شرح بداية المجتهد {{155}} سماحة الشيخ العلامة محمد بن حمود الوائلي
0:02قال المصنف رحمه الله تعالى الفصل الرابع في احكام الجمعة في هذا الباب اربع مسائل. هذا الباب فيه مسائل هامة سيبدأ اولها فيما يتعلق بمسألة الغسل يوم الجمعة الاولى في حكم طهر الجمعة
0:21اه قصده بطهر الجمعة هو غسل الجمعة وليس المراد بغسل الجمعة الغسل الذي قد يجب على الانسان من جنابة ويجب على المرأة من حيض وانما القصد هنا بالغسل الذي هو خاص بيوم الجمعة
0:39وهناك مسألة تسبق هذه المسألة لكن المؤلف لا يعرض ببعض الجزئيات في كثير من المواضع ومن ذلك ما يتعلق بوقت غسل الجمعة اولا هناك خلاف بين العلماء فريق يرى ان غسل الجمعة واجب
1:01انه متعين بمعنى انه يجب على الانسان ان يغتسل للجمعة وهناك من يرى ان ذلك مندوب انه مستحب للاحاديث التي وردت في ذلك والمسألة فيها خلاف ويوم الجمعة متى يبدأ؟ نقدم بذلك ثم ندخل بعد ذلك في شرح المسألة وبيانها
1:22يوم الجمعة ايضا يختلف العلماء في بدايته هل يبدأ بطلوع الفجر وتعلمون ان طلوع الفجر يترتب عليها احكام كثيرة ومن ذلك صلاة الفجر ونقصد بالفجر هنا الفجر الصادق الذي سبق ان تكلمنا عنه وبيناه
1:42ومن العلماء من يقول يبدأ يوم الجمعة بطلوع الشمس ومنهم من يقول انه يبدأ بماذا بزوال الشمس. والكلام هنا كله يدور حول الذي ارشد الرسول صلى الله عليه وسلم الى الرواحي
2:04ندخل في تفصيل هذه المسألة العلماء مختلفون في غسل يوم الجمعة مع ذهاب جمهورهم الى انه لو كان على الانسان غسل واجب من كان عليه غسل جنابة فانه يكفيه ايضا عن غسل الجمعة اذا نوى ذلك. هذا هو الرأي المشهور وان كان هناك من يخالف به. وهذا مما تتداخل فيه
2:32العبادات ومن ذلك وضع العلماء القاعدة المعروفة اذا اجتمع امران من جنس واحد ولم يختلف مقصودهما دخل احدهما في طريقة الاخر غالبا اذا اجتمع امران من جنس واحد ولم يختلف مقصودهما دخل احدهما في الاخر غالبا. قد تجتمع عبادتان من جنس واحد فلم
2:56لكن يختلف مقصودهما نأتي الى صلاة الظهر الواجبة في وقته ويكون قد فاتتك صلاة ظهر اخرى فلا تدخلوا هذه على هذه ان هذه واجبة وهذه واجبة هذه مؤداة وهذه مقضية. لكن لو دخلت فوجدت الصلاة قد اقيمت تكفي صلاة الجماعة
3:17تحية المسجد وكذلك الحال بالنسبة ايضا لماذا؟ لركعتي الطواف عند بعض العلماء وفيه امثلة كثيرة جدا ودخول الوضوء تحت الغسل وغير ذلك من مسائل كثيرة جدا تندرج تحت هذه القاعدة
3:36اذا العلماء مختلفون. فجمهور العلماء بما فيهم الائمة الاربعة المعروفون ابو حنيفة ومالك والشافعي واحمد يرون ان غسل الجمعة مستحب وانه ليس بواجب بل ان ابن عبد البر حكى اجماع العلماء على ذلك
3:56لكن خالف في ذلك بعض اهل الظاهر ونسب ايضا الى بعض السلف ابي هريرة رضي الله عنه والحسن وقيل انه رواية قيل انه رواية عن مالك وايضا رواية عن الامام احمد لكن
4:12جماهير العلماء يذهبون الى ان غسل الجمعة مستحب وانه سنة مؤكدة لماذا اختلف العلماء في ذلك عندما نعرض الادلة نجد ان من الادلة ما يدل ظاهره على الوجوب احاديث الحديث المتفق عليه قوله عليه الصلاة والسلام
4:37غسل الجمعة واجب على كل اذا هذا الحديث نطق بلفظ الوجوب. غسل الجمعة واجب على كل محدث غسل الجمعة مبتدأ. خبره واجب على كل محترف. اذا قالوا هذا دليل صريح يدل على وجوب الغسل
5:00وفي بعض الروايات تشبيه ايضا غسل الجمعة غسل كغسل الجنابة ايضا من الادلة التي استدل بها هؤلاء ايضا الحديث الاخر المتفق عليه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم الجمعة فليغتسل احدكم من جاء الى الجمعة فليغتسل
5:24قالوا فليغتسل هذا امر لانه مضارع اقترن بلام الامر والامر يقتضي الوجوب. اذا جاء احدكم الى الجمعة فليغتسل من جاء الى الجمعة فليغتسل قالوا فهذا ايضا دليل على الوجوب. الاول جاء بلفظ الوجوب واجب. والثاني جاء بصيغة الامر لان
5:48يعني من صيغ الامر المضارع المقترن المقترن بلام الارض فليقتسم وكذلك ايضا ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ايضا في الحديث المتفق عليه انه قال حق على كل مسلم
6:07في كل سبعة ايام ان يغتسل يوما. يغسل جسده ورأسه حق على كل مسلم من كل سبعة ايام ان يغتسل يوما. قالوا فكلمة حق الحق بمعنى الثابت والثابت هو الواجب
6:26هكذا قالوا اما جمهور العلماء فقالوا ان هذه الادلة مصروفة عن الوجوب بادلة اخرى ومنها قوله عليه الصلاة والسلام من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل. ما معنى هذا الحديث؟ ما معنى من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمة
6:52يعني من توضأ يوم الجمعة فبالرخصة اخذ. او فبالسنة اخذ. او بالفعل اخذ اذا من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمة كيف بالرخصة اخا ونعمة الرخصة التي هي الوضوء ومن اغتسل فالغسل افضل. فبين هذا الحديث
7:17ان الوضوء مطلوب. وان الغسل مطلوب. وان من ادى الوضوء يوم الجمعة ادى ما عليه وان الغسل فيه زيادة فضل لا انه واجب. لان المفاضلة لا تكون الا بين شيئين اجتمع الفضل فيهما
7:36وامتاز احدهما على الاخر ثم يستدلون ايضا بحديث في الصحيحين وقوله عليه الصلاة والسلام من توضأ فاحسن الوضوء ثم اتى الجمعة وانصت واستمع غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام
7:58اذا هذا اقتصر على وضوء احسنه وجاء الى الجمعة فجلس والخطيب يخطب ودنا من الايمان وهذا دليل ايضا على فضل الخطبة واهميتها ثم دنا وانصت واستمع غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام
8:20فكيف يغفر لانسان مدة اسبوع ويزاد على ذلك ايضا مدة ثلاثة ايام وهو قد ترك واجبا. اذا هذا الحديث نص في ذلك ومن الادلة ايضا حديث ابي هريرة بينما كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب الناس يوم الجمعة
8:43فجاء عثمان رضي الله عنه فقال عمر اية ساعة هذه وفي بعض الروايات ما بال اناس يأتون بعد النداء ادرك عثمان رضي الله عنه وهو الصحابي الجليل انه المقصود في ذلك
9:01لانه لبيب ادرك ذلك وقال اني شغلت فلم انقلب الا اهلي الا وقد سمعت النداء فلم ازد على ان توضأت قال له عمر رضي الله عنه والوضوء ايضا والوضوء ايضا
9:20لكن عمر لم يطلب منه ان يذهب فيغتسل وذلك بمشهد ومحظر ومسمع من الصحابة رضي الله عنهم ولم ينكر ذلك احد على عثمان رضي الله عنه. ولم يعارض فيه معارض فقالوا فكان ذلك موضع اتفاق
9:40ان هذه واقعة وقعت بين الصحابة. اكابرهم موجودون وخليفة المسلمين يخطبهم يوم الجمعة. واستغفر من تأخر عثمان لان عثمان ليس من عادته ان يتأخر لكنه ذكر انه انشغل في امر جلل
10:00وانه لم ينتبه الا وقد سمع النداء اراد ان يدرك الخطبة او جزءا منها فلم يزد على ان انفتل الى بيته انقلب اليه فتوظأ وظوءه للصلاة الصلاة ثم جاء ليسمع الخطبة ليؤدي الصلاة
10:18اذا فقال له عمر والوضوء ايضا؟ والرسول صلى الله عليه وسلم يقول اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل فدل ذلك على انه ليس جاء احدكم الجمعة فليغتسل فدل ذلك على انه ليس بواجب
10:41اذا ما الجواب عن حديث غسل يوم الجمعة واجب على كل محترف العلماء قالوا الواجب واجبات واجب اختياري وواجب الزامي فهناك امر او شيء يوجبه الانسان على نفسه. وهناك امر لازم يجب على الانسان ان يؤديه
11:04صلوات واجبة على كل انسان بعينها وصلاة الجماعة واجبة على من وجبت عليه وخص ذلك من استثني منها كالنساء وايضا الصغار الذين لم وعلى خلاف ايضا في العبيد اذا هنا الواجب واجبا واجب اختياري. انت قد تقابل صديقا لك او زميل لك
11:31ويخاطبك في امر ما او يناقشك في قضية او يقول لاخي حصل منك كذا فتقول لك علي حق الواجب ولا يجب لك عليك نحوه امر واجب لكن انت تقديرا لزامله فكن لك علي حق واجب
11:48اذا انت الذي الزمت نفسك بهذا الحق والتزمت به وهناك واجب الالزامي وهو الذي اوجبه عليك الشر ولماذا تؤول هذا الحديث بوجود الادلة الاخرى التي صرفت ذلك اذا غسل يوم الجمعة واجب على كل محتل
12:12اذا الادلة الاخرى بينت ان القصد من ذلك هو تأكيد الغسل وان الرسول صلى الله عليه وسلم ومما يدل على فضله ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا يغتسل رجل يوم يوم الجمعة
12:30لا يغتسل رجل يوم الجمعة يتطهر ما استطاع من طهوره ويدهن من دهنه ويمس من طيب بيته ثم يخرج لا لا يفرق بين اثنين الاصل لا يشوش على الناس فيقطع رقابهم اثناء مروره عليهم
12:51ثم ثم يصلي ما كتب له ان يصلي اذا هو يصلي القصد تطوعا قبل ان يدخل الامام ثم ينصت يعني للخطبة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى اذا رجل ما من لا يغتسل رجل يوم الجمعة. ويتطهر ما استطاع من طهوره
13:16ويدهن من دهنه ويمس من طيب بيته المولود عنده ثم يخرج لا يخرج الى الصلاة يمشي بسكينة وبوقار كل خطوة يخطوها حسنة يرفعها حسنة ويضعها حسنة حتى يصل محشي كذلك غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى. اذا هو يظل دائما في حالة مغفرة
13:47وما اسعد من يغفر الله سبحانه وتعالى ذنوبه. ويتجاوز عن سيئاته. ويرفع عنه خطاياه. هذه الساعة وهذا هو الفوز الذي يسعى اليه كل مسلم. اذا يوم الجمعة كله فظل يوم الجمعة كله فضل وسنتكلم عن مزيد من ذلك وعن الاحاديث عندما نأتي الى اختلاف العلماء في
14:15مراد بساعات يوم الجمعة اذا ننتهي من هذا الى ان الى تأكيد غسل الجمعة وانه لا ينبغي للمسلم ان يترك لا لانه واجب لا اننا نرى انه واجب فيه فضل عظيم
14:32ونحن في هذه الحياة نسعى ونجهد انفسنا وربما نصل خلال الليل بكلال النهار بحثا عن متاع الدنيا وفي امور الاخرة لم يكلفنا الله سبحانه وتعالى ما يشق علينا ما يشق علينا
14:51ما اوجبه علينا انما هو امر يسير جدا بالنسبة الى ما وهبنا من النعيم العظيم من النعم التي يتقلب فيها ليل نهار كم من النعم التي وهب الله سبحانه وتعالى لنا؟ وهي تقتضي منا ان نشكره سبحانه وتعالى
15:12وكم وهبنا من العطايا من الصحة ومن العافية وسيأتي في الاحاديث التي سنتكلم عنها عندما انه ينبغي للمرء يوم الجمعة ان يخرج متنظفا سنتبين حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
15:32عندما يبين ان الانسان لا يقتصر على ثياب مهنته ما على احدكم يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لو اشترى ثوبين ليوم جمعتين يوم جمعة سيوى ثوبي مهنة ثوبين. فكم لدينا اليوم من الثياب
15:52وكم لدينا من النعم؟ وكم لدينا من الفضائل التي انعم الله بها سبحانه وتعالى؟ علينا مما لم ينله ممن سبقونا ممن جاهدوا في سبيل الله وتحملوا المشاق والنصب والتعب. ونحن نعم الله سبحانه وتعالى علينا تترى
16:13هذه النعم تستوجب منا نشكر الله سبحانه وتعالى. ونحن في شكرنا نعم الله سبحانه وتعالى. وفي ادائنا لما يجب عليه وفي ادائنا لما حذر الله سبحانه وتعالى من على فعله مما لم يفرضه علينا
16:34وفي النهاية يرجع ثوابهم الينا وايضا يرجع جزاؤه الينا فالله سبحانه وتعالى لا يضيع اجر من احسن عملا. والله سبحانه وتعالى مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. اذا كل ما سنعمله من اعمال الخير سواء كانت واجبة او كانت مستحبة
16:58كل ما نتقرب به الى الله سبحانه وتعالى حتى في امور معاملاتنا الله سبحانه وتعالى سيجزينا عليه الجزاء الاوفى. انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتى اللقمة تضعها في رب قتيل بين الصفين الله اعلم
17:20بنيته فمتى ما اخلص المرء نيته لله سبحانه وتعالى وقصد بعمله وجه الله تعالى والدار الاخرة بلا شك سيظفر بالنعيم المقيم. وهذا هو الذي يسعى اليه المؤمن في هذه الحياة
17:37فليتنافس المتنافسون في يوم الجمعة لما فيه من الفضائل العظيمة ولما فيه من الثواب العظيم وهو الذي فيه ساعة لا يدركها عبد مسلم يسأل الله سبحانه وتعالى الا اتاه الله سبحانه وتعالى سؤله
17:55فليتنافس المتنافسون في يوم الجمعة لما فيه من الفضائل العظيمة ولما فيه من الثواب العظيم وهو الذي فيه ساعة لا يدركها عبد مسلم يسأل الله سبحانه وتعالى الا اتاه الله سبحانه وتعالى سؤله
18:14خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة