شرح بداية المجتهد {{423}} سماحة الشيخ العلامة محمد بن حمود الوائلي
0:00كتاب العقيقة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين. اشهد ان لا اله الا ان الله وحده لا شريك له ولي الصالحين. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. بعثه الله
0:22صلوات الله السلام عليكم على اله واصحابه الطيبين الطاهرين. وما اتبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد العقيقة ما هي العقيقة هي التي تذبح عن المولود ذكرا كان او انثى. فهل هذه ثبتت عن الرسول صلى الله عليه
0:56عليه وسلم الجواب نعم. جاءت فيها احاديثها صحيح هل فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك ايضا في هذه ايضا او في هذا الكتاب او الباب يذكر العلماء تسمية الغلام والجاهل
1:16الولايات هل هناك وقت محدد لنبح هذه العقيدة؟ وهل هناك فرق بين الذكر من يتفقه مسائل الحفظ الاسلامي؟ ويقلب النظر في متاحفه يجب ان هناك احكام ويجد ان هناك احكاما اختصت بها النساء
1:43ومنها وكتاب العقيقة نجد ايضا مسألة خص بها الرجال دون النساء فانه يذبح عن يلام شهادات متماثلتان ويذبح على الجارية اي المولودة يذبح عنها شاة واحدة وعادة يرد في الاحاديث ذكر الشاة ويدخل في ذلك الكبش ونحوه
2:11اذا هنا نريد ان نعرف ما معنى الحقيقة ما هي الحقيقة الحقيقة يعق او يعق وانتم تعلمون هذا ما يعرف بالعقوق ومن ذلك عقوق الوالدين. فكل انسان يقطع صلته بوالديه. لا يبرهما يتنكر لجميع
2:37يعتبر عاقا وهذه من اشنع الامور التي يرتكب انفسهم نحو والديه. واخيرا ما نسمع ايها الاخوة من الحوادث التي نجد فيها انه تغير الزمان. فقير فمنذ زمن ليس بالبعيد نحن ادركناه
3:00يستحي الغلام والده تعدبا واكراما واهتلالا. لا يرفع صوته ووالده مولود في الله رزقه لا يتكلم ووالده في المجلس الا اذا شاء عليه. لا يسابق ولده في الدار او في الكلام. لا يسبقه في حديث
3:24ولا في مشية ولا في يحفظ له الجناح يئن له يكرمه لانه هو السبب بعد الله سبحانه وتعالى في دنياه يقولون الزمان به فسادا وهم فسدوا وما فسد الزمان. لكن الاحوال ايها الاخوة تغيرت وتبدلت. وكلنا
3:46اسمعوا من المصايب فهذا ابن من يعتدي على والده الا الله وذاك بالشتم واشنع من ذلك واخطر ان يقتله هل هناك ايها الاخوة بعد الشرك مصيبة اكره من هذه المصيبة؟ نسأل الله سبحانه وتعالى العافية
4:04هذا كله ايها الاخوة انما وبسبب البعد عن هدي الله سبحانه وتعالى. الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اياك ان كل محكمة بدعة. كل بدعة ضلالة وكل ضلالة. اذا العقيقة
4:24بمعنى مفعوله يعني عقيقة بمعنى معروفة والمراد بالعقيقة انما هي الذبيحة التي تذبح ومن اهل اللغة من يقول ان الاصل في العقيقة هو هذا الشعر الذي يولد المولود وقد فانه يحلق برفق. فقالوا هذا من باب تسمية الشيء بسببه او بمجاورة
4:54هكذا يقول وبعض العلماء انكر ذلك وقالوا ان المقصود اصلا بالعقيقة انما هي الذبيحة جاء في الحديث كل مولود مرتهن بعقيقته اي محبوس بهذه وجاء ايضا ان الرسول صلى الله عليه وسلم بين ان من احب ان يعق
5:21عن ولده او ابنته فله ذلك. وقد عق عن الحسن والحسين وحلق شعرهما بوزنه الجبار هذه ايضا ايها الاخوة قبل ان ندخل في المسائل لماذا يذبح الانسان اذا رزقه الله بمولود. فهذه ايضا تحتاج الى وقفات. لننظر ايها الاخوة اعمال بسيطة نجد انها هنا تدور
5:55هذه دائرة هناك من يجعلها قربانا لالهته فمن يذبح لغير الله ومن يذبح لله فهذه قربة اذا اذا رزق الله سبحانه وتعالى الانسان بمولد ذكر مولده فانه يدخل عليه البهجة والسرور والفرح
6:21لان كل انسان في هذه الحياة يسعد بان يوفقه الله سبحانه وتعالى بعدد من البنين والبنات ولا يدرى الخير فيها نوايا ولا ينبغي للمسلم ان يكون كما امر الله في شأن جاهلين. واذا بشر احد بالهدى ظل وجهه مسودة وهو خفيف
6:45اذا هذه الشام التي تجمعه اولا اعترافا بفظل الله سبحانه وتعالى مازن لانه انعم عليك بهذا المولود. ولا شك ان ذلك يقتضي منك الشيطان واذا كنت امرت بان تشكر الناس على ما قدموا لك من اعمال متقلدة. لا شك ان الاول هو ان تشكر الله
7:14سبحانه وتعالى لا يشكر الله من لا يشكر للناس. والله تعالى يقول لئن شهدتوا اذ تأذن ربك اذا اولا هذه فرحة وسرور وبهجة لان الله سبحانه وتعالى يهب لك غلاما وجاريا فتقابل ذلك بان تدفع هذه
7:39لمهاري صدورك ثم ليكون ذلك قربانا تتقرب به الى الله سبحانه وتعالى ولتكون بذلك مضاهيا لاهل الشرك. الذين يذبحون بغير الله سبحانه وتعالى. وهذا الذي تتقرب به الى الله سبحانه وتعالى انما هو الفضل من الله سبحانه وتعالى واحسنه. من الذي ولى وهبك الولد؟ هو الله. ومن الذي وهبك
8:09انما هو الله سبحانه وتعالى لكن قد يكون الانسان فقيرا مخطئا يعني فقيرا شديد الفقر مبدعا يعني لا ليس عنده مال هل تستفيد وتذبح العقيقة او لا؟ ليست الادلة ما يدل على انك تشق على نفسك
8:31قال والقول المحيط باصول هذا الكتاب ينحصر في ستة ابواب الاول في معرفة حكمها والثاني في معرفة محلها اذكر ان احد الاخوة سأل في اخر درس يوم الاربعاء الماضي عن الاداب التي ينبغي ان يتحلى بها المسلم بعد اداء فريضة
8:57وقد دخلنا ايها الاخوة في الحديث عن ذلك وهذا الحديث فيه يطول وهو حديث شيق لان فيه رؤوسا ومواعظ وعبر ينبغي ان يستفيد منها المسلم لكنني في هذه المناسبة ايها الاخوة
9:13انا اريد ان اضرب امثلة. انتم ترون ان الانسان اذا ذهب حاجا او معتمرا يطوف بالبيت العتيق اليس هذا البيت انما هو يبنى من حجر ومن غيره نعم. الله سبحانه وتعالى جعل
9:33ما اعظم من فروض الاسلام فرضا من فروض الحج. وجعل الطواف للقبور شركا اكبر لا يجوز الانسان يعني يفعلها. فانظروا ايها الاخوة ان العبادات انما هي توقيفية لا يجوز للمسلم
9:53من ان يخترع من عند نفسه. اياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار والرسول صلى الله عليه وسلم يقول من عمل عملا ليس عليه امرنا قضاء من احدث في امرنا هذا ما ليس
10:13ثم هنا تذكرت بمناسبة ايها الاخوة ماذا بمناسبة ما يحصل من بعضنا؟ ونحن الان نتكلم نعلم ايها الاخوة ان كل وارد في هذه الحياة ابا كان امة انما تكون السعادة بسعادة
10:34فهو يسعد بسعادتهما ويشقى ويشقى بشقاوتهما. يسهر الليل من اجلهما قلبه وضاقت جسمه في جمع المال بالانفاق عليهما. واذكركم بقضية واحد ايها الاخوة هي قضية هاجر مع ابنها اسماعيل. نحن تكلمنا عنها في الحج من بعد
11:03لكنني اذكركم ايها الاخوة نبي الله ابراهيم الخليل عليه السلام. يأتي بطفل رضيع لا يزال يغص قدر امه ويأتي بزوجته الاخرى هاجرت ثم يتركهما في فلاح. لواد غير ذرع ليس فيه انسان لا نبات لا حياء
11:26يتركهما في ذلك المكان المباشر ثم يدير ظهره راجعا وتلحق به ماذا زوج هاجر؟ لمن تتركنا فيجيبها في بعض الروايات. ثم تسأل االله امرك بذلك؟ فيقول نعم. تقول اذا الان
11:52هذه ليلة ايها الاخوة من الدروس التي ينبغي ان نستفيدها في هذا المقام. انظر نبينا الى الله هو لم يضعهما في هذا المكان تقريبا. لماذا وضعهما في هذا المكان؟ لانه يعلم ان هناك عناية اعظم
12:12والله لا يضيع اجر من احسن عملا. ان الله لا يضيع اجر المحسنين كما ذي حصة يوسف عليه السلام. اذا ماذا قالت المرأة المؤمنة؟ اذا لا يضيعنا ما دام ان الله تعالى هو الذي امرك بذلك فانما امرك بذلك
12:34لسبب ولحكمة لابد من ان تتحقق وقد تحققت وعرفنا ذلك تماما عندما تفجأ وعندما بني البيت العتيق لكن ابراهيم وضع اليمن وامه اذا الله لا يغيرنا اذا لنعلم ايها الاخوة ان من جاء الله سبحانه وتعالى معه فلا
13:01هذا هو شأن الله سبحانه وتعالى. ما رسله ومع عباده المؤمنين ان الله سبحانه وتعالى لا يريد اجر المحسنين. اذا رأيتم ايها الاخوة ما حصل من هذا المنعطف ينفذ الماء وكذلك التمر ونجد انها تتردد مرتفعة على الصفاء ثم تمشي في الوادي ثم على
13:31يكاد قلبها يتقطع ويتمزق من اللوعاء والحزن على هذا. الطفل الربيع نسيت نفسها هي لا فكروا في نفسك اذا ما دام هذا هو صاني او الامهات وهو كذلك الحال بالنسبة للابار المعانيات
13:53نفكر جميعا بان نرى بان نراجع انفسنا. وان كانت قد حصلت منا فقيرة او تقصير في حق الوالدين. فان جنة تحت اقدام الامهات. والله سبحانه وتعالى قد قرن طاعتهما بطاعته. وهما السبب في ايجادك بعد الله سبحانه
14:13وتعالى وما عليك الا ان تشكرهما وان تؤدي حروف الله سبحانه وتعالى نحو الله وان السعادة كل السعادة والفوز كل الفوز والظهر كل البقاء الله سبحانه وتعالى بان تدركهما او ان
14:33احدهما فتضع بهما. بعض الابناء المساكين نرى ولده في وظيفة صغيرة قل في عينه. واذا رأياه هذه امور لا قيمة لها الاخوة قال المصنف رحمه الله تعالى كتاب العقيقة قال والقول المحيط باصول هذا الكتاب ينحصر في ستة ابواب
15:03الاول في معرفة حكمها الثاني في معرفة محلها الثالث في معرفة من يعق عنه وكم يعق الرابع في معرفة وقت هذا النسك. هذه مقدمة ذكرها المعلق في مطلع حديثه كعادته في تقسيمه البديع
15:24انه حصل المسائل التي سيتكلم عنها في امور اربعة ذكرها مجملة ثم سيأتي عليها بشيء من وقد عرفنا ايها الاخوة واشرنا في درس ليلة البارحة الى ان هذه العقيقة انما هي تأتي نتيجة
15:45بفضل الله سبحانه وتعالى على عبده الذي يهبه سبحانه وتعالى ذكره فان الله سبحانه وتعالى يهب من يشاء انادا ويهب لمن يشاء منكم. هذه هي حكمة الله سبحانه وتعالى والانسان لا يدري الخير هنا ام هناك
16:09لكن عادة الانسان دائما انه يسر اكثر عندما يولد له مولود. ومن هنا نشأ الخلاف بين العلماء في بعض هذا اذا اولا هذه العقيقة التي ترضح انما تكون شكرا لله سبحانه وتعالى على انعامه واحسانه وتفضله بان يرزق الانسان ولدا او مولودا
16:37من كان امه ثم ايضا هي في ذلك الامر قربة لله سبحانه وتعالى وطاعة الله. فالانسان عندما يذبح ذبيحة بمناسبة مولود الله فانه بذلك يفعل ذلك قربة وطاعة لله ان يتقرب
16:57الى الله سبحانه وتعالى. فهو بذلك يخالف الذين يذبحون بالهتهم واصنامهم ومعبوداتهم ومن يجعلونه وسطاء بينهم وبين الله. ثم ايضا هناك مصلحة ذلك او فائدة ثالثة. وهو انه فكم من نفوس تشتاق الى اللعن؟ وربما تمر بها الايام والاشهر دون ان تذوق ذلك. فيقول
17:27ذلك سببا ايضا في اطعام بعض الناس. ممن هم بحاجة الى ذلك او انها ايضا تطبخ ويأكل منها الناس يأكل منها الاهل والصديق والفقير. اذا هذه كلها فوائد مجتمعة تأتي نتيجة
17:47او تحصل بسبب هذه الذبيحة التي يذبحها الانسان عن مولوده. قال الخامس في سن هذا النسك وصفته السادس حكم لحمها وسائر اجزائها قال المصنف رحمه الله تعالى سيبدأ بها وسنأخذها واحدا واحدا. والحقيقة ان المؤلف
18:16اوجز في هذه في هذا الكتاب فهو يحتاج الى شيء من التفصيل. وبخاصة ما يتعلق بالازمة وهذا يهمنا كثيرا ان نعرف ذلك كذلك ايضا هناك مسائل لم يعرض لها المؤلف نحاول ان شاء الله في كل مناسبة ان نأخذ شيئا نزيد به على ما في الكتاب
18:39مما نرى ان فيه دائرة او مما يرد الينا علينا اثناء درسه خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة