28 | القراءة والتعليق على كتاب الأدب المفرد - المجلس الخامس - الشيخ د. عبد الله العبيد
0:15كيف تصنع حتى يكون هو يرد النبي صلى الله عليه وسلم احب اليك ام مالك مواليد ها مواليد من هم مواليد؟ يعني قرار يا اخواني خشون موالي من ورائي يعني قرابة
0:45لكن هنا تذكرون الحديث اللي قلناه ما لك ها ولا مال والديك؟ كل انسان انا حبي لك من مال والدي. نعم النبي صلى الله عليه وسلم المصري جميل حقيقة. يقول اللي ما له كبير يشتري له كبير. حكمة طيبة لان الكبار يكون معهم الحكمة
1:45دائما الانسان يحرص في حتى المسؤوليات الادارية المسؤولية الدعوية اذا قدموا الاكبر يبغى اما اذا كان يعني هذا هو النهاية هذا الامر ها لعلي اذا اراجع هنا طيب جزاك الله خير
2:20قال علي قال قبلها هنا وايش؟ قال واياكم والمسألة فانها ايش ها؟ اخر كسب اخ. ليست اخر. اخ يعني ارض الكسب. يعني تذكرون حديث العسيف؟ قال ان الاخير قد زان. الاخير يعني الابعد
3:05او الارض نعم. قال ابي محمد ضيعنا يعني نسيته كيف ترقيق الائمة رحمه الله استجاب كاجماع ولكنك تدرك ولا تقