شرح بداية المجتهد {{597}} سماحة الشيخ العلامة محمد بن حمود الوائلي
0:00قال المصنف رحمه الله الفصل الاول في معرفة العقود التي يجب فيها بوجود العيب حكم من التي لا يجب اذا الان سيتكلم عن العيوب التي يترتب على وجود العيب فيها حكم من الاحكام
0:21اي اقرار حكم من الاحكام ان برد اما باخذ مقابل الى غير ذلك اما العقود التي يجب فيها بالبيع حكم بلا خلاف. فهي العقود التي المقصود منها المعاوضة. المقصود من
0:37المعارضة يعني مقابل عوض كالبيع كالجارة السلم غير ذلك من الجوع ايضا الهبة التي يعرفونها بهبة الثواب لان الهبة ايها الاخوة ينبغي ان ننتبه احيانا انسان يهب وهبة ولا يريد مقابل ذلك. يريد بذلك وجه الله. يعني
0:59يعطيك هبة عطية تكريما لك وتقدير لا يبدو من ورائها ماذا شيئا لكن يأتي انسان فيه هدي الى انسان كبير هدية بسيطة وهو يتطلع الى ما هو اكثر كما حصل ذلك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهذه الاخيرة تسمى هدية الثواب. يعني يريد من المهدى اليه ان
1:26يثيبه عليها ان يجازيه ان يعطيه جزاء ذلك مقابل الهدية اذا هذا يعني صاحب ماذا يعني له هوى في هذه الهدية وله مقصد فيها. فلم تكن خالصة كمن يهدي لاخيه هدية
1:48لا يطلب عليها جزاء ولا شكورا الا من الله سبحانه وتعالى. وما اجمل ايضا ان تحصل دعوات من المهدى اليك من صنع اليكم معروفا فكافروه فان لم تجدوا لما تكافئوه فادعوا له
2:06حتى تعلموا انكم قد كافئتموه. فاذا صنع اليك انسان عملا طيبا است اليك عملا جليلا دافع عنك ظهر الغيب قدم لك مشورة نصحا فاقل ما تقدم له ان تسأل الله سبحانه وتعالى ان يكافئه على ذلك العمل
2:26وان يجزيه عليه خير الجزاء. وهذا هو غاية ما يسعى اليه الانسان اما العقود التي يجب فيها بالعيب حكم بلا خلاف فهي العقود التي المقصود منها المعاوضة. كما ان العقود
2:44التي ليس المقصود منها المعاوضة لا خلاف ايضا في انه لا تأثير للعيب فيها. لو ان انسانا اهدى اليك هدية او انسان قدم لاخر صدى. صدقة فوجد فيها نقص ليس له ان ان يحتج عليه. ما على المحسنين من سبيل
3:03اذا هذه تختبر ليس فيها معاورة هو اعطاك اياها لا يريد جزاء منك اذا وجود عيب ليس لك ان تطالب الا ان تذهب اليه ان كان رجلا قد وهبه الله وهو لا يدري فتقول ما قدمته لي يا اخي الكريم
3:20في كذا وكذا فلعله يبذلها لك. لكن القصد ليس فيه حكم ملزم هو هذا الذي يريد المؤمن والهبات لغير الثواب والصدقة. يعني بغير الثواب التي ليس لها مقابل واما ما جعل انسان يصنع طعام
3:39تأتيه فاكهة طيبة فيقدم لصديق او لجاره تأتيه مثلا هدايا او بضائع طيبة فيقدم له نوعا من الثياب واللباس وغير ذلك او تهادي كتب وغيره هذا لا يريد عليه شيء
3:58لكن فيه اناس يذهبون الى اناس باعيان فيهدون اليهم وهم يريدون اكبر من ذلك واما ما بين هذين الصنفين من العقود يعني ما جمع قصد المكارمة والمعاوضة مثل هبة الثواب. هبة الثواب جمعت بين الوصفين
4:21عندما يهدي انسان الى انسان هدية لا شك ظاهرها المكالمة انه يريد ان يكرمه. لكن في قلبه وفي نيته شيء اخر يقول هات وهل يقتنع بما يساويها؟ كما في قصة الثقف ظل الرسول يعطيه وهو يقول يطلب المزيد
4:39حتى قال لا اقبل هدية او ما معنى الحديث اذا هذا له غاية وغرض وما اكثرهم في هذا الزمان اذا فرق بين انسان هي ظاهرها المكارمة نعم هدية لكن ايضا الذي يسكت يقدم وفي ذهنه ان يعطى اخف من الانسان اذا لم يأتي يذهب ويطالب
5:01والاظهر في المذهب انه لا حكم فيها بوجود العيب وقد قيل يحكم به اذا كان العيب مفسدا والصحيح انه لا يحكم فيه على الراعي الاول خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة