شرح بداية المجتهد {{157}} سماحة الشيخ العلامة محمد بن حمود الوائلي
0:02قال المصنف رحمه الله واما وجوب الجمعة على من هو خارج مصر هذه ايضا مسألة اخرى. انظروا ايها الاخوة كل مسألة لا لا يأتي فيها نص شرعي صريح تجد ان العلماء يختلفون فيها
0:22ففيما يتعلق بهذه المسألة من كان خارج مصر هل تجب عليه الجمعة ان قلنا نعم فما هو الوصف الدقيق والحد والضابط الذي نضعه لمن هو خارج مصر ليأتي لاداء الجمعة
0:40لم يرد شيء في كتاب الله. الله سبحانه وتعالى يقول اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. الاية مطلقة وقد جاء في هذه المسألة عدة احاديث لكن الاحاديث التي جاءت في هذه المسألة لا تخلو من مقال
0:58ولذلك تشعب ثراء العلماء وتعدد وكل مسألة لا ترد فيها نصا صحيحا صريحا تجد ان الخلاف فيها يتعدد وان الاقوال تتفرع ولذلك تعددت فمن العلماء من قال تجب الجمعة على من اواه الليل لاهله
1:19ما معنى ذلك؟ يعني على من جاء الى هذا الكلام في من هو خارج مصر اما من هو داخل مصر فتجب عليه كلامنا عن من هو خارج المسجد قالوا من
1:32اذا جاء الى الجمعة فامكنه ان يعود الى اهله فيبيت فيهم. يعني يأتي فيصلي الجمعة ثم يرجع فيبيت في اهله يعني يدركه الليل عند اهله ومنهم من قال على من سمع النداء وهم يدققون ان يكون في في يعني سماع النداء انما يكون في وقت هادئ الرياح فيه ساكنة
1:53ومنهم من قال من كان على مسافة ثلاثة اميال ومنهم من قال على مسافة اربعة اميال ومنهم من قال ستة اميال ومنهم من قال عشرة والخلاف هنا يدور ان اهل العوالي كانوا يصلون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:13وبني سلمة او سليمة كانوا يصلون. فكم هذه المسافة تجد ان العلماء يختلفون. جاء في ذلك احاديث منها احاديث الجمعة على من سمع النداء لكنه حديث لم يسلم مما قال فيه ضحك
2:27وحديث الجمعة على من اواه الليلة وهو ايضا حديث متكلم فيه الحنفية يقولون لا تجب الجمعة على من هو خارج المسجد لماذا لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا جمعة ولا تشريق الا في مصر جامع وسبق ان تكلمنا عن هذا الحديث وبين نظافة
2:47اذا كل هذه الاقوال مبنية على الاجتهاد ومن هنا كثرت اراء العلماء فيها وهم يقولون هؤلاء صلوا مع رسول الله صلى الله وهؤلاء صلوا. كم مسافة هؤلاء؟ وبعضهم يقدرها يقدر العوالي بثلاثة اميال كالامام مالك
3:05بعضهم يقول اربعة امياء وبعضهم يقول جاء اناس ابعد هل هي عشرة اميال او ستة وبعضهم يقف عند حديث كالشافعية والحنابلة الجمعة على من سمع النداء وبعضهم يقف عند حديث الجمعة على من اواه الليل الى اهله
3:24لكننا نقول كل الادلة وردت في ذلك لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم نص قطعي محدد نقف عنده ولذلك نقول لولا في حق المسلم اذا سمع نداء الجمعة وهو خارج مصر فان عليه ان يأتي اليها
3:42هذا كان فيما مضى ايها الاخوة كم يحتاج الانسان ليقطع عشر كيلو من المسافة اما الان لقد تيسرت وسائل النقل ووسائل الراحة ولنقف عند السيارة المسافة التي كنت تقطعها في يوم تقطع الان في دقائق اقل من ساعة
4:02والتي كنت تقطعها في ساعة ربما تقطعها في دقيقة او دقيقتين اذا بحمد الله يسر الله لنا من وسائل النقل ما قرب المسافات وخفف عنا فيها المشقة وهي ايضا اذا استغلت في طاعة الله سبحانه وتعالى فهي عون
4:22على طاعة الله واما وجوب الجمعة على من هو خارج مصر فان قوما قالوا لا تجب على من على من على من خارج مصر وقال قوم بل تجب وهؤلاء اختلفوا اختلافا كثيرا. هذه المسألة تكلمنا عنها في درس الامس ورأينا ان الاقوال فيها متعددة والارامل
4:46وسبب ذلك انه لم يرد نص صريح صحيح يدل على تحديد ذلك وكل ما ورد من ذلك من ادلة احاديث فهي محل نقاش عند العلماء من حيث سندها الاحاديث التي وردت في ذلك سواء حديث الجمعة على ما من اواه الليل الى اهله او الجمعة على من
5:17النداء او لا جمعة ولا تشريق الا في مصر الجامع فهذه كلها لا تخلو من مقام ومن هنا تعددت الاراء فاخذ العلماء يجتهدون في هذه المسألة وتتبعوا ما كان يحصل في زمن رسول
5:35الله صلى الله عليه وسلم ممن كانوا يحضرون الجمعة معه. كما ذكرنا ممن يأتي من العوالي وغيرها. واختلفوا في المسافات فبعضهم حددها بثلاثة اميال او اربعة او ستة او عشرة. وكثرت الاقوال في هذه المسألة وقلنا ان
5:55الاولى في حق كل مسلم يسمع النداء من من هو خارج مصر او ايظا لا تلحقه مشقة فان عليه ان يأتي الى الجمعة والمشقة بحمد الله قد تذللت ان لم تكن قد زالت وتقاربت المسافات. واصبح الوصول الى مساجد الجمعة
6:20اصبح متيسرا هذا الى جانب ان الجوامع التي تقام فيها الجمع انما هي منتشرة بحمد الله في كل مكان لكن هذه احكام فقهية ندرسها لنعرف حكمها ونأخذ ما فيها من حكم وعيد
6:40ومنهم من قال من كان بينه وبين الجمعة مسيرة يوم وجب عليه الاتيان اليها وهو شاذ وممن كان بينه وبين الجمعة مسيرة اليوم هذه مسافة بعيدة ولذلك قال المؤلف هو شاء
6:59ومنهم من قال يجب عليه الاتيان اليها على ثلاثة اميال قول مالك ومعه ايضا بعض العلماء وكل مذهب من المذاهب فيه عدة اراء ومنهم من قال يجب عليه الاتيان من حيث يسمع النداء في هذا هو المشهور عند الشافعية والحنابلة
7:24وذلك من ثلاثة اميال من موضع النداء وهذان القولان عن مالك وهذه لكن عند الشافعية والحنابلة ليس هناك قيد بثلاثة اميال فهذا القيد موجود عند المالكية. نعم وهذه المسألة ثبتت في شروط الوجوب. وسبب اختلافهم في هذا الباب اختلاف الاثار
7:49وذلك انه ورد ان الناس كانوا يأتون الجمعة من العوالي في زمان النبي صلى الله عليه وسلم وذلك ثلاثة اميال من المدينة وروى ابو داوود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
8:06الجمعة على من سمع النداء واروي الجمعة على من اواه الليل الى اهله الاحاديث كلها كما ذكرنا فيها مقال والحنفية لانهم كما عرفتم سابقا لا يرون وجوب الجمعة اصلا الا في مصر الجامع يستدلون بالحديث وهو ايضا ضعيف. وسبق ان ناقشنا هذه المسألة
8:28قال وهو اثر ضعيف خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة