شرح بداية المجتهد {{712}} سماحة الشيخ العلامة محمد بن حمود الوائلي
0:01قال المصنف رحمه الله تعالى واما محل الكفالة فهي الاموال عند جمهور اهل العلم. هي الاموال والانفس ايضا لقوله صلى الله عليه وسلم الزعيم غارم هذا نص في هذه المسألة والاية ايضا ولمن جاء به حمل بعير
0:22اعني كفالة المال وكفالة الوجه. اذا انبكر الوجه التي يعبر بها عن الناس وسواء تعلقت الاموال من قبل اموال او من قبل حدود مثل مثل المال الواجب في قتل الخطأ. او
0:42ومن حدود يعني ليست اموال الناس تشترى بها الحدود ولكن لا يجب حد على انسان من الحلول التي يمكن ان يصطلح عليها في الجراحات ونحوها وكذلك ايضا القتل كما هو معلوم بالنسبة لقتل ماذا؟ العمد
1:02مثل المال الواجب في قتل الخطأ او الصلح في وكذلك قتل الخطأ مثل مثل ما الواجب في قتل الخطأ او الصلح في قتل العمد او السرقة التي ليس يتعلق بها قطع. اذا هو
1:19الحمد لله جاء بها يعني الصلح يعني اذا عفا اولياء المقتول عن القتل في من يقتل عمدا وتنازل الى الدية يصطلح عليه كم يدفع ربما يدفعون يطلبون اموالنا اكثر من الدية
1:35حفاظا على رقبته وكذلك بالنسبة لقتل الخطأ. وقتل الخطأ كما ترون لا قصاص فيه ثم يأتي بعد ذلك السرقة لكن السرقة التي لا تبلغ ماذا؟ النصاب اما اذا بلغت النصاب ففيها الحد
1:56الا ان تكون من غير حرز فحينئذ يختل الشرع فلا قطع فيها لان السرقة ايضا لها شروط تبلغ النصاب وان تكون من حرز وكل شيء لحرزه وايضا ان يكون الذي سرق ايضا مكلفا والا يكون ايضا
2:14ضرورة دعت الى السرقة كما تعلمون في عام الرمادة فان عمر رضي الله عنه اوقف الحد قال او الصلح في قتل العمد او السرقة التي التي ليس يتعلق بها قطع وهي ما دون النصاب او من غير
2:35قال وروي عن ابي حنيفة رحمه الله اجازة الكفالة في الحدود والقصاص هذه لابي حنيفة يعني يجيز الكفالة في من عليه حد ان يكفل او في القصاص دون الحدود وهو قول عثمان البت. اذا ابو حنيفة له خولان في الحدود والقصاص او في القصاص واحد
3:00وخالفه صاحباه في ذلك ومعه ماذا البتي او في القصاص دون الحدود وهو قول عثمان البتي اعني كفالة النفس خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة