شرح الكافي {{423}} سماحة الشيخ العلامة محمد بن حمود الوائلي
0:00قال فصل ومن اشترى معيبا فزال عيبه قبل رده يعني انسان اشترى سلعة بها عيب ولكن قبل ان يردا الى البائع زال العيب ان تكون دابة او جارية مريظة فزعل المرظ
0:20او كانت كذلك ايضا متزوجة فتم طلاقها لان الزواج في نظرهم بالنسبة لبيع الاناء انما هو عيب قال مثل ان يشتري امة مزوجة فطلقها الزوج فلا خيار له نص علي احمد رحمه الله
0:39لان الظرر زال قال ولو ولو اشترى مصراتا فصار لبنها عادة فلا خيار له. ايه سبق ان عرفنا المسراة وعقد لها المؤلف بابا مستقلا ولكن هذه المصراة التي سر ضرعها ليكثر لبنها بعد ذلك تغيرت حالها اما بتغير المكان او العلف
1:02الذي تأكله المهم تغير عليها الحال فاصبحت معتادة يعني حليبها صار كما كان عندما صرها صاحبها وان قال البائع انا ازيل العيب مثل ان يشتري ارضا فيها حجارة تضرها فقال البائع انا اقلعها في مدة لا اجرة لها. يعني انسان باع عرظا على اخر ولما وقف عليها وجدها مليئة بالحجارة
1:30لا تصلح للزراعة مباشرة تحتاج الى تنظيف وتنقية وحفر واخراج الحصى فتكفل البائع فقال انا اتولى ذلك دون اجرة وازيل ما بها من حجارة وكل ما يلحق الظرر بها حينئذ له ان يستجيب له وليس له ان
1:53تلك الارض او اشترى ارضا فيها بذر للبائع فقال انا احوله سقط الرد. يعني قال انا انقله الى اماكن اخر او احوله فليس في ذلك مانع لان المقصود هنا ايها الاخوة
2:09بالعيب هو وجود ضرر يمس المشتري. فاذا زال ذلك الظرر فانه حينئذ يصبح البيع صحيحا وليس من حقه ان يطالب بغير ذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا ظرر ولا ظرار
2:27قال سقط الرد لان الظرر يزول من غير ظرر خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة