شايف ده لما ابني عمر تعب اول ما اتولد ودخل الحضانة
14:05والدكتور قال لي نصا انت بتقول لوالدته ايه قلت له انا بقول لها ان حالته الحمد لله بتتحسن قال لي طيب مهد لزوجتك ان خلاص الولد بيموت خلاص هو المتوقف كزا مرة والولد كده حالته ميؤوس منها
14:28وخلاص استعوض ربنا في هذا الولد رحت المسجد كنا في رمضان ويحرم الله قدر الحالة اللي الواحد كان فيها ولكن وانا ساجد بين ايدين ربنا عمال ادعو ان ربنا سبحانه وتعالى يعني يخرج ابني بالسلامة
14:47وقع في قلبي هذا الحديث فقمت استدنت مبلغ من حد صاحبي حبيبي واديتهم للشباب في الجامعة قلت لهم طلعوا المبلغ ده دلوقتي فورا لله سبحانه وتعالى الكلام ده كان الساعة حداشر
15:06انا دخلت مسجد حداشر لخمسة بالزبط بالليل بعد صلاة التراويح رحت ازور الولد ورجعت الساعة ستة الصبح جه الدكتور طبعا انا رحت اشوف الولد خراطيم في كل حتة في جسمي
15:19بطنه داخل فيها خرطوم مناخيره خرطوم بقه خرطوم حالة يعني خلاص ابنك باباك كده بيروح بين ايديك الصبح بعد ما صليت الفجر واديت درس الشروق جه الدكتور وقال لي تعالى يلا عشان نشوف عمر
15:40قلت له اقسمت عليك بربك تقطع السيرة دي وما تكلمنيش غير بقى اما تقول لي تعال استلم الولد قال لي تعال شف الولد قلت له يا يا دكتور امير بعد ازنك انا قلبي اتعلق بالولد. والدته يعني مريضة جدا انا اللي عمال اجري على الحضانة فبالله عليك
16:02مش عايز اتعلق بالوالد اكتر من كده. كفاية قال لي لازم تيجي تشوف الولد. يا دكتور امير اقسام التعليق بالله ما تقول الكلام ده. لا زال يقول لي انت هتيجي تشوف الولد
16:14لحد ما خدني من المسجد ورحنا نشوف الولد دخلت الحضانة اقسم لكم بالله ما رأيت خرطوم واحد في الولد والولد انتقل من العناية المركزة اللي كان فيها لحاجة عادية جدا الحالات اللي هي البسيطة جدا
16:34امبارح كان القلب توقف والدنيا بقى خلاص. واحنا بنستعد دلوقتي نستلم الولد خلاص لأ خد الولد وامش فهنا انت بعد اما سمعت داووا مرضاكم بالصدقة اصبح عندك في منزلة الخبر ولا في منزلة الشهود؟ لا ده انت شفت بعينيك
16:58انت هنا ايه شفت بعينيك. فابراهيم عليه الصلاة والسلام كان في قلبه هذا اليقين. ان ربنا قادر على احياء الموتى. ولكن اراد ابراهيم عليه الصلاة والسلام انه ينتقل من باب الخبر الى باب دي النعمة العظيمة اللي ربنا سبحانه وتعالى يعطيها لك
17:18انك لما في يوم من الايام تسمع هنا ان الصدقة ربنا سبحانه وتعالى يخلفها على العبد. ويضاعفها للعبد احمد يعني محمد اخونا احمد دهو يقول لي انا روحت البيت اطبق كلامك فقلت اسعد والدتي. فجبت لها كارت شحن بعشرة جنيه ربنا رزقني وانا في بيت
17:42كله ما كانش فيلا العشرة جنيه دي تصدقت بالعشرة جنيه دي جبت كارت شحن لوالدتي افرحها به. قال لي اقسم بالله ما عدت ساعة وربنا رزقني بمية وخمسين جنيه انتقل هنا الانسان من مرحلة الخبر الى مرحلة الشهود وهي دي النعمة
18:02دي النعمة العظيمة. اللي ربنا سبحانه وتعالى يرزقك هذا اليقين. ما عادش الخبر عندك مجرد ايه؟ خبر اصبح الخبر عندك ايه يقيم الشهود اللي هو اليقين. اصبح يقين جازم المرحلة دي يا اخوانا لا ينالها العبد ابدا الا بعد فراره الى ربه
18:24فيرى ذلك عيانا. يرى عيانا وهذا الشهود يا اخواني له عدة صور. السورة الاولى اليقين في الخبر بمعنى لما يأتيك عن ربك حكم او يأتيك عن رسول الله حديث او حكم
18:46فان العبد منا يعلم يقينا ان الخير له في الدنيا والاخرة في تنفيذ ايه؟ في تنفيذ الحكم ده فانا عندي يقين تماما ان اللي النبي قال هو ده الصح. حتى وان لم تره اعيننا. علشان كده خزيمة بن سابت من شدة يقينه في الخبر
19:06لما ابتاع النبي صلى الله عليه وسلم فرسا من اعرابي. اعرابي بسيط علمه بالدين بسيط اشترى النبي صلى الله عليه وسلم بعشرة دراهم والنبي قال للاعرابي الحق بنا نعطيك مالك. النبي وهو في الطريق رايح يجيب المال عدى صحابي
19:25شاف الفرس مع الاعرابي قال له تبيعني الفرس ده بعشرين؟ قال له اه اعطيك بعشرين. والاعرابي نادى على رسول الله. ها انت هتشتري ولا لا؟ فالنبي قال له انا اشتريت انا رايح اجيب الفلوس. قال له والله ما اشتريت. انت لسه ما اشتريتش. قالوا لا انا اشتريت. قال ائتني بشاهد. ائتني بايه
19:45فقام خزيم ابن ثابت وقال انا اشهد بالله ان رسول الله قد ابتاعه منك. هو خزيمة ابن ثابت شاف؟ شاف ولكن خزيمة ابن ثابت رضي الله عنه قال اشهد بالله ان رسول الله قد ابتاع منك
20:04فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له يا خزيمة كيف شهدت بما لم ترى؟ قال يا رسول الله ان كنت قلت فقط سبقت. انت ازا قلت ان انت قلت يبقى انت صادق. ده اسمه يقين الايه؟ اسمه يقين الخبر
20:24ان ربنا يديك هذا اليقين لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحجامة شفاء من كل داء. وفي حديث ابن ماجة ما مررت ليلة اغسل يديه على ملأ من الملائكة الا وهم يقولون يا محمد مر امتك بالحجامة
20:43يبقى عندي من كل قلبي يقين ان ان اللي النبي قاله هو الايه؟ هو الصح. يطلع اطباء الدنيا يقولوا ده ده تخلف ورجعية عندكم انتم انما انا عندي انا شايف بعنيا ان دي فيها شفاء
20:59انا مش منتظر ان المانيا تتخصص دلوقتي في الحجامة وتقود الدنيا كلها الان بعلم الحجامة علشان اصدق خبر النبي لان الانسان منا كمسلم انتقل من الخبر الى هو مش صح ده عن النبي صلى الله عليه وسلم يبقى كلامه صح. يبقى
21:18صح فده اسمه يقين الخبر. لما النبي صلى الله عليه وسلم يوم غزوة بدر. يتلو يتلو على اصحابه. واذ اعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم. احدى الطائفتين اما العيش في القافلة بتاعة اهل مكة
21:41اما ان تنتصروا على المشركين. واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم لما قام النبي صلى الله عليه وسلم بالليل يناجي ربه ويدعو ربه وييجي الصديق من وراه ان كل اسباب الدنيا على عكس الاية. اسباب الدنيا بتقول ان هم اكثر منا عددا. واكثر منا عدة
22:11واكثر منا سلاحا ورهما استعدوا واحنا مش مستعدين. بس ربنا قال يا اما تاخدوا العيد القافلة يا اما انتصروا بموازين الدنيا هذه الاية في الوقت ده لا تتحملها عقولنا. ده احنا تلتمية وهم الف. هم معهم
22:33ستميت فارس احنا معنا فارسين اتنين بس. هم خرجوا الحرب الصحابة ما كانوش خارجين لحرب. نزلوا في مكان احسن بكتير جدا استراتيجية من فكان نزل فيه الصحابة يقينا يا اخواني الاية دي هنفهمها ازاي
22:52ولكن سيدنا ابي بكر الصديق رضي الله عنه سيدنا ابو بكر الصديق انتقل من مرحلة الخبر الى مرحلة الشهود. فيأخذ النبي يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم ويقول يا رسول الله كفاك مناشدتك ربك فان الله ها؟ منجز لك ما وعده
23:12ده واحد انتقل من مرحلة الخبر الى مرحلة ان خلاص اخبار القرآن واخبار النبي صلى الله عليه وسلم لما ربنا يقول في القرآن سبحانه وتعالى للذكر مثل حظ الانثيين ويقول فرجل او امرأتين ممن ترضون من الشهداء؟ انا مش محتاج ابحاس علمية علشان اصدق ان شهادة
23:38رجل ضيف في شهادة المرأة مش محتاج النهاردة البي بي سي تطلع في تقرير لها وتقول ان المرأة كل شهر مع وجود الثورة الشهرية بتاعتها بتنزل الزاكرة بتاعتها. من مية في المية؟ لاربعين في المية
23:57انا مش منتظر اعرف ان المرأة ذاكرتها اقل بكثير من ذاكرة الرجل. انا مش منتظر ابحاس علمية في كده. هو مش ربنا قال ده يبقى ربنا سبحانه وتعالى صادق فيما قال. لان الله يقول ومن اصدق من الله قيلا. لا احد
24:14فهنا الانسان منا بينتقل من الخبر الى الى الشهود. لما ربنا سبحانه وتعالى يقول ان الجهاد هو عز للامة ان الجهاد في سبيل الله هو عز الامة ابقى موقن ان الجهاد هو عز الامة
24:34علشان كده الام لما نكست راية الجهاد في سبيل الله رأينا مدابح للمسلمين في بورما. ورأينا مذابح للمسلمين في افريقيا الوسطى ورأينا مذابح للمسلمين في العراق وفي افغانستان. ورأينا الان اليهود ماذا يفعلون في فلسطين
24:52انا لازم اكون عندي يقين في الخبر. انا لازم يكون عندي يقين في الخبر. خلي النهاردة الدول العربية تقول خلاص مقابل اللي امريكا عملته خلي النهاردة خمس ست سبع دول عربية تقول احنا هنرسل جيوش الى فلسطين لتحريرها. شف موقف
25:12امريكا النهاردة يبقى عامل ازاي؟ واليهود هيعملوا ازاي يا اخواني المشكلة عندنا ان احنا لسة يا ريت نوصل لمرحلة التصديق الخبر يا ريت نوصل لمرحلة تصديق الخبر اصلا. فضلا ان احنا نوصل ونرتقي الى مرحلة الشهود ان انا ابقى شايف بعنيا
25:33فالنوع الاول من هذه المعاني الجميلة ما يتعلق باليقين في الخبر وهو الجزم بصحة قائله. يا ابا بكر يا طالب بالله عليكم حدثوني بربكم. اي عقل بشري يستوعب يوم ما كان النبي في مكة اي عقل بشري يستوعب
25:53ان حاجة تشيل النبي تنقله من مكة لحد الشام لحد بيت المقدس ويرجع النبي تاني. اي عقل بشري يستوعب ده في هذا زمان بمقاييس طبعا بمقاييسنا النهاردة لا احنا عندنا يقين ان طيارات تودي اي حد من السعودية لفلسطين وترجعه بساعة انا عندي يقين في ده دلوقتي
26:13وقت اللي انا شايفه بعيني انما بموازين من اللي كانت موجودة في زمن النبي. الكلام ده ممكن حد يصدقه لا يمكن حد يصدقه ولكن اليقين في الخبر اليقين في الخبر انك تنتقل من مرحلة ان ده خبر الى مرحلة انك تراه يا عيني. فيقول ابو بكر رضي الله عنه
26:35اوقد قال ذلك هو النبي قال كده؟ يبقى هو بيتثبت ان الخبر ده ايه؟ صحيح. اه قالوا له اه قال كده. قال ان كان قال فقلت اصدقه فيما هو ابعد من ذلك ده اصدقه في خبر الايه؟ في خبر السماء
26:53ده اسمه ايه يا اخوانا؟ يقين الخبر الامر التاني هو يقين الوعد يعني ايه يقين الوعد يقين الوعد انك لما في يوم من الايام تبذل كل الاسباب التي تؤدي الى النصر
27:15وعدوك اكثر منك بكثير. عددا وعدة وعتادا لما تكون في محنة وبلاء وشدة ما بعدها بلاء وشدة وانت على يقين ان الله سيرفع عنك هذا الكرب وهذه الشدة بتكون على يقين في ده فده اسمه يقين الوعد. دي مرحلة من مراحل الشهود
27:39سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام يوم ما خرج من مصر كان معه سيف واحد سكينة طيب ده كله بيفر الكل بيهرب وصل الى البحر. البحر بقى قدامه البحر بقى قدامه واصبح فرعون بالجيوش من وراه
28:05من كان يظن في وقت من الاوقات ان كلمة سيدنا موسى زمان لامته عسى ربكم ان يهلك عدوكم عسى ازا نسبت للرب فهي على سبيل الجزم. ربنا سبحانه وتعالى سيهلك عدوكم. ويستخير
28:22صفكم في الارض. سيدنا موسى بيقول لهم بصوا هي ايام. ربنا هيملك فرعون وانتم اللي هترسوا الارض دي كلها. مين كان يصدق هذا مين يصدق هذا الوعد اصلا؟ ولكن لما وصل سيدنا موسى الى البحر وعدوه من وراه
28:42اصحاب موسى افتكروا الوعد. انت كنت بتقول لنا زمان ان عيونك عدونا عدونا وهيستخلفنا في الارض. فين ده قال اصحاب موسى انا لمدركون بيقول لهم كلا كلا دي ربعية بيرضعهم عن الكلام ده. ان معي ربي
29:07اهلك الله عدوه استخلف الله بني اسرائيل في الارض؟ اه فعلا ده حصل. قال تعالى واورثنا القوم الذين كانوا عفونا ها مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل بما صبروا
29:26ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعيشون يقيني الوعد. يقين الوعد ده ان الصحابة رضوان الله عليهم جوة المدينة. وجاي لهم جيش من في كل قبائل العرب عشر تلاف مقاتل محاصرين المدينة من الخارج
29:46امريكا بحلف الشمال الاطلسي واوروبا كلها محاصرة المدينة من الخارج عشان اقرب لكم الصورة واما اليهود من الداخل غدروا يهود بنو قريظة اما الذين لم يصلوا الى مرحلة تصديق الخبر قالوا ما وعدنا الله ورسوله الا اه فين بقى الوعد يا عم
30:10عمال تقول لنا وتيت مفاتيح الشام وتيت مفاتيح مش عارف ايه. فين الوعد يا عم؟ ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا اما اهل الايمان اللي انتقلوا اصلا من مرحلة الخبر الى مرحلة ها؟ الشهود اول ما شافوا ده قاموا قايلين هذا
30:29اما وعدنا الله ورسوله. في النصر نصر يد عشر تلاف واحد يعني محصلين المدينة من كل والصحابة جوة تحت يعني مم يعني فيه غدر وخيانة حصلت جوة البلد من قبل يهود بن قريظة
30:52بس اللي انتقل من مرحلة الخبر للشهود ياه هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله. وما زادهم الا ايمانا وتسليما يا ربي شوفتوا مرحلة الانتقال من الخبر الى الشهود بتعمل ايه في اصحابها
31:12النبي صلى الله عليه وسلم يوم آآ يوم الهجرة. داخل الغار. خلاص ما هو غار اكله حجارة. لو دخل جوة اكتر حجارة خلاص سد. والمشركين بكامل قوتهم قدام الغار والنبي صلى الله عليه وسلم يقول للصديق
31:33اطلع بقى من مقام الخبر لمقام الايه؟ لمقام الشهود. يا ابا بكر ما ظنك باثنين ها؟ الله ثالثهما. الموضوع انتهى الموضوع انتهى. يقين الوعد ان يوم ما النبي صلى الله عليه وسلم مات
31:50النفاق وارتدت العرب. تقول امنا عائشة رضي الله عنها لما مات رسول الله وشعب النفاق يعني ظهر طب الناس المنافقين ظهروا على حقيقتهم وارتدت العرب. ونزل بابي الصديق رضي الله عنه ما لو نزل بالجبال الراسيات لهربها
32:17الروم نازلين بتلات جيوش من الشام من فوق من شمال المدينة ناس جايين بجيوش من شرق المدينة واما المرتدون من العرب فجايين بجيوش من جنوب المدينة وغرب المدينة البحر الاحمر
32:36ها فين المخرج فين المخرج؟ لا مخرج. لدرجة ان عمر رضي الله عنه يقول يا ابا بكر خلاص الموضوع انتهى خلاص. الموضوع خلص ادخل عليك ادخل دارك. ادخل بيتك واغلق عليك باب دارك. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. خلاص الاسلام راح
33:01فيقول الصديق والله لاخرجن اليهم جميعا. والله لاخرجن اليهم جميعا حتى يتحقق موعود رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله لو اخذت الكلاب بارج الامهات المؤمنين اليهم جميعا والله لو اتخاذلتم جميعا لخرجت اليهم جميعا اقاتلهم حتى يكون موعود رسول الله صلى الله
33:31وسلم اقعدوا انتم انا هخرج لوحدي. لوحدك مع مين؟ ده احنا بنقول لك الروم وفارس والعرب لوحدك ايه؟ وكانت الكلام وكان هذا الكلام ان نم فانما ينم عما في قلب الصديق انه خرج من مرحلة التصديق للخبر الى مرحلة
33:51النبي قال الشمع تفتح وفارسة تفتح يبقى الشما تفتح والفرسة تفتح ويوجه حداشر جيش للمرتدين. واربع جيوش لبلاد الشام. وجيش لبلاد فارس. سنة واحدة. سنة واحدة ويتحقق صعود النبي صلى الله عليه وسلم
34:08وييجي عمر من بعده ويتحقق الموعود. حتى قيل اللي قيل قال ابن مسعود رأيت رجلا يقبل رجل رأيت رجلا ها يقبل رجل فقلنا له من المقبل ومن المقبل؟ قال اما المقبل فعمر واما المقبل الصديق
34:29يقول له عمر والله لولاك لفتنا في ديننا ويقول ابو بكر بن عياش قام الصديق يومئذ مقام نبي. المقام ده لا يقومه الا ايه؟ هي دي بركة ان الانسان منا
34:43تنتقل من مرحلة الخبر الى مرحلة الايه؟ الشهود. لما بنت واحد وعشرين سنة اتنين وعشرين سنة. ويجي لها اكياس دموية على الرحم عملت كل المحاولات مرة واتنين وتلاتة وعشرة. والدكاترة يقولوا لها لازم الرحم يتشال. مين يفكر في الزواج في ايه
35:03منها بعد ما الرحم يتشال. مين يفكر في الارتباط بها؟ خلاص. الناس كلها بتبكي بكاء من دم على حالها قل اقسم بالله لن يضيعني ربي. ربنا مش هيضيعني. والله بازن الله اقوم ان شاء الله مشفية
35:23ضعفاء بفضل الله عز وجل ويشفيها ربنا سبحانه وتعالى. ويعافيها. وما تشيلش الرحم وتتجوز وتخلف وتنجب. ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه ده! دي الناس اللي انتقلت من مرحلة ها تصديق الخبر الى مرحلة الشهود. انك تشوف ده بعينك. انك تشوف ده بعينك
35:47واما الامر الثالث هي مرحلة يقين الاخرة اللي كتير كان ربنا دايما بيتكلم عنه لما كان ربنا سبحانه وتعالى يقول في اوائل الايات اللي بتقرأها اول ما بتفتح المصحف وبالاخرة هم يوقنون
36:10والله يا اخواني لما جه يطلع الصدقة بتاعته بيداريها حتى لا تعلم شماله ما انفقت يمينه. اقسم لكم بالذي فطر السماء بلا عمد هو بيطلعها وقلبه الان يرى نفسه في ظل عرش الرحمن يوم القيامة
36:31هو عنده يقين ان الصدقة دي هي اللي هتوصله فين؟ هي اللي هتوصله هنا هو عنده يقين في الاخرة ان كل ركعة في قيام الليل هتنور قلبه وقلبه قلبه ووجهه يوم القيامة
36:48عنده يقين في ده. عنده يقين ان كل صلاة بيعملها بيعملها عشان حاجة يوم القيامة. فهو من شدة ارتباطه بالاخر ويقينه في الاخرة خلاص الراجل ده لما بيعمل عمل خلاص كأنه يراها رأي عين. لما سئل حاتم الاصم
37:08يعني كيف تخشع في صلاتك؟ قال والله ادخل فيها كأني واقف على الصراط. والجنة عن والنار عن شمالي وملك الموت من وراء ظهري ورسول الله يرقب حركتي ده واحد بيصلي عايش اخرة. ده واحد بيصلي عايش اخرة
37:35واما النوع الرابع من انواع اليقين فهو يقين الاجابة انك وانت بتدعو عندك يقين ان ربنا سبحانه وتعالى سيحقق لك ما طلبت. ادعو الله وانتم فانتقال من الخبر الى الشهود هي من اعظم المنن التي يؤتيها الله عز وجل لعباده
37:58بل ما نصر الله الاولين من اصحاب رسول الله ومن جاء بعدهم الا بهذه النعمة. لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاح اول هذه الامة بالزهد واليقين. اول الامة دول الصحابة الكرام ربنا نصرهم بحاجتين يا اخوانا
38:18الحاجة الاولانية الزهد والحاجة التانية الايه؟ الحاجة التانية الايه؟ اليقين انه انتقل من الخبر الى بقى شايف بعينيه اذ وان كان الامر في غاية الشدة انا موقن ان ربنا يخرجني منه
38:35واقع في بلاء واقع في محنة واقع في شدة. لما ربنا يقول ان البلاء خير لكم لو كنتم تعلمون انا ببقى موقن ان مع كل لما ربنا يبتليني بشدة او ببلاء انا على يقين ان هو ده الخير لي. ربنا لما ابتلاني بقلة ذات اليد انا عارف
38:55يقينا ان ده خير لي. لان ممكن يديني في يوم من الايام اضيع واهلك. زي مين؟ وزي مين؟ زي الاقوى والابرص والايه؟ والاعمى. تلاتة اللي النبي ذكر قصتهم من بني اسرائيل
39:12الاقرع نفسك في ايه؟ انا انا الناس بتستقزرني علشان اقرع. طب وانت الناس تستقزرني علشان بياض جلدي. طب وانت الناس علشان انا اعمى طيب خد انت العين وخد انت الشعر وخد انت الجلد الحسد وبعد كده خد انت ابل وخد انت غنم وخد انت بقر ووسع الله عليه
39:35التوسعة دي كانت خير لهم كانت خير لاتنين. كانت كانت خير لواحد وشر الاتنين هو لما ابتلاني بمرض لما ابتلاني بحاجة معينة في جسمي ده الخير لي بس انا مش هاخد بالي
39:52فانتقال الانسان منا من اليقين الى الخبر من عفوا من من الخبر الى الشهود اللي هو بنسميه اليقين ده اعظم شيء ربنا ممكن في يوم من الأيام ادهولك بصوا الحديث ده
40:10الاراضي الصديق رضي الله عنه ان يعلمه للامة عامة في اول خطبة يخطبها الصديق رضي الله عنه بعد وفاة النبي صلى الله صعد على منبر النبي صلى الله عليه وسلم واول ما صعد قعد يعيط. بكى بكاء شديد. وبعد ما بكى
40:30يقول ايها الناس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس لم يعطوا شيئا مثل اليقين ثم العفير يبقى اعظم ما يعطيه الله لك هو الايه؟ اليقين. انك لما تعمل العمل يا اخواننا انت موقن ان
40:57ان في رب سيجازيك على هذا العمل. صديق رضي الله عنه اللي في يوم من الايام النبي يقول يلا يا جماعة شدوا حيلكم في الصدقات يقوم الصديق ويجيب ماله كله والنبي يقول له سبت لهم مين ؟ والله ما اخذ الصديق ما له كله ليتصدق به
41:17الا بعد ان انتقل من مرحلة تصديق الخبر الى مرحلة مشاهدة الخبر لما يخش ابن المبارك في معركة من معارك الروم وبعد المعركة يلاقي واحد قاعد في جنب يعيط يبكي. ايه يا ابني بتبكي ليه
41:35قال له الفرس بتاعي مات. الفرس ده كنت باستأجره او باشتغل عليه واكل وشربي ورزق اولادي كله منين؟ من الفرس مات الفرص قال له خلاص انا اشتري منك بسبعميت درهم. اشتراه فعلا بسبعميت درهم
41:55وراح ابن مبارك البيت خلاص اشترى فرص في الجنة. سبعميت فرس. واما الرجل رجع بيته مبسوط بالسبعميت درهم. قال بقى الصبح بقى اروح اشتري مش عارف ايه وايه وايه وايه وحاجات كتير كده. نام الرجل رأى في منامه رأى الفرس في الجنة. ومن ورائه سبعمائة فرس من
42:15صيل الجنة. رايح الراجل علشان ياخد الفرس قالوا له لأ خلاص. مش بتاعك يا حبيبي. ده بتاع مين؟ ابن المبارك. ابن مبارك هو اللي اشتراه بكى الرجل قام مفزوع خد السبعميت دولار وطلع جري على ابن المبارك. قال له يا عم ما ليش دعوة خد فلوسك وانا اخد الفرس بتاعي. قال له
42:35انا افهم بقى اعرف فقال رأيت فيما يرى النائم كذا وكذا وكذا وكذا فضحك ابن المبارك وقال والله ما رأيته انت مناما رأيناه نحن يقظة اللي انت شفته وانت نايم احنا اصلا شايفينه واحنا ايه! واحنا صاحيين ايه يا اخوانا! الناس دي اللي انتقلت من مرحلة الخبر الى
43:01في حالة لما الانسان منا يؤمن ان الله سبحانه وتعالى بيان السماوات والارض زي ما النبي قال في الحديث فيأخذ السماوات ويهزها ويقول ويهزهن ويقول انا الديان انا الملك. والديان معناه ان اللي انت هتعمله
43:19هيتوض لك بالزبط هيترد بالزبط. اما الشاب اللي في الجامعة لا يمكن في يوم من الايام يفكر يكلم بنت على الفيس ولا يمكن في يوم من الايام يكلم بنت على في الجامعة. لا والله يبعد عن ده كله. ولما تسأله يا ابني ده كده ليه؟ يقول لك يا عم ربنا هيردها لي
43:41ما هو ربنا اسمه الايه؟ ده حد انتقل من تصديق الخبر الى ها؟ اما التاني بقى اللي راح كلم دي وكلم دي تكلم دي ودي ركبت معه العربية ودي مش عارف عملت ايه ودي ايه ودي ايه ودي ايه. يوم ما يرتبط بواحدة وحبه كله يبقى لها
44:01وخلاص بقى ده دي بقى حاجة عالية جدا. بعد ما كتب الكتاب يجي لي يبكي والله العظيم بكاء مر. ايه يا ابني يقول لي انا البنت اللي ارتبطت بها وحبيتها وكذا وكذا وكذا. فوجئت واحد امبارح بيبعت لي حاجات من على الايميل
44:21بيبعت لي صورها معه وخروجها معه وكلامها معه وحادستها معه انا دلوقتي عرفت ان اللي انا هاعمله هي ترد في ده الانسان ده نموزج للواحد اللي ما عندهوش اصلا تصديق خبر
44:38ده ما عندهوش تصديق خبر الشاب اللي كان زمان ايام الجامعة مكسر الدنيا يقعد يفتخر بان صحابه ان بكلم دي وباكلم دي ووقعت دي. واكتر واحدة مؤدبة في الدفعة ده انا ده انا هجيب رجلها. وهوريكم ويراهن زمايله ان
44:55يوقع البنت ويوقعها ولما تدور الايام ويتزوج وربنا يرزقه ببنت والبنت تكبر وتروح الجامعة والله يا اخوانا بيحكي لي الكلام ده وانا انا سبحان الله انا متوقع هو هيقول لي ايه
45:13المتوقع هو يقول لي ايه ويجي يقول لي البنت نازلة بالليل علشان تشتري حاجات تيجي عربية وتخطف البنت ويتناوب الاغتصاب على البنت وبعد كده يرموها البنت في حالة نفسية مدمرة
45:25انا عارف كويس جدا ان كما تدين تدان فانا عارف كويس جدا ان اللي عمله زمان مع بنات الناس هيترضلوا ياه! ياه يا اخوانا لو انتقلنا من مرحلة الشهود من مرحلة تصديق القبر الى مرحلة الشهود. لذا اراد
45:46الحسن البصري رحمه الله انه يرخص لنا قيمة النعمة اللي ربنا اداها لك دي قال والله ما دخل اهل الجنة الجنة بمثل مقام الشهود اهل الجنة ما استحقوش تخش الجنة الا لما انتقلوا من مرحلة ها؟ الخبر الى مرحلة هم شافوا يا اخوانا هم شافوا
46:09وقال الثوري والله لو ان الشهود وقع في قلب العبد لطارت القلوب اشتياقا الى الجنة وخوفا من النار الشهود اليقين لو نزل جوة القلب قلوبنا دي هتطير. والله يا اخوانا الطير كده تطيب للجنة. اشتياقا لها
46:29وقلوبنا دي تهرب من النار تجري من النار. ليه؟ فرارا وخوفا منها وكان اهل العلم يقولون في علامة الصادق هو الذي لا يطلب الجنة الا باليقين ولا يهرب من من النار الا باليقين. ووالله لو صبر احدكم على الحق ما صبر احدكم على الحق الا باليقين
46:56شهود شفتم النعمة العظيمة دي بمجرد ما الانسان بقى يفر الى الله سبحانه على فكرة هو انت ايه اللي بيخليك تيجي الدرس وسايب دنيتك وراء ضهرك انك على يقين ان ربنا هيرزقك. ايه اللي يخليك في يوم من الايام تقفل محلك؟ وتيجي عشان تصلي العشاء. رغم ان ممكن فترة
47:18العيش اللي بتاخده ربع ساعة تلت ساعة تبيع لتلاتة اربعة خمسة فانت كسبت مال. ايه اللي بيخليك؟ انك على يقين ما بيعملش كده الا اللي وصل لمرحلة خلاص هو عدى مرحلة الخبر الى مرحلة الشهود هو عارف كويس جدا. قد ايه ربنا سبحانه وتعالى بينعم عليه
47:36معكم بموقف اخير اعرف حد كويس جدا من اهل الخير ومن اهل الصلاح واهل الخير واهل الصلاح على فكرة لازم يبتلى كده يعني لازم الوقت التاني يبتلى كده عشان ربنا يرفع درجته شوية. حد انا ما رأيت في حياتي
47:54يعني بفضل الله يعني احسنوا كذلك ونزكي على الله احد. حد من اهل الخير كويس جدا. ان شاء الله لا قوة الا بالله يوم ما وقع في ورطة كبيرة قوي
48:08الورطة دي فعلا ما يخرجش منها. خلاص الموضوع منتهي اصلا واروح اقعد معه علشان اصبره يقول لي بص انا على يقين بص انا ياما زمان شفت بعنيا ازاي ربنا سبحانه وتعالى بيفرج كربات ناس؟ فانا اعلم يقينا ان ربنا سبحانه وتعالى مش هيسيبني لوحدي
48:29وهم كلهم كده الكبار دول كلهم لو مكروا بي علشان يوقعوني انا ان شاء الله بازن الله ربنا هيخرجني بفضل الله سالم غانم ولما يبتلى البلاء الشديد ده سبحان الله! يكون البلاء ده سبب ان ربنا يرفعه فوق جدا جدا. وكل اللي مكر به وكات به
48:48بيداس دلوقتي بالرجلين يا اخوانا اليقين يقين في الله سبحانه وتعالى فمن فر الى الله سبحانه وتعالى اول منا ربنا بيديها له بيدي له ايه يا اخواننا ها؟ الانتقال من مرحلة ها الخبر الى
49:06ارفع الاذان ونكمل ان شاء الله بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم يبقى ازا اول نعمة ربنا سبحانه وتعالى يعطيها لك اذا فررت اليه
49:27ان ربنا سبحانه وتعالى هو اللي يتولى بقى من مرحلة خبر في مرحلة الايه؟ انك تشوف شوفت عينك ودي من رحمة ربنا سبحانه وتعالى وازا اجتمع الخبر مع الشهود في قلب انسان
49:50وصل الى مرحلة حق اليقين ودي التلات معاني اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرها المعنى الاول اللي احنا بنسميه اه علم اليقين علم اليقين اللي هو الخبر بدل ما اقول لك في حريقة
50:16ورا الجدار ده ده اسمه ايه؟ علم انا اديتك علم. طب انا صادق عندك وموثوق في النقل عندك؟ فانت هنا اصبح عندك ايه؟ ها؟ علم يقين علم يقين بدأت آآ النار دي تزداد فبدأ الدخان يخش من باب المسجد
50:36فانت شفت بعينيك فانتقلت من مرحلة علم اليقين الى عين اليقين طلعت برة شفت اول ما خرجت لقيت الحرارة قصاد بتاعة النار جاية في وشك فحسيت بده فانتقلت من الخبر والعين الى
50:53اليقين. الى ايه؟ حق اليقين. تاني تاني فالخبر عندنا اسمه علم اليقين زي الخبر ده ومرضاكم بالصدقة ها انا رأيت اه اه حد من قرايبي مريض فتصدقت فشفاه الله. ده اسمه ايه؟ ها؟ عين يقين. لما قمت لقيته تاني بعد فترة بيلعب معي كورة
51:20فانتقل عندي العلم وعين اليقين الى ها؟ حق اليقين. وصلت كده طيب ازا ده حصل في قلوبنا وده ما بيحصلش الا في حالة سر ايه لما الانسان منا بيفر الى ربه عز وجل ويبدأ يعمل التلات حاجات دول
51:39اللي هم بتوع الدرس اللي فات الانتقال من الجاهل الى العلم ومن الكسل الى التشمير ومن الضيق الى الساعة. ربنا يدي له اول حاجة اللي هي الانتقال من الخبر الى الشهود
51:51فيصبح الشهود في قلبه حقيقة يشعر بها الانسان ازا ده حصل في قلوبنا يا اخواننا بتنال بقى حاجات كتير جدا بننتقل من الخبر الى الشهود بينال ثمرات كتيرة جدا. على رأس هذه الثمرات
52:09ان الانسان منا لا يستوحش من طريقه ان الانسان منا ها لا يستوحش من طريقه يعني ايه الكلام ده اغلب الحاضرين قدامي الان من برة المنصورة ممكن الواحد منكم هو الوحيد الملتزم في قريته
52:32اذا وصل الانسان منا من مرحلة تصديق الخبر الى الشهود الى اليقين وانت ماشي في بعض اوقات كده بتستوحش ان ما فيش حد زيك. ما فيش حد ملتزم. ما فيش حد على الطريق. ما فيش حد معك. لا ده انت ما عنتش بتستوحش من الطريق. ده انت
52:47بهذا الطريق قال ابن القيم رحمه الله والقلب متى استيقن ما امامه من كرامة الله عز وجل وما اعد لاوليائه زالت عنه الوحشة التي يجدها من وجوده في الطريق وحده
53:08تزول الوحشة دي. اتنين اليقين او الشهود اللي حصل في قلبك ده يدفعك دفعا لطاعة الله عز وجل. فاكبر معين على طاعة العبد لربه وصول العبد من الخبر للشهود. دي توصلك قوي لربنا سبحانه وتعالى
53:29سيدنا علي ابن ابي طالب لما كان بييجي يحضر الدرس مع النبي صلى الله عليه وسلم. فكان واحد بيسأله بقى في زمن خلافته بيقول له هو ايه اللي كان بيعينكم
53:39ان انتم تحضروا دروس مع النبي صلى الله عليه وسلم وسايبين دنيتكم وسايبين اولادكم وسايبين وسايبين فكان يقول والله كنا نسمع النبي يقول ان الملائكة تحف طلبة العلم فوالله كنا نرى الملائكة بعين رسول الله
54:01ما هو مش النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول ان لله ملائكة في الارض سياحين فضلا يلتمسون حلق الذكر فاذا وجدوا حلقة نادى بعضهم على بعض علوم وهذه برؤيتكم فيحفونهم ويركب بعضهم بعضا الى السماء الدنيا
54:21ثم يسألهم ربنا عز وجل كيف وجدتم عبادي؟ يقول وجدناهم يذكرونك ويحمدونك ويهللونك. فيقول وما يريد عبادي يقولون الجنة فيقول الله هل رأوها؟ قالوا لا يا رب وقال الله فكيف اذا رأوها؟ قالوا لكانوا اشد ايه؟ ها؟ طلبا لها. هيسعوا لها اكتر
54:43ومما يتعوذ عبادي قال يتعوذون من النار. هو جاي هنا عشان يتعوذ من النار قال من رأوها؟ قالوا لا. قال فكيف اذا رأوها؟ قالوا لكانوا اشد فرارا منها يا رب. فيقول الله عز وجل اشهدكم ملائكتي اني قديت
55:00تهمر مش هخرجهم من الباب دهو الا وقد اعطيتهم ما يرجون. الجنة وامنتوهم مما يخافون من النار وغفرت لهم ذنوبهم تطلع بعد درس العلم من المكان ده وازا كنت مخلص بلا ذنب
55:17فكان سيدنا علي ابن ابي طالب بيقول فوالله ان كنا لنرى الملائكة بايه ها؟ بعين رسول الله ونسمع قول الله عز وجل اشهدكم ملائكتي اني قد غفرت لهم باذن رسول الله
55:37احنا سامعين ده شايفين ده اللي جاي المسجد وحس ان الملايكة بتحفه جه المسجد وهو عارف بعد الدرس ده هيخرج من باب الدرس مغفور له ما عليهوش سيئة عرفتم ليه اخوانا اللي بيبقوا جايين وهم تعبانين بييجوا الدرس
55:57عرفتم ليه ابائنا الكرام اللي بيبقوا مرضى بيبقوا جايين الدرس عرفت ليه اختنا اللي بنتها مريضة مرض شديد؟ جايبة بنتها وجاية الدرس والله يا اخوانا احنا معي اخوات زوجتي بتحكي عنهم والله العظيم يكاد عقل الانسان يشت
56:15والله يا اخوانا ايه ده! بنتها مريضة مرض شديد. وجايبة بنتها على ايديها عشان تحضر الدرس. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يشفي لها ابنتها. وان يشفي موضوعنا ومرضى المسلمين قال له احنا كنا بنحس وبنرى الملائكة بعين رسول الله اللي بيحكي لنا على الملايكة
56:35ساعتها يا اخوانا مش بيكون المشاهدة او او الشهود ده هو اللي بيخفف عن الانسان وحشة سيره في الطريق ده بيكون الشهود ده هي الراحة النفسية والطمأنينة القلبية. الانسان بيشعر بها
56:53البنت اللي موجودة في المنصورة كوليدج ولابسة حجاب اغلب البنات هناك كاشفين شعرهم ودي تتريق عليها ودي مش عارف ايه ودي ايه ودي ايه ففي بنت لسة ما وصلتش لمرحلة الخبر اصلا
57:12اول حاجة بتعملها بتقوم قالعة الحجاب بتاعها وفي بنت والله يا اخوانا انا امبارح كنت مع بنت واحد صاحبي اقسم لكم بالله رغم ان هي موجودة في المنصورة كوليدج. وبنت في سانوية عامة
57:28الا لما قالت لي على عبادتها وابوها قاعد بيحكي لها عن عبادتها. اقسم بالله بتصنع من العبادة اللي الصالحين فينا ما بيعملوهاش بتقوم ما بين المغرب والعشاء قياما بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى
57:44قيام الليل عندها ساعتين تلاتة ايه ده! ايه ده البنت دي عندها وصلت للشهود. شايفة فهان عليها ان كل الصحابة عمالين يقولوا لها انت لسه ده احنا كلنا من غير حجاب. انت لسه بحجاب! فخلاص ما عدش فيه وحشة في قلبها من صاحباتها خلاص
58:03بل تحول اليقين اللي في قلبها للسكينة والطمأنينة وراحة البال اللي موجودة في قلبها لزا كان يقول الامام الحافظ ابن رجب رحمه الله في كلام الله يا اخواني يكتب بماء الذهب
58:19كان يقول رحمه الله فوالله من حقق اليقين بقلبه وثق بالله في اموره ورضي بتدبيره له اللي دخل اليقين في قلبه قلبه بيتملى انشراح باللي ربنا سبحانه وتعالى بيعمله معه
58:42اللي ربنا يختاره لي انا عندي يقين كامل ان تدبير ربنا لي فوق اي تدبير فيرضى هذا العبد بتدبير الله له وتسكن نفسه لاختيار الله تبارك وتعالى له فلا تجد انسان انعم قلبا ولا اشرح صدرا ولا اسعد عيشا ولا احلى
59:08ممن وتر اليقين في قلبه ابن القيم بيحكي عن شيخه شيخ الاسلام بيقول احنا كنا لما الدنيا كلها بتتدربك من حوالينا والمحن والشدائد نجري عليه. نبص في وشه بس مش بنسمع كلامه. نبص في وشه بس. يزول كل ما في
59:33قلوبنا وكان رضي الله عنه اعداءه كده ظلموه واخدينه عايزين يحطوه في السجن يقول كلمته وما يصنع اعدائي بي ان جنتي في قلبي ان جنتي في قلبي. وان حبسي خلوة. وقتلي شهادة. ويدخلوه
59:59سجن فيقول فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره هم شايفين كده وبيسجنوني؟ لا والله. ده جوة هي الرحمة. تسلم ده جوه الرحمة دي الناس اللي اليقين ملا قلوبها
1:00:19دي الناس اللي اليقين جوة قلوبها كده ملا قلوبها فلا تجد اطيب عيشا من هؤلاء تخش عليه في اشد لحظات مرضه وتلاقيه بفضل الله. اخبارك ايه؟ الحمد لله. والله العظيم ده انا في نعمة
1:00:35ده انا بتقلب في نعيم الله اعرف واحد منهم ربنا سبحانه وتعالى ابتلى هذا الرجل ببلاء يعني آآ من يوم ما عرفت هذا الاخ من حوالي اكتر من من ستاشر سبعتاشر سنة وهو
1:00:50انسان مبتلى وانا اقسم بالله لو قلت ان هذا الرجل وهذا الاخ اللي لا مع اربعين سنة مسلا قبلها بقليل بعدها بقليل ما رأيت في حياتي رجل قلبه امتلأ يقينا في الله كقلبه. انا لا ابالغ
1:01:10ولا قلب مليان صبر كصبره احنا اخر بلاء وقع فيه عنده تلات اولاد. بيعدوا الطريق السريع جت عربية مقطورة هرست التلاتة. والتلاتة ماتوا واحد منهم يعني خلاص متشالين حتت. واحد منهم بس مش لاقيينه
1:01:32اتنين راحوا والتالت مش لاقيينه يدوروا عليه مش لاقيينه. فيلاقوا الولد ده فين؟ نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة لابنائنا. يلاقوه ما بين فردتين الكاوتش بتوع المقطوع لا اله الا الله. وينقل للمستشفى الدولي
1:01:47اول ما عرفت تروح تجري عليه واحد عنده تلات اولاد اتنين منهم ماتوا والتالت خلاص. خلاص اروح واسلم عليه وانا متوقع بقى ان ده واحد بقى من الصدمة واقع في الارض. يا اخوانا انا دقت يعني ايه الابن يبقى مريض
1:02:07شعور مر واول ما رحت المستشفى جري وقلت لكل اخوة كله يروح له دلوقتي. الاخ ده مبتلى ببلاء شديد اقسم لكم بالله انا رايح اصبره رايح ازكره بالله هو اللي ذكرني بالله
1:02:27والله العظيم رأيت مقام ايوب عليه الصلاة والسلام في الصبر في هذا الاخ. اخونا شريف. الاخ رايح اصدره بالله يقول لي فين ؟ انت جاي انت بتتكلم في ايه اصلا؟ سبقوني من الجنة
1:02:43سبقوني للجنة امهاتنا الدنيا ابنتها بالسرطان كان في رجليه رحت وصبرتها والبنت بعد ما حصل قطع بتر في القدم من فوق الركبة رحت قلت لام من باب التصبير امي اصبري الله يصلح حالك
1:03:05ورجليها دي سبقتها للجنة ان شاء الله بعد فترة المرض انتشر في الجسم وماتت البنت رايح علشان اصبرها والبنت كانت بتغسل في مستشفى المستشفى مستشفى الجامعة انت داخل على الامة علشان اصبرها قالت لي يعني انا هقول لك حاجة يعني عارف انت جاي تصبرني. بس انا هقول لك حاجة. يا ابني بنتي حصلت رجلها على
1:03:32ايه ده ايه يا اخوانا ده! رغم البلاء والشدة والمحنة! ايه الصبر ده! ايه اليقين ده! ايه الناس دي! الناس دي انتقلت من مرحلة الخبر لمرحلة الايه؟ الناس دي بقت شايفة يا اخواننا. الناس دي بقت رأت موعود الله. فبالتالي الناس دي اهل الايمان دول
1:03:56لا ترى انسان ابدا اطيب عيشا منهم. الناس دي مطمنة للي ربنا بيدبره لها. هي على يقين ان اللي ربنا بيدبره مساء الخير ياه لو ربنا من علينا بالنعمة دي
1:04:15بل الامامة في الدين يا اخوانا لا يعطيها الله عز وجل الا لهؤلاء اللي فضل يفر الى الله عز وجل من الجهل الى العلم. ومن الكسل الى التشميش. ومن الضيق الى السعة. فضل مداوم على كده. الناس دي
1:04:34اللي ربنا انزلها في منزلة الشهود واليقين الناس دي اللي بعد كده بقوا ائمة الدين وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا حاولوا يقتلوا شيخ الاسلام ابن تيمية
1:04:49وحاولوا يشوهوا صورته الى يومنا هذا. وحاولوا يسجنوه ويمنعوا ان الراجل ده يصل علمه للناس. والنهارده الراجل اللي ليل نهار عمالين يشتموه اعداءه لما ييجي يتكلموا عنه يقولوا قال شيخ الاسلام ابن تيمية
1:05:06خلاص خلاص فهذه الامامة العظمى في الدين لا تنال الا بمثل هذا اليقين. ليس هذا وحسب بل اسمعوها مني اخواني الكرام اه اه كلمة قالها الامام ابو صالح المري. واختم بها درسي
1:05:24كان رحمه الله يقول والله ان اثبت الناس قدما يوم القيامة اكثرهم يقينا اثبت الناس قدما يوم القيامة ها اكثرهم يقينا بل والله انا يسامحني شيخنا الشيخ صالح المري رحمه الله
1:05:45واحد من السلف الصالح ان انا اعمل تعديل بسيط على هذه الكلمة بل اثبت الناس قدما في الدنيا قبل الاخرة هم اكثر الناس يقينا في ربهم عز وجل فاكثر الناس ثباتا في الدنيا هم اهل اليقين
1:06:02واكثر الناس ثباتا في قبورهم هم اهل اليقين واكثر الناس ثباتا يوم القيامة هم اهل اليقين. لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فيأتيه ملكان فيقولان من ربك؟ وما دينك؟ وما نبيك
1:06:16فاما العبد الموقن. فاما العبد الايه؟ الموقن. اللي كان قلبه مليان يقين فاما العبد الموقن فيقول ربي الله ونبيي محمد امنت به وصدقته واتبعته وديني الاسلام قم فيقال له على هذا عشت على هذا اليقين عشت. وعلى هذا مت وعلى هذا تبعث ان شاء الله
1:06:44اثبت ده ايه الثبات ده جوة القبر! يا عم اليقين يا عم الشهود يا عم واكثر الناس ضياعا وهلاكا في الدنيا والاخرة هم الناس الذين ما سعوا ابدا في الفرار الى الله ليمن الله عليهم بهذه النعمة
1:07:06وهم دائما في شك وفي ريب في تخبط واذا قيل لهم ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها ها قلتم ما ندري ما الساعة ان ظنوا الا ظنه وما نحن احنا ما عندناش اليقين ده
1:07:26هلكوا والله والله يا اخوانا هي دي قيمة الفرار الى الله سبحانه وتعالى دي للاسف ايه القيمة الاولى دي اول نعمة ربنا يديها لك اذا فررت اليه اول اول حاجة
1:07:44لسه ما كملتهاش والله لسه انا لسه في اول ورقة لسه ادي التانية والتالتة. تلات ورقات لسه في اول ورقة ان شاء الله عند هذا القدر ونكمل باذن الله تبارك وتعالى فضل وصول الانسان منا من مرحلة تصديق الخبر الى مرحلة الشهود كنعمة يعطيها الله عز وجل العبد الفار الى ربه سبحانه
1:08:05تعالوا في الاسبوع القادم اذا قدر الله سبحانه وتعالى لنا البقاء واللقاء. والان مع بعض بس الاسئلة السريعة كده طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1:08:21ما ثواب اطعام الفقراء والمساكين عند الله ما ثواب افطار الصائمين؟ ما ثواب الصدقة الكلام ده يا اخوانا محتاج لسنين شرح اصلا. التلات اسئلة دول ولكن آآ من فطر صائما فله مثل اجره كما قال صلى الله عليه وسلم
1:08:39واما اطعام الفقراء ففيه اكثر من خمستاشر حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم منها قول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل يا رسول الله اي الاسلام خير قال ان تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف. وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل ما موجبات الجنة ايه الاشياء اللي
1:09:01للعبد الجنة. فقال اطعام الطعام ولي الكلام. وفي رواية وبذل السلام. وسئل والنبي صلى الله عليه وسلم اول كلمة قالها لما دخل المدينة. ايها الناس السلام واطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام. تدخلوا الجنة بسلام. وقال صلى الله عليه وسلم ان في الجنة لغرفا. يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها
1:09:23اعده الله عز وجل لمن اطعم الطعام واطعام الطعام من اعظم الاعمال عند الله سبحانه وتعالى وربنا سبحانه وتعالى ذكر ان في ناس في القيامة هلكت لانهم لم يكونوا يطعموا الايه؟ قالوا ما سلككم في سقر؟ قالوا
1:09:41لم نك من المصلين ولم نك فالنجاة من النار يوم القيامة انما يقوم باطعام الطعام. بل قال ربنا عز وجل في في سورة البلد فلا اقتحم العقبة يوم القيامة عقبة شديدة جدا وما ادراك ما العقبة! فك رقبة او طعام عايز تنجو من عقبة القيامة فك الرقاب العبيد حرام
1:10:04مش موجودين في زماننا بعدها على طول او اطعام في يوم في يوم بل قال ربنا عز وجل في سورة الانسان ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا. انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. انما نطعمكم بس. لا نريد
1:10:24منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا ها؟ ما ذكر الله لهم صلاة ولا صياما ولا زكاة ولا حجا ولكن ذكر الله عز وجل لهم الاطعام فقط. عشان كده اخوانا بالله عليكم بالله عليكم
1:10:43خلوا العمل اللي هقوله لكم دلوقتي حاجة كده في دماغك ما تنسهاش ابدا احنا كل يوم بنفطر احنا تلاتين يوم في الشهر بنفطر تلتمية خمسة وستين يوم في السنة بنفطر
1:10:58خلي لك في كل اسبوع آآ رح على على وجبة الغدا على طول. مش لازم تفطر. وخد الفطار ده تصدق به على المسكين احنا يا اخوانا آآ في رمضان بناكل وجبتين بس
1:11:10الافطار والسحور. ما بنموتش خليك انت النهاردة بدل ما بتاكل تلات وجبات في اليوم خليهم وجبتين. يوم واحد في الاسبوع وخلي دايما عندك في الاسبوع يوم انت بتطعم فيه الطعام
