31. شرح القواعد الحسان للشيخ عبدالرحمن السعدي/ الشيخ عادل بن أحمد
0:01ربوبية الله في القرآن على نوعين عامة وخاصة كثر في القرآن ذكر ربوبية الرب لعباده ومتعلقاتها ولوازمها وهي على نوعين عامة تدخل فيه المخلوقات كلها بحكمها برها وفاجرها. او تدخل فيه المخلوقات كلها بر وهو فاجرها
0:27المكلفوها وغير المكلفين حتى الجمادات داخلة في ربوبية الله وانه تعالى المنفرد بخلقها ورزقها وتدبيرها. هذا معنى الربوبية العامة انه منفرد بالخلق والرزق والتدبير. واعطائي ما تحتاجه او تضطر اليه في بقاء
0:43وحصول منافع ومقاصدها فهذه التربية لا يخرج عنها احد. هذا نوع من التربية من الربوبية يعني لا يخرج عنها احد والنوع الثاني في تربية لاصفيائه واوليائه فيربيهم بالايمان الكامل ويوفقهم لتكميله ويكملهم بالاخلاق الجميلة
1:01ويدفع عنهم الاخلاق الرذيلة وييسرهم لليسرى ويجنبهم العسر. وحقيقتها ادي الربوبية الخاصة التوفيق لكل خير والحفظ من كل شر وانالة المحبوبات العاجلة والاجلة وصرف المكروهات العاجلة والاجلة حيث اطلقت ربوبيته تعالى فان المراد بها المعنى الاول. الربوبية المطلقة هي المعنى الاول وهي الربوبية لكل شيء
1:27مثل قوله تعالى رب العالمين وهو رب كل شيء ونحو ذلك وحيث قيدت بما يحبه ويرضاه او وقع السؤال بها من الانبياء واتباعهم ما معنى وقع السؤال بها من الانبياء واتباعهم
1:41ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة نعم ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. عندما يدعو الانبياء والصالحون بالربوبية فيغسلون به اي ربوبية الخاصة فانما المراد بها النوع الثاني وهو متضمن للنوع الاول. الروبية الخاصة جزء منها الربوبية العامة
2:03ولهذا تجد اسئلة الانبياء واتباعهم في القرآن بلفظ الربوبية غالبا. فان مطالبهم كلها داخلة تحت ربوبيته الخاصة ليلحظ العابد هذا المعنى النافع المعنى النافع انك عندما تقول ربنا ربي اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين. تقصد ماذا
2:21ان الله عز وجل خصك بالايمان وانعم بك عليه فتتوسل له بهذا الانعام ونظير هذا المعنى الجليل ان الله اخبر في عدة ايات ان الخلق كلهم عباده وعبيده ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا
2:42وكلهم مماليكه وليس لهم من الملك والامر شيء. ويخبر في بعض الايات ان عباده بعض خلقه ليس كلهم قال وعباد الرحمن. اذا ليس كل العباد عباد الرحمن هذه عبودية خاصة
2:55الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. ثم ذكر صفاتهم الجليلة اليس الله بكاف عباده وفي قراءة عبدة وهي قرأتان سبحان الذي اسرى بعبده وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبيدنا. فالمراد بها بهذا النوع من قاموا بعبودية للعبودية خاصة
3:18واخلصوا له الدين على اختلاف طبقاتهم فالعبودية الاولى العامة يدخل فيها البر والفاجر والعبودية الثانية الخاصة صفة الابرار ولكن الفرق الربوبية والعبودية ان الربوبية وصف الرب وفعله والعبودية وصف العبيد وفعلهم. مفهوم؟ وصف العبيد وفعلهم
3:38هذه العبودية اما الربوبية وصف للرب سبحانه وتعالى. خلاصة الكلام ان الربوبية والعبودية نوعان الروبية خاصة عامة كذلك العبودية ماذا؟ خاصة وعامة. والعبودية صفة للعبد والربوبية صفة للرب نعم هو رب كل شيء وحيث قيد بما يحبه ويرضاه او وقع السؤال به بها ماذا؟ بالعبودية بالعبوبية عفوا بالربوبية
4:08لربي ربي اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث. ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي