شرح بداية المجتهد {{204}} سماحة الشيخ العلامة محمد بن حمود الوائلي
0:00قال المصنف رحمه الله تعالى الباب التاسع في سجود القرآن انتم تعلمون السدود انواع فهناك السجود الذي في الصلوات المعروفة وفي مقدمتها الصلوات المفروضة وهو ركن من اركانها وهناك السجود الذي يكون معك في بعض الصلوات الذي يكون في صلاة العيدين التي انتهينا منها وقد يكون ايضا في السنن وفي النوافل
0:28وهناك سدود الشكر وهناك سجود التلاوة وتعلمون ان السجود لا يجوز الا لله سبحانه وتعالى. الا يجوز السجود للبشر ولا لغيره والله سبحانه وتعالى يقول فاسجدوا لله وعدوا ويقول سبحانه وتعالى لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله. اذا السجود انما هو خضوع وانقياد
0:56وذل واقتراح بين يدي الله سبحانه وتعالى واقرب الحالات التي يكون فيها المرء قريبا من ربه في حالة الصلاة. واقرب ما يكون من ربي وهو ساجد. اذا حالة السجود فيها خضوع ان تمرغ جبهتك ووجهك على الارض. اشرف جزءا في الانسان انما هو وجهك
1:19انت عندما تضع جبهتك وانفك على الارض. هذه هي غاية الذل. غاية الانقياد. غاية الطاعة الله سبحانه وتعالى والتذلل والاقتراح بين يديه. تسليم لله سبحانه وتعالى استجابة لله سبحانه فانت في هذه الحالة التي وضعت اشرف جزء في بدنك على الارض. انما انت حري اذا صدقت في عملك. واخلصت نيتك
1:50فلله سبحانه وتعالى ان تكون قريبا من الله سبحانه وتعالى. واذا كنت صادقا في قروبك من الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى سيتوب عليك وسيجازيك عظم الجزاء اذا هذا السدود لا يجوز في اي حال من الاحوال الا لله سبحانه وتعالى. فذلك لا ينبغي ان يركع الا لله
2:16وتعالى واما ما جاء في قصة يوسف عليه السلام ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا فقد اجاب العلماء عن ذلك وان ذلك مما قالوا كان جائزا في شريعتهم وتأول السجود. اما السجود فانه لا يجوز لمسلم مهما كان
2:38يسجد الا لله سبحانه وتعالى ولا يضع جبهته على الارض الا لخالق هذا الكون ومدبره الذي انعم عليك وتفضل عليك بكل النعم والاحسان اذا هذا هو السجود. ومعنا في هذا اليوم ايها الاخوة انما هو سدود التلاوة. وسجود التلاوة انما هو عندما
3:02باية فيها سجدة ولعظم ايضا هذه ايضا التلاوات التي فيها سجدة نجد ان المؤمن يسجد لله سبحانه وتعالى في صلاته يقول الامام قارئا في الصلاة فيمر باية سجدة فيسجد يكبر فيسجد فيسجد المسلمون معه ولا يؤثر
3:24ذلك على الصلاة لان ذلك طاعة لله سبحانه وتعالى وامتثالا لامره واقتداء بسنة وفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجود التلاوة انما هو حكم مشروع شرعه الله سبحانه وتعالى به
3:44انتبه وكذلك ايضا شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم. لانه هو المبين لكتاب الله عز وجل كما قال سبحانه وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليه لتبين لهم الذي اختلفوا فيه. اذا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المبين لما جاء مجملا في كتاب الله عز وجل. ولما
4:10تحتاج الى بيان بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يمت الا وقد اكمل الله به الدين. واتم به ورضي سبحانه لنا الاسلام دينا. اذا هذا سجود لا يكون الا لله سبحانه وتعالى
4:29سجود التلاوة انما هو ايضا سجود ذات علاقة بكتاب الله. كتاب الله عز وجل هذا القرآن العظيم الذي لا يأتيه الباطل بل يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد. اطب هذه الشريعة التي تدور عليه
4:49هذا الكتاب العزيز الذي انزله الله سبحانه وتعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم منجما الله به سبحانه وتعالى الناس من الظلمات الى النور نستمع الى ما ورد فيما يتعلق بشدود التلاوة. وهو ربما نظن انه مبحث قصير لكن الواقع انه يشتمل
5:14ما جملة من الاحكام ومن الفروع ايضا وهو ايضا من الكتب التي ينبغي ان يعنى بها المسلم لان هناك شروط يذكرها العلماء تتعلق بالشدود ربما يغفل عنها المسلم وقد يغفل عنها ايضا بعض طلاب العلم فينبغي ان
5:34ننتبه له. قال المصنف رحمه الله والكلام في هذا الباب ينحصر في خمسة فصول في حكم السجود. اذا حكم السنة هل هو واجب او سنة في عدد السجدات التي هي عزائم عدد السجدات ورد خمس عشرة ومن العلماء من قصر على اربعة عشرة ومنهم من قال احدى عشر
5:57اذا الاقوال ثلاث اما خمس عشرة ساجدة اربع عشرة او احدى عشرة وخمس عشرة وردت في حديث وبعضهم يحلف منها واحدة وبعضهم يحلف وايضا واحدة والمفصل ويختلفون في الحذف بعضهم يحدث سجدة سورة صاد وبعضهم يحلف الثانية من سورة الحج هذا كله سيأتي ان شاء الله مفصلا في هذا الكتاب ونبينه
6:25اعني التي يسجد لها وفي الاوقات التي يسجد لها. انتم تعلمون السدادات معروفة في كتاب الله عز عز وجل ومبينة ايضا في رسم المصاحف وهناك سجدة الاعراق وكذلك التي وردت في سورة الرائد وكذلك التي جاءت في النحل وفي الاسرى وفي مريم وكذلك
6:47التي جاءت في الحج سجدتان وكذلك ايضا في الفرقات وفي الف لام ميم تنزيل وكذلك في صاد واختلف العلماء فيها وكذلك التي جاءت ميم السجدة سورة فصلت وما جاء ايضا في المفصل. وتعلمون هناك الطوال يعني القرآن قسمه العلماء
7:10الطوال وكذلك الليون والمفصل هذا كله تكلم عنه العلماء تفصيلا ويعرفه الذين درسوا ما بعلوم القرآن هناك سجدات في المفصل بعض العلماء لا يراها وبعض العلماء يراها وقد وردت في ذلك ادلة وسنقف
7:32وعندها ان شاء الله ونتغيرها ونبين ما يظهر لنا انه الحق حسب الادلة التي وردت في ذلك عن رسول الله صلى الله وفي الاوقات التي يسجد لها. ايضا هل هناك اوقات محددة يسهل فيها؟ او ان الانسان اذا كان يقرأ فمر
7:53رعاية فيها سجدة سجد او اذا سمع انسانا يقرأ فسجد وهل هناك شروط تشترط ايضا في الساجد كالحال بالنسبة لصلوات النوافل اكون متجها الى القبلة ان يكون متطهرا من الحدثين متطهرا من ماذا؟ من الحدث الذي هو الحدث الاكبر والاصغر المتطهر
8:16من النجاسة وان يكون ساترا لعورته وان يكون ناويا ذلك ايضا. هذه شروط يضعها العلماء. وهل السامع يلحق ايضا وهل يشترط ايضا في السامع ان يكون القارئ يصلح ان يكون اماما له او لا؟ هناك مسائل لم يحرظها
8:36المؤلف وهل ايضا في السجود سلام اذا سجدت هل تسلم؟ وهل هناك تكبيرة افتتاح ثم تكبيرة ايضا سجود ثم ايضا تكبيرة رفع من السجود هذه كلها حقيقة عرظ لها العلماء. وهل يشرع للامام ان يقرأ سورة
8:56فيها سجدة في صلاة غير جهرية. فاذا سجد ربما لبس على المصلين العلماء مختلفون في ذلك. فلانة هناك مسائل كثيرة تتفرع عن امهات المسائل التي ذكرها المؤلف في هذا الباب يحاول كل ما يمر او نتذكره ان شاء الله وننبه اليه
9:16وعلى من يجب السجود على من يجد السجود؟ على من يجد؟ على قول من يرى وجوب السجود هل هو خاص بالقارئ او يلحق فيه ايضا السامع؟ وهل السامعون يختلفون؟ ان يكون سامعا منصتا للقارئ او مجرد
9:34مر انسان او انسان لاهي فالتفت فسمع اية السجدة هل يسجد؟ وهل الذي يكون على غير طهارة؟ يذهب ويتطهر ثم يأتي يسجد هذا كله تكلم عنه العلماء وفي صفة السجود
9:49صفة السجود ما هي الهيئة التي يكون عليها السجود؟ وما الذي؟ وهل هناك دعاء مخصوص يقوله الانسان في سجوده هل ما ورد في الحديث حديث عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بين انه اذا سجد انه سجد فقال سجد وجهي
10:09بسم الله الذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته هل يقف عند هذا او يقول ما يقوله في سجود الصلاة او يقول ما يختار من الادعية كل هذا ان شاء الله سنبين
10:23خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة