شرح بداية المجتهد {{283}} سماحة الشيخ العلامة محمد بن حمود الوائلي
0:00قال واما لمن تسرق فاجمعوا على انها تصرف لفقراء المسلمين لقوله صلى الله عليه وسلم اغنوهم عن السؤال في هذا اليوم ايظا جزء من حديث لعبد الله بن عمر انه اخبر في ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بصدقة الفطر عن الصغير والكبير
0:23الذكر والانثى والحزن والعبد. وقال ايضا اغنوهم عن الطواف. يعني بدل عن السؤال امرهم عن الطواف والقصد بالطواف هنا السؤال. لان القصد هنا يعني سمي السائل طوافا لماذا؟ لانه يطوف حول البيوت والاماكن فيسعى
0:43الناس يطلبوا مما يرضوه وان يساعدوه وهو قوام انه يتجول على الناس ويدور عليهم. قال الذي يعرف في لفظ الحديث كلمة طواف وربما في لفظة عايز سؤال قال واختلفوا هل تجوز لفقراء الذمة
1:04والجمهور على انها لا تجوز لهم. يعني فقراء الدين هل تلقون الزكاة؟ انتم تعلمون فقرأوا الائمة الذين يعيشون مع المسلمين ان تفرج الزكاة لهم او لا؟ الجمهور يقولون لا. هذه خاصة بالمسلمين لانه ورد في حديث ابن عمر من المسلمين. فتقيدوا بهذه اللفظة
1:24وبعضهم يقول لا تجوز لغيرهم وقال ابو حنيفة نجود لهم قال وسبب اختلافهم هل سبب جواز؟ هل سبب جواز جوازها؟ هو الفقر فقط او الفقر والاسلام معه ومن قال الفقر والاسلام لم يميزها للدنيين
1:47من قال القبر فقط اجازها لهم قال واشترط قوم في اهل الذمة الذين تجوز لهم ان يكونوا رهبانا ومن العلماء من اشترط في من يقول رهبانا اي عبادا نقل هذا القول عن عمرو بن صلاحبين وكذلك ايضا عن غيره وعن عمرو ابن ميمون نزل عن عمرو صاحبيل
2:14وعن عمرو بن ميمون نبل عنهما هذا القول ولعله اذا نقل عن غيرهما انهم قيدوا ذلك بان يكون عابدا. بمعنى متفرق للعبادة هذه العبادة غير صحيحة لكنه غير مشتغل فهو في حاجة تعييد هؤلاء النساء
2:31اما الحنفية فلم يخيبوها. اطلقوا قال واجمع المسلمون على ان الذين قالوا يعطى لهؤلاء قالوا والاسلام يشتمل على السماء والتيسير وهو يتعامل مع من هذا المنطلق وهذا الهدف فلا مانع ان يعطى اهل الذمة الذين ليس فيهم اذى للمؤمنين ان يعطون هذه الزكاة
2:54قال واجمع المسلمون على ان زكاة الاموال لا تجوز لاهل الذمة. هذا اجماع من العلماء كما ذكر ابن علي ما جاء في حديث معاذ عندما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن ماذا قال له؟ بعد ان قال
3:14انك ستأتي قوم اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوه اليه شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله ثم ذكر الصلاة ثم ان الله قد افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنياء فترد في فقراء. وهو حديث
3:34لقوله صلى الله عليه وسلم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة