عمى القلب | أمراض مهلكة | د . أحمد جلال
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان
0:12الى يوم الدين اما بعد اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله. علانيته وسره. فاهل انت ان تحمد واهل انت ان تعبد وانت على كل شيء قدير. الله
0:24اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا. اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملئ ما شئت من شيء بعد
0:40اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع الجد مينك الجد. اهلا وسهلا ومرحبا باخواني واخواتي واهلي واحبابي. واسأل الله سبحانه وتعالى كما وفقنا في الدنيا. ان نجتمع في هذه الدقائق المعدودات
1:00على طاعته. اسأله سبحانه وتعالى ان يوفقنا في الاخرة. ان نشرب من حوض النبي صلى الله عليه وسلم. وان نكون تحت لوائه وفي زمرته ومعه في درجته مع الصديقين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا
1:18اللهم اجعل اجتماعنا هذا فيك وتفرقنا من بعده فيك. ولا تجعل حوائجنا الا اليك. ولا توكلنا الا عليك. ولا ثقتنا فيك يا ارحم الراحمين ما زلنا مع سلسلة امراض مهلكة
1:33وقلت لكم ان هذه الامراض متعلقة بقلب الانسان في كتير من الاوقات ممكن الانسان ما بيبقاش واخد باله ان موجود جوة القلب مرض كبير جدا في دورنا في هذه السلسلة ان احنا ننبه الناس خدوا بالكم
1:47في هنا مرض خدوا بالكم منه وزي ما قلت لكم ان افضل كتاب تحدث عن امراض القلوب وكيفية علاج امراض القلوب هو كتاب الله سبحانه وتعالى فما اعظم ان الانسان منا يرتبط بكتاب الله سبحانه وتعالى
2:02بان هذا الكتاب هو الذي وضح للناس دائهم ودواءهم فاذا اجتهد الانسان ان ينزل الدواء على الداء برئ باذن الله عز وجل اتكلمت معكم في الدرس اللي فات عن مرض اسمه مرض الاعراض. والنهارده هنتكلم عن مرض جديد
2:20ذكره ربنا سبحانه وتعالى كثيرا في كتابه سبحانه وتعالى مرض النهاردة اسمه مرض العمى ولكن لا نقصد به ابدا العمى اللي هو المتعلق بالبصر ولكن نقصد به العمى المتعلق بالقلب
2:37فان الله سبحانه وتعالى جعل للعين بصرا ترى به ظواهر الاشياء وجعل للقلب بصيرة ترى بها بواطن الاشياء وليس الذم في كتاب الله سبحانه وتعالى على ذهاب البصر من العين
2:56ولكن الذم في كتاب الله سبحانه وتعالى على ضياع البصيرة من القلب النبي صلى الله عليه وسلم يقول يقول الله سبحانه وتعالى اذا ابتليت عبدي في حبيبتي اي في عينيه فصبر فليس له جزاء عندي الا الجنة
3:14يوم ما يكون البلاء في ذهاب البصر من العين فيصبر الانسان يكون ذهاب البصر. بركة للعبد في الدنيا وبركة للعبد في الاخرة ولكن ضياع البصيرة من القلب هو ده اللي عليه الذم في القرآن
3:31وهو ده اللي ربنا سبحانه وتعالى رتب عليه عقوبات شديدة جدا في الدنيا والاخرة زي ما اعتدنا في السلسلة نعرف خطر المرض ابتداء علشان نخاف منه نعرف اسبابه وصوره وبعد كده نقدم العلاج
3:46فريق كبير جدا ما بين القلب الاعمى وما بين القلب المبصر المتفرد آآ المتفكر ودول اللي عليهم كلامنا في درسين او تلاتة فارق كبير ما بين القلب الاعمى وما بين القلب المبصر المتفكر
4:05تعالوا من البداية اضرب لكم تلات امثلة اوضح لكم ايه الفرق بين النوعين من القلب بين النوعين آآ هذين من انواع القلوب النوع الاول هذكر فيه تلات امثلة مهمة جدا
4:18والنوع التاني اذكر ايضا فيه تلات امثلة مهمة جدا النوع الاول اللي هو احنا بنتكلم فيه عن الاعمى. اللي عنده عمى في بصيته. عنده عمى في القلب. اللي ربنا سبحانه وتعالى عاناه بقوله ومن كان في
4:32في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى هيجي شرح هذه الاية الان اه احد الشباب عمته توفيت في مستشفى من المستشفيات وبيقول سبحان الله! امام انهياري! امام انهياري بسبب حبي الشديد لعمتي دخلت عليها وهي بعد ما ماتت اقبلها. وانا شايف في ايديها الدهب بتاعها
4:55بيقول بعد ما خرجت ورحنا علشان نستلم آآ آآ جسدها من المشرحة او من التلاجة بتاعة المستشفى. فوجئت ان كل الدهب تمت سرقته وبعد كده لما عملت شكوى كبيرة في المستشفى الكاميرات بدأت تشتغل فتبين لنا مين اللي سرق الدهب
5:14تخيلوا الان ممرضة من الممرضات قدامها جسد ميت فارق الحياة هذه الممرضة هل كان لها قلب مبصر ترى ان هذه هي الدنيا خلاص هذه المرأة خرجت من الدنيا ليس معها اي شيء الا العمل الصالح
5:31هل رأت هذا؟ لا ما رأت هذا. لان القلب اعمى. كان عينيها دايما راحة على الدهب الموجود. ازاي تسرق هذا الدهب؟ تخيلوا اي صورة من انواع موت القلب او مرض القلب بهذا المرض اللي اسمه عمى القلب
5:48انه يرى امرأة ميتة ومع ذلك بيسعى ان هو يسرق ما في يديه من ذهب الصورة التانية لانسان اعمى القلب حد من اخواني اصحابي القريبين جدا مني بيقول لي يا شيخ سبحان الله اتعجب من موت قلوب بعض الناس
6:05بيقول لي يا شيخ انا عملت حادسة كبيرة جدا بعربيتي ووسط الحادسة انا بنزل بالدماء من كل مكان وعندي قطع بسبب آآ الازاز بتاع السيارة والكلام ده في كل مكان. جسمي متشرح متقطع حتت
6:20ومع ذلك انا انزف بالدم وانا في حالة يرثى لها. ولكن كنت لسة يعني ايه قبل ما ادخل في الغيبوبة يقول لي يا شيخ وافاجئ في موطن زي ده. معي ناس ماتت في العربية والعربية التانية فيها ناس ماتت. والجسس محطوطة على الطريق
6:38ويجي واحد وانا بموت عمال استغيث بالله سبحانه وتعالى الحقوني يا ناس الحقوني يا ناس وافاجأ ان فيه واحد جاي بيتزاهر ان هو بيطلعني وبينقزني وافاجأ ان هو بيقلعني الساعة بتاعتي غالية شوية
6:55الساعة وانا بموت علشان ياخدها اين القلب في هذا الموطن الشاب اللي بيقلعه الساعة ده هو فين قلبه في هذه اللحظة؟ هو شايف الان اجساد اقوام فارقوا الحياة ملك الموت واعوانه كانوا
7:12هنا في هذه اللحظة اين كان القلب في هذه اللحظة وهو بيحاول يسرق ساعة هذا الانسان اللي بينزف دم من كل مكان واما الحالة التالتة فهي حالة ايضا لحادث كنت جاي هنا القناة. وعلى طريق بنها لقينا عربية ربع نقل مقلوبة كانت محملة طماطم
7:32والسواق ميت والموتوسيكل ده كان سبب في الحادسة اللي فيه ميتين وجثث في الارض. الاقفاص بتاعة الطماطم مرمية في كل كل مكان ونفاجئ ان القرية اللي حصل قدام الحادسة يطلع منها مجموعة كبيرة جدا من التكاتك عمالين يسرقوا الطماطم ويهربوا بها
7:52السؤال اللي بيطرح نفسه عليه من الان اين قلوب هؤلاء في هذه اللحظات هذه القلوب ما رأت ان في هذه اللحظة كان في ملك الموت بيقبض ارواح اقوام هؤلاء ما رأوا ان الموت اقرب الى احدنا من شراك نعله. هؤلاء ما رأوا ان في عز تعلق النماذج التلاتة بالدنيا وسعيهم من
8:16اجل الدنيا فارقوا الحياة. هؤلاء ما رأوا عظمة الموت ولا بشاعة هذه اللحظات ولا رأوا كل هذه الاحداث السبب في كده السبب في كده باختصار هو عمل قلب عن رؤية هذه الاحداث
8:33لما ييجي معي شاب يعني والدته تتمنى ان هو يكون من المهتدين خدته معي في حالة غسل يرى انسان فارق الحياة واحنا بنغسله وبنكفنه وبعد ذلك انتقلنا للمقابر علشان ندفنه انا صممت ان الشاب ده ينزل معي جوة المقبرة ونزلنا بالفعل جوة المقبرة عظام على ايدينا اليمين وبندفن الجسة على
8:55شمال وطلعنا وقفلنا المقبرة وخلاص وبعد كده باسأله انت استفدت ايه من النهاردة؟ قال لي استفدت ايه من ايه؟ واحد مات واتغسل واتكفن واتدفن هنا المشكلة الاساسية مش في البصر
9:10المشكلة الاساسية في البصيرة بتاعة القلب هو مش شايف اصلا امام هذه النماذج فيه نماذج تانية عندنا مع كل موقف من هذه المواقف ومع كل حدث من هذه الاحداث كانت بسرعة قلوبها بتتفكر
9:25نتأمل يعني ناخد مثال على ذلك مثلا سفيان الثوري رحمة الله عليه كان يعلم الناس العلم ذات يوم فبينما هو يعلم الناس العلم اذ انطفأ السراج. بالليل انطفأ السراج عندهم ما كانش عندهم كشافات
9:41ولا انوار او تخيلوا ان احنا قاعدين في البيت والنور قطع نسيان الثوري رضي الله عنه ورحمه الله رحمة واسعة يعني على ما الطلبة قاموا وحطوا الزيت في في المصباح وبدأوا يولعوا المصباح مرة ثانية. وجدوا سفيان السوري قد بكى بكاء شديدا حتى بل صدره
10:00فسألوه يا امام لم كل هذا البكاء قال ذكرتني هذه الظلمة ظلمة القبر هو ده القلب اللي احنا منتظرين ان قلوبنا تكون بنفس هذا القلب ان مع كل حدث كبير بيدور حواليه هو بسرعة يأخذ منه العظة ويأخذ منه العبرة لانه قلب مبصر
10:21لانه قلب متفكر ونموذج اخر من نماذج اسيد بن حضير الصحابي الكريم رضي الله عنه. اسيد بن حضير ما شيع جنازة الا وبكى بكاء شديدا فيسألونه يا اسيد لم كل هذا البكاء
10:37فيقول والله ما شيعت جنازة الا سألت نفسي ثلاثة اسئلة يا ترى على اي شيء ماتت؟ على طاعة الله ولا معصية الله والى اي شيء هي صائرة واما انت لو قدر الله لك يا اسيد ان تكون مكانها
10:58فماذا تتمنى؟ فيقول لنفسه العمل العمل فيشيع الجنازة ويرجع بسرعة علشان يقدم العمل الصالح. بعد ما انتفع من هذا الموقف المهيب العظيم واما النموذج التالت فهو نموذج لعثمان بن عفان رضي الله عنه
11:15الذي كان اذا وقف امام المقبرة بكى بكاء شديدا جدا فيسألوه يا عثمان لما كل هذا البكاء فيقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان القبر اول منزلة من منازل الاخرة
11:33فمن نجا منه فما بعده ايسر هنا القلب امام المقبرة بدأ ياخد العظة والعبرة بسرعة لان قلبه قلب مبصر متفكر. ما اصابهوش العمى شفتم التلات نمازج هنا والتلات نمازج هنا من خلال التلات نمازج في كلا الحالتين يبدأ الانسان مننا يبدأ يفهم هو يعني ايه اصلا عمل
11:55يبدأ يفهم يعني ايه فعلا انسان عنده عمى في القلب حد ممكن يسأل ويقول احنا اتعودنا مع بداية كل درس تقول لنا ايه خطر المرض ده المرض ده مرض عمى القلب ان القلب يبقى اعمى. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة مرض خطير. وربنا سبحانه وتعالى وضح لنا مدى
12:15العقوبات اللي بتتنزل على الانسان اللي كان عنده عمل قلب سواء كانت العقوبات دي عقوبات في الدنيا او عقوبات في الاخرة اما عقوبات الدنيا فانزال العذاب على الانسان اللي عنده عمى قلب. سواء كانت العقوبات دي عقوبات فردية على ناس كان عندها بالفعل عمى في القلب
12:34او عقوبات جماعية لما الامة كلها يبقى عندها مرض عمل القلب. قال الله سبحانه وتعالى في شأن الانبياء من قبلنا انهم جاؤوا بايات مبصرة لاممهم. ولكن الامم كانت عميا ما كانت ترى هذه الايات
12:50زي ما ربنا مثلا ذكر في شأن قومه ثمود. قال الله سبحانه وتعالى واما ثمود فهديناهم. ارسلنا لهم الايات وارسلنا لهم على يدي نبي الله صالح عليه الصلاة والسلام وارسلنا لهم الشرع اللي فيه كل شيء يبصر هذا القلب
13:08قال واما ثمود فهديناهم. بصوا اللي جاية دي كلامنا النهاردة الايات كلها عن العمى. قال تعالى فاستحبوا العمى على الهدى هم حبوا يكونوا عايشين في عمى مش عمى بصر ولكن عمى البصيرة مش عمى العين ولكن عمى القلب. الامة دى استحبت ان هي تعيش
13:29هذا المرض حبت ان هي تفضل عايشة بهذا المرض. فكانت النتيجة قال الله سبحانه وتعالى فاخذتهم صاعقة العذاب الهون فهو عذاب نزل عليهم وكان فيه هوان. كان فيه اذلال لهم. فالعذاب لما نزل نزل على الابدان ونزل على النفوس. عذاب على الابدان
13:49عشان الابدان تتألم وعذاب الذل الذلة والهوان على النفوس برضو علشان تتألم فجمع الله لهم نوعين من انواع العذاب عذاب البدن وعذاب الروح. ده ده كان في الدنيا. والسبب في كده ايه؟ الله لم يذكر في شأن الامة دي ان هم مسلا كانوا زناة. وما ذكر في شأن هذه
14:09الامة ان هم مثلا والعياذ بالله كانوا بيشربوا خمرة او كانوا بيقتلوا لأ ولكن ذكر الله المرض الواضح الاساسي بتاعهم. كان المرض الواضع عندهم هو مرض عمل قلب لا يرون قدرة لله فيخاف من الله فلا يعصونه سبحانه ما رأوا ابدا آآ الاخرة بل كانوا عنها من اهل
14:29العمى ما رأوا نعم الله ليشكروها ولكن كانوا منكرين لهذه النعم. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة والعافية. قال الله سبحانه وتعالى في شأن قومه نوح فكذبوه فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك. واغرقنا الذين كذبوا باياتنا. ليه يا رب؟ انهم كانوا قوما عميمين
14:51لان هم كانوا عمى ما رأوا الايات التي جاء بها نوح عليه الصلاة والسلام. ما رأوا هداية الله سبحانه وتعالى ولكن ضلوا الطريق ربنا بيقول لنا الان ان هؤلاء اغرق الله عز وجل هؤلاء. ولا تنسوا ان ربنا سبحانه وتعالى لما نزل عليهم العذاب العذاب كان اليم. قال الله
15:12ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر. وفجرنا الارض عيونا. اللهم قال فجرنا عيون الارض. لان لو فجرنا عيون الارض لو في المنطقة عشرين عين العين بتطلع ميه ولكن ربنا سبحانه وتعالى بيقول انه جعل الارض كلها كعين واحدة تخرج ما فيها من ماء
15:31فالتقى الماء على امر قد قدر. خلاص ضاعت هذه الامم. كان ابن عمر رضي الله عنه وابن عباس رضي الله عنهما كان يقول ان الله تبارك تعالى ما انزل شيئا من السماء الا بمقدار الا يوم نوح
15:45الا يوم نوح قال تعالى انا لما طغى الماء فكان الماء في هذا اليوم بلا مقدار بلا مقدار. وده اللي يوضح لنا هذا المعنى قول الله عز وجل وهي تجري بهم في موج كالجبال. ازا كانت الموجة بس الموجة بس
16:03كالجبل فما بالكم بباقي الماء لما تكون الموجة كالجبل يبقى باقي الماء كان عامل ازاي سبحان الله! ابن سيدنا نوح قال سآوي الى جبل يعصمني من الماء. قال لا عاصم اليوم من امر الله. ابنه يطلع على الجبل ومع ذلك يغرق
16:20علشان تعرفوا قدر الماء كان عامل ازاي والسبب في كل هذا العذاب قال الله سبحانه وتعالى انهم كانوا قوما عميم. مشكلتهم ان هم كانوا في عمى تام. عن ايات الله سبحانه وتعالى فهلك هؤلاء
16:36ضاعوا للاسف نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. وفي الاخرة نجد برضه ربنا سبحانه وتعالى بيحذر الناس اللي قلوبها كانت في عمى ربنا بيحذرهم ويقول لهم خدوا بالكم ان المرض ده مش مرض بسيط. بل لابد ان احنا نسعى لعلاج هذا المرض ليل نهار. خدوا بالكم ربنا يا رب يحفظكم. قال
16:56الله سبحانه وتعالى ومن كان في هذه اعمى اي من كان في الدنيا اعمى عن قدرة الله سبحانه وتعالى كما قال بعض اهل العلم. وهذا قول ابن عباس او كان آآ اعمى عن نعم الله عز وجل
17:10كما قال قتادة رحمة الله عليه. او اعمى عن الاخرة او اعمى عن ايات الله سبحانه وتعالى ولو من كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى. يعني ايه بقى وهو في الاخرة اعمى
17:27وانا باقوى اقوال المفسرين في هذه الاية فبيقولوا فهو في الاخرة اعمى. كان عكرمة يقول اعمى عن كل شيء الا النار عفوا اعمى اصابه العمى اصابه العمى فهو مبصر لكل شيء الا النار. هو شايف كل حاجة
17:47الا طريق النار فهو اعمى عنه يسير في طريق النار ويفاجأ بعد ذلك انه سلق طريق النار فيه فيها نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة والعافية وبعضهم قال ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى اي اعمى الحجة ما عهوش حجة يتكلم بها بين يدي الله سبحانه وتعالى
18:07الله سبحانه وتعالى يقول ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين؟ فعميت عليهم الانباء عميت عليهم الانباء. عميت عليهم الحجج. مش عارف يتكلم مع الله سبحانه وتعالى. ليست له حجة واضحة ظاهرة بينة. يبدأ يتكلم
18:26مع ربنا سبحانه وتعالى. فهنا يعمل انسان عن طريق النار فيهوي في جهنم. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة قال الله سبحانه وتعالى وهو يوضح ايضا عقوبة هؤلاء اللي كانوا في الدنيا آآ او قد اصاب قلوبهم العمى
18:44قال الله سبحانه وتعالى فمن اوتي كتابه بيمينه فاولئك يقرأون كتابهم ولا يظلمون فتيلا ومن كان في هذه اعمالهم الطاهر ابن عاشور رحمة الله عليه في التفسير بيقول عجبت كثيرا لهذه الاية. الاية دي عجيبة جدا
19:02ان ربنا سبحانه وتعالى في كل القرآن يقول سبحانه وتعالى فاما من اوتي كتابه بيمينه واما من اوتي كتابه بشماله. فاما من اوتي كتابه واما من اوتي كتابه وراء ظهره. الا الموطن ده. ربنا سبحانه وتعالى يقول فيه فمن اوتي كتابه بيمينه فاولئك
19:22يقرأون كتابهم ولا يظلمون فتيلا ومن كان في هذه اعمى الطهي بن عاشور بيعلق فيقول ان الله سبحانه وتعالى جعل عقوبة من كان في الدنيا اعمى انه يؤتى كتابه بشيء
19:37شماله على سبيل المقابلة. ازا كان من اوتي كتابه بيمينه فهو ده اللي هيقرأ الكتاب وهو ده اللي هيدخل الجنة. واما من اخذ كتابه بشماله فنظرا لانه كان في الاخرة اعمى. فذكر الله سبحانه وتعالى السبب فذكر الله السبب وترك
19:57العقوبة تأكيدا لقطورة هذا السبب اللي ربنا قال فيه ومن كان في هذه اعمى نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة كذلك ايضا ربنا سبحانه وتعالى هدد وتوعد الناس اللي عندها عمى في القلب. ودي العقوبة الرابعة. نسأل الله السلامة والعافية. هدد الناس اللي عندها عمى في القلب في الدنيا. فهي مش شايفة. عارفة
20:21يعني قد ايه الانسان نسأل الله السلامة قد ايه الانسان اللي تكرمه وتحسن اليه يعني وتعامله بالمعروف تعاملوا بالاحسان وتفاجئ بعد ذلك انه منكر لكل هذه النعم فانت تقول له يا اخي انت اعمى
20:38ايوة هو اعمى لانه ما رأى فضلك عليه. ما رأى نعمك عليه. ما رأى احسانك عليه. هو مش شايف ده اصلا. فهو اعمى والله بيتهدد هؤلاء اللي هم اصابهم العمى. عنه في الدنيا وعن قدرته وعن الائه وعن اياته وعن نعمه
20:57وتعالى هددهم الله سبحانه وتعالى بعقوبة شديدة جدا على فكرة تتناسب مع الجريمة اللي عملوها في الدنيا. قال الله سبحانه وتعالى ونحشره يوم القيامة اعمى ونحشره يوم القيامة اعمى. قال رب لم حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا؟ قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها. انت كنت
21:21اعمى عن اياتنا في الدنيا فانت لازم يكون عقوبتك انك تكون اعمى في الاخرة. قال الله سبحانه وتعالى ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا
21:38سبحان الله! الحافظ ابن كثير رحمة الله عليه هو بيشرح هذه الاية بيفسرها بيقول سبحان الله لماذا يحشر هؤلاء يوم القيامة على وجوههم عمي وقال نظر لانهم نكسوا اوامر الله في الدنيا. فنكس الله صورهم في الاخرة
21:57ونظرا لانهم كانوا في عمى تام عن ربهم وعن هذا اليوم اي يوم القيامة فان الله عز وجل يحشرهم يوم القيامة ايضا امر واضح وظاهر يبقى لازم ناخد بالنا في هذه المسائل وهذه الامور. المرض خطر وكبير
22:15طب حد ممكن يسأل ويقول طب معلش يا شيخ هو ايه صور المرض ده؟ يعني المرض ده ايه؟ يعني صوره ازاي؟ يعني عشان نبقى عارفين آآ احنا ايه هو صور هذا المرض