1:11:24وانظر الى بركة هذا العمل في حياتك اذا اجتهدت فيه ما هي النميمة؟ النميمة اه بعض الناس اه يعني بيخلطوا ما بين الغيبة والنميمة اخونا حسام دلوقتي مش موجود. فانا عمال اقول حسام ده اصلا واحد بخيل. واحد مش جدع. واحد كذا وكذا. دي اسمها ايه؟ دي اسمها غيبة. لا مش نميمة. غيبة. دي اسمها غيبة
1:11:55فحديثي عن اخي في في غيبته دي اسمها ايه؟ غيبة عم عبدالله بقى كان قاعد معي وانا باقول الكلام ده على حسام سامع يا عم عبد الله رايح يا حسام قال له ما عرفتش ده كان امبارح بيقول عليك انك مش عارف ايه وايه وايه وايه وايه وايه. دي بقى اسمها ايه؟ في النميمة معناها
1:12:17هي نقل كلام الناس من اجل الافساد بينهم ما هي مش انت يا عم عبدالله مش انت. فالنميمة معناها نقل كلام الناس من اجل الايه؟ الافساد بينهم. النميمة دي ان النبي قال في شأنها لا يدخل الجنة ايه؟ نمام. النميمة دي لما سئل النبي عن ابغض خلق الله الى الله. فقال ابغض خلق الله الى الله
1:12:41المشاؤون بالنميمة المفسدون بين الاحبة الملتمسون للبرءاء العنت. واحد كده دايما عندك في في المدينة الجامعية او عندكم في العيلة هو وكالة رويترز ينقل الكلام هنا ويحطه هنا. ده المفسد بين الاحبة داخل الايه؟ داخل المكان. نسأل الله السلامة
1:13:02لأ انا بقى الواحدة معدية فيقول ده فلانة دي بتعمل كزا وفلانة دي بتعمل كزا ده دي بقى هي داخلة في الغيبة ووقوع في اعراض وفحش القول تلت مع بعض. طيب هل يجوز ان اسجد سجدة التلاوة بدون وضوء؟ على الراجح من اقوال اهل العلم انه يجوز
1:13:23لما ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ كان يقرأ على اصحابه في مكة سورة القمر سورة النجم حتى ازا وصل الى قول الله عز وجل افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا سجد الجميع
1:13:40الكل سجد الكل سجد فالراجح من اقوال اهل العلم ان ازا كانت التلاوة ازا كانت التلاوة اه اه في غير صلاة فلا يشترط لها الطهارة وان كان الافضل والاحسن طبعا اني لما اقرأ القرآن اقرأه على الايه؟ على الطهارة. الله اكبر
1:14:00طيب انا احمد بيسأل طب انا لو راكب ميكروباص هي سجدة تلاوة اولا على القارئ ولا على المستمع على الاتنين. سنة على الاتنين. لان النبي صلى الله عليه وسلم لما سجد الصحابة كمان ايه؟ سجدوا. طب ليه قلنا
1:14:21وما قلناش واجب. ليه ما ثبت من حديس زيد ابن الارقم ان النبي قرأ السجدة فلم يسجد فيها؟ فمن الممكن الانسان يسجد وممكن ما يسجدش. بس الافضل صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قرأ ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلي يا ويلي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة
1:14:41امرت بالسجود فلم اسجد فليا الايه؟ فليا النار ماشي كده؟ طب انا لو في الميكروباص مش هعرف اسجد مش هتعرف تسجد ليه؟ اومئ برأسك. اه. قومي برأسي بس كده. ما هو لا يشترط لها طهارة ولا يشترط لها استقبال قبلة
1:14:55فاومئ برأسك طب ماذا اقول في سجدة تلاوة ما يقال في السجود العادي. طب انا لو مش هسجد اقول حاجة معينة؟ لا لا. يا تسجد يا ما تسجدش. وصلت. هل يجوز الكذب عندما يكون الصدق؟ يسبب لي ضرر
1:15:09ولكن ليست الثلاثة كذبات معروفين اما ازا كان الكذب في هذه الحالة سيترتب عليه ضرر بالغ. ضرر بالغ. والكزب هيكون لضرورة كبرى هيترتب عليها كارسة كبيرة فتكلم بالمعاريض لا تتكلم بالكذب صراحة. الا اذا كانت النجاة متوقفة على الكذب
1:15:33ستكزب هنا ازا كان فعلا الانسان هينجو كما ثبت عند ابي داوود ان محمد بن مسلمة رضي الله عنه آآ لما ارادوا الخروج من قبيلته عشان يروح للنبي صلى الله عليه وسلم رايح للنبي صلى الله عليه وسلم
1:15:49كان المغيرة ابن الشعبة لما اسلم قتل اربعة من المشركين صحابه وهرب فراح لمحمد ابن مسلمة. فمحمد ابن مسلمة كان خارج بقى النبي صلى الله عليه وسلم فخرجت قبيلة الاربعة الذين قتلوا ووقفوا على الطريق علشان بيدوروا على مين؟ على مين؟ على المغيرة ابن شعبة
1:16:10فمحمد ابن مسلمة وهو جاي كده بقى فلقى القبيلة دي واقفة فبيسألوه بقى مش عارفين المغيرة فبيقولوا له مين ده؟ فقال لهم والله هذا اخي هذا اخي لانه لو قال ان ده المغيرة ابن الشعبة كان ايه اللي يحصل؟ الذنوب. فقال والله هذا اخي
1:16:31فلما وصل الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله يعني كان مني كذا وكذا وقلت والله هذا اخي وقال له النبي صلى الله عليه وسلم صدقت المسلم اخو المسلم. ففي حالة يا اخواننا وجود ضرر بالغ وخدوا بالكم انا قلت الحديس ده اللي فيه ايه؟ ها
1:16:48حد هيموت انما صاحبي ما جبتلهوش الكتاب ولو ما جبتلوش الكتاب هيديني كلمتين في عضمي. فانا بقول نجاة من الضرر اكذب ما ينفعش الامر التاني يا اخواني بعض الناس بعض الاخوة بعض الناس اللي بنقول عليهم ملتزمين
1:17:07لما بييجوا يتكلموا مع بعض بيتكلموا مع بعض بالمعاريض بيتكلموا مع بعض الكلام اللي يوهم ايه شيء وهو شيء ثاني خالص المواعيد يا اخواني لا تكون الا في باب الضرورة. زي حالة محمد ابن اسلام والمغيرة بن شعرة
1:17:22ماشي كده ادعي لي بالشفاء نسأل الله سبحانه وتعالى لك او لك ولكل مرضى المسلمين ان يشفيهم الله سبحانه وتعالى ويعافيهم اهل امي اذى وامي جدا جدا. وانا عايزة اصل رحمي. لكن امي رافضة. وقالت لي لو وصلت رحمك هكون غضبانة عليك دنيا واخرة
1:17:56صلي رحمك من غير ان تعرف امك يعني الصهيوني من غير ما ايه ما هي تعرف ولعل ان انت لما تصليهم من غير ما هم ما هي تعرف يكون ده السبيل ان شاء الله ان احنا آآ نصلح ما بينهم. ان احنا نصلح ما بينهم
1:18:16اول تعليق النهاردة اكتفي ان شاء الله بهذا القدر وهكمل باقي الاسئلة بتاعتكم ان شاء الله الاسبوع القادم. اذا احيانا الله سبحانه وتعالى. قولوا قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم
1:18:26العلماء