22:29الصورة الاولى الصورة الاولى ان يعمل انسان عن اخذ العبرة من هلاك اهل المعاصي وهلاك الامم السابقة علشان كده ربنا سبحانه وتعالى في القرآن بيقول ايه؟ افلم يسيروا في الارض
22:45ستكون لهم قلوب يعقلون بها. يا ريت قلوبهم كانت مبصرة قلوب كانت عميا. افلم يسيروا في الارض. اهل قريش اللي كذبوا بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالايات التي بعث بها. ما لهمش عيون ما لهمش عفوا قلوب
23:00يسير في الارض وكان قريش كانت قريش لها رحلة الى الشام بيعدوا فيها على ديار ثمود وديار قوم لوط وكان لهم رحلة لليمن. وبيعدو فيها على ديار قوم عاد. وده اللي ربنا قاله سبحانه وتعالى وعادا وثمودا. وقد تبين لكم من مساكنهم
23:19وعلشان كده من خلال المعنى ده تقدروا تفهموا ليه اكتر امتين بعد نبي الله موسى ذكروا في القرآن هم عاد وثمود. لان كانت قريش دايما بتمر عليهم في رحلة الشتاء والصيف في رحلة الشام ورحلة اليمن
23:34فربنا بيقول لهؤلاء المكذبين الذين كذبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها افلم يكن لهؤلاء قلوب يرون بها كيف اهلك الله الامم السابقة التي عصت رسل
23:56وكذبت باياته ويختم ربنا الاية فيقول فانها لا تعمى الابصار. مش المشكلة ابدا في عمى البصر. ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. هو ده المرض اللي احنا بنتكلم عليه المرض ده اللي اللي يخلي الانسان لا يأخذ العظة والعبرة من المواقف اللي حواليه. اتنين شباب في سيارة واحد عملوا حادسة واحد منهم
24:20يقوم يموت بين يدي صاحبه وصاحبه ده يشيع جنازته يشيع جنازة صاحبه اللي مات بين ايديه وبعد ذلك باسبوعين صاحبه ده يموت بجرعة مخدرات زيادة. وي كأنه لم يرى اصلا
24:37مشهد موت صاحبه الاتنين كانوا في عربية واحدة وملك الموت نزل خد واحد من الاتنين هل صاحبه رأى هذا؟ لا لا ما رأى هذا طب لما شال صاحبه وهو ميت على كتفه ورايح يوديه المقابر. هل رأى هذا؟ ما رأى هذا
24:54ودخل المقابر ورأى بعينيه مصير صاحبه. هل رأى هذا؟ ما رأى هذا. هو مش شايف اصلا هل المشكلة في العين؟ ما هي العين شايفة ولكن المشكلة في القلب ودي من اخطر الصور المتعلقة بعمى القلب
25:09الا يأخذ الانسان عظة وعبرة مما يدور حوله. وده اللي ربنا عناه بقوله افلم يسيروا في الارض ويختم الاية فيقول سبحانه فانها لا تعمى الابصار. لان العين شايفة ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
25:25ان الانسان يبقى شايف بعينيه. ولكن قلبه اعمى فلا يأخذ عظة ولا عبرة من المشاهد الكبيرة اللي بتحدس حواليه اذا كان عوني ابن عبدالله رحمة الله عليه يقول من مر على القبور مجرد مروره على القبور فلم يتفكر في نفسه وفي حاله فقد
25:45نفسك ودي من اعظم انواع الخيانة انك تخون نفسك لعد على القبور ولم يتفكر في حاله في اول صورة من صور عمل قلب ان يعمل قلب عن اخذ العظة والعبرة من هلاك السابقين. ربنا سبحانه وتعالى في القرآن ذكر لنا
26:03احوال امم كثيرة جدا. منهم اللي كان عذب بسبب آآ سعيه وراء الشهوات والفواحش ومنهم اللي عذب بسبب سعيه وراء اكل المال الحرام ومنهم اللي عذب بسبب الاستكبار في الارض والعلو على خلق الله. هل يا ترى الانسان من الممكن ان يأخذ عظة وعبرة من ده؟ الاجابة القلب
26:24ابصر المتفكر وممكن ياخد عظة وعبرة انما للاسف في قلوب عميا لا ترى هذا اصلا. ومن اعجب المواقف اللي مرت علي في حياتي كلها. بصوا حياتي كلها كوم والموقف اللي احكي لكم عليه ده قوم تاني خالص
26:42لما يجيني شباب في رمضان خمسة وعشرين رمضان ويقولوا لي صاحبنا مات والناس في العشر تيام الاواخر من رمضان في ليلة خمسة وعشرين فقلت لهم يعني حاولت اهدأ من روعهم واذكرهم بالله واقول لهم ماتوا في ايام طيبة وايام مباركة. يقولوا لي يا شيخ انت مش عارف حاجة. ايوا مات ازاي يا ولاد
27:02يقولوا لي دخل الجراج بتاعه في مكان معين وقفل الجراج ومعه بنت والعياذ بالله ويرتكب معها الفواحش. وسبحان الله قافل على نفسه عادم العربية مع عادم التكييف مع طول الفترة اللي قعدوها في العربية العادم دخل عليهم اتخنقوا هم الاتنين وهم يمارسوا والعياذ بالله الفواحش والاتنين ماتوا كده
27:28والاتنين ماتوا كده خدوا الموقف ده في جنب. وانا عارف ان الان ان الموقف ممكن يكون بشع شوية حطوا الموقف ده في جنب ويجي موقف تاني ابن عم الشخص ده
27:42ابن عمي الشخص ده مع خطيبته عايزه والعياز بالله يرتكب بعض الاخطاء والمخالفات يفكر يعمل ايه عايز يروح في مكان بعيد ما عندهوش شقة يروح فيها قام رايح الجراج بتاعهم. ودخل نفس الجراج ويقفل على نفسه
27:59مع خطيبته والاتنين يموتوا كده هل يا ترى لما العين ما شافتش هلاك آآ ابن عمه وهو عاري تماما ويلقى الله بهذه الصورة. العين شافت ولكن القلب كان اعمى وبعد كده بيقلد ابن عمه
28:21في نفس اللي عمله ويموت نفس الموتة. الاتنين ماتوا كده ده يخلي عقل الانسان في بعض الاوقات بيقف ولكن لما بنرد الامر للقرآن صدق الله سبحانه وتعالى حين قال فانها لا تعمى الابصار
28:39ولكن تعمى القلوب التي في الصدور كم من مجموعات في الشباب منهم شاب مات بجرعة مخدرات زيادة وباقي اصحابه لسة مكملين في نفس الطريق كم من رجال اعمال شافوا عاقبة التعامل بالربا. وباقي الشلة مكملة في نفس الطريق
28:57كم من شباب علموا ان الفواحش دي لو دخلت على بيت بتفقر هذا البيت. وتصيب اهله بامراض ما بعدها من امراض. ولسه مكملين في هذا الامر كم من طبيب كم من طبيب
29:11مات بين ايديه مرضى وهو لا يزال والعياذ بالله على معصية الله سبحانه وتعالى. هل المشكلة في العين؟ ابدا ولكن المشكلة الحقيقية في هذا المقام هي مشكلة في القلب. وهي مشكلة العمى عن
29:27ان ينظر الانسان الى مصير اقوام عصوا الله سبحانه وتعالى اسمعوا الاية كده افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها اي يتفكرون بها يبصرون بها الامور او اذان
29:48يسمعون بها فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. هي كانت مشكلتهم ان هم كان عندهم عمى داخل هذا القلب قال الله سبحانه وتعالى وده النوع التاني من انواع العمى اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكره في في في كتابه. وهو العمى عن الاخرة
30:09ان الانسان يعمى عن الاخرة ناسي تماما ان في حاجة اسمها موت ويتعامى تماما عن حاجة اسمها صراط وجنة ونار. هو بيتعامى عن هذا قال الله سبحانه وتعالى بل ادارك علمهم في الاخرة
30:26بل هم في شك منها. بل هم منها عامون ان الانسان يكون اعمى عن الاخرة الانسان يكون اعمى عن الاخرة. مش في مش في حساباته ولا في اعتباراته ولا في تفكيره ابدا. ولا يفكر فيها. ولا يفكر فيها. لذا قال
30:42اهل التفسير بل ادارك علمهم هنا هذه الجملة بمعنى النفي اي لم يكن لهم ادراك بالاخرة. لذا هم كانوا منها عامون. بل ادارك علمهم في الاخرة. وبعضهم قال ان بركة في قراءة بل ادارك. الالف هنا الف الاستفهام. الف الاستفهام. اي هل كان عندهم علم بالاخرة
31:08واذا كان عندهم هذا العلم لماذا لم يعدوا لها العمل آآ عمل انسان عن الاخرة قبل ما يتكلم الانسان او قبل ما يعمل الانسان اي عمل اوزن ده بميزان الاخرة
31:20هيفيد ولا هيضر لو كده يبقى انت كده من اهل الصلاح. اما في ناس فهم في هذه الحياة يسيرون بهذه الصورة ولا يأخذون منها عظة ولا عبرة ولا كورونا اصلا في دنياهم. سبحان الله
31:36روى ابن المبارك سهل ابن عدي رحمة الله عليه شيخه آآ رأى ابن المبارك آآ هذا العالم وهذا الشيخ ذات يوم ساكتا متفكرا وقال له ابن المبارك اين وصلت زي ما احنا بنبقى قاعدين مع بعض كده واحد منا سرحان فالتاني يقول له ايه ايه يا عم انت رحت فين
31:58ابن المبارك بيسأل شيخه اين وصلت قال وصلت الى الصراط انا عمال افكر في الاخرة والان انا وصلت للصراط ايه الدماغ دي دي دي ده القلب المبصر لامر الاخرة. شايف الاخرة قدام عينيه. فدايما بيعمل لها
32:18الامر التالت هو عمل انسان هو عمل انسان عفوا في الامر ده ايضا قال اهل التفسير في قول الله ومن كان في هذه الاعمال قال قتادة اعمى عن الاخرة. الامر التالت
32:30اه اه في مسألة اه العمى هو العمى عن كتاب الله سبحانه وتعالى فلا يتفكر الانسان ابدا فيما فيه من عظات وعبر فيما هذا الكتاب من نذارة وبشارة هو اعمى اصلا عن القرآن
32:47قال الله سبحانه وتعالى بصوا اللفظ القرآني قد جاءكم بصائر من ربكم القرآن سماه ربنا عز وجل بصائر. لان دي ربنا بينور القلوب فمن ابصر هنا بقى مش الكلام بقى عن العين خالص. نتكلم عن القلب. فمن ابصر فلنفسه
33:04ومن عمي عليها انه يكون اعمى عن القرآن فلا يتدبر فيه ولا يأخذ ما فيه من عظات ولا يأخذ ما فيه من عبر ولا يتعلم منه خالص العمى عن القرآن. النوع الرابع وهو العمى عن شكر نعمة الله سبحانه وتعالى. ان الانسان منا يكون اعمى. هو مش شايف اصلا نعم ربنا سبحانه وتعالى عليه
33:26اعمى عن نعم ربنا سبحانه وتعالى. قال قتادة ومحمد بن ابي موسى في قول الله سبحانه وتعالى ومن كان في هذه اعمى قال اعمى عن شكر نعم الله سبحانه سبحانه وتعالى في الدنيا. هو مش شايف نعم ربنا سبحانه وتعالى عليه. ربنا يدي له المال يسخره في المعصية. ربنا يدي له سيارة جديدة يسخرها في المعصية. ربنا
33:46تليفون جديد يسخره في معصية. ربنا يدي له الصحة. يسخرها في المعصية. فهو اعمى عن نعم الله سبحانه وتعالى. اعمى عن نعم الله سبحانه وتعالى والنوع الخامس من من صور او السورة الخامسة من سور العمى في الدنيا هو عمل انسان عن قدرة الله سبحانه وتعالى
34:05وعن ايات الله في هذا الكون المبهرة انه يكون اعمى هو مش شايف قدرة ربنا سبحانه وتعالى اصلا قال تعالى فاستحبوا العمى على الهدى اي كانوا في عمى عن قدرة الله سبحانه وتعالى. كانوا عمي تماما عن قدرة ربنا سبحانه وتعالى
34:22الامم اللي اخذت قوة في الابدان وعظمة زي الناس سبحان الله آآ امراء وملوك ورؤساء رأوا باعينهم قدرة الله سبحانه وتعالى في هلاك مم وفي هلاك رؤساء. فرعون زات نفسه هلك
34:39ومع ذلك هو لا يزال يظلم. هو لا يزال يحيد عن طاعة الله. ولا يزال بيستغل بعض المناصب في بعض الاوقات انه يسير في طريق عكس طريق الله سبحانه وتعالى
34:49هو ده عمى عمى عن قدرة الله سبحانه وتعالى. زي قوم ثمود ان هم كانوا في عمى اصلا عن قدرة الله. طلبوا من نبي الله صالح عايزين ناقة وهكزا وضعها كزا من قلب الصخرة دي
35:03ومع ذلك ومع ذلك لما رأوا قدرة الله عز وجل من اخراج الناقة بنفس الوصف اللي كانوا عايزينه من الصخرة اللي اشاروا الي هم ما امنوا ان هم كان عندهم عمى عن قدرة الله سبحانه وتعالى
35:19محتاجين ناخد بالنا ان ممكن الانسان منا تضيع دنيته وتضيع اخرته لما يكون في يوم من الايام اعمى عن قدرة الله سبحانه وتعالى تخيلوا بقى معي ان المرض بهذه الصورة لو نزل في قلب انسان حاله هيبقى عامل ازاي
35:37لسه معنا ايه اسباب هذا المرض؟ وكيفية علاج هذا المرض؟ وده احنا هنقف مع وقفة طويلة شوية ده هناخده ان شاء الله باذن الله تبارك وتعالى الدرس القادم اذا اعطانا الله سبحانه وتعالى
35:47ابدا في هذه الحياة. واعطانا الله سبحانه وتعالى بقية عمر لنكمل معكم الاسبوع القادم باذن الله تبارك وتعالى جزاكم الله خيرا احسن الله اليكم. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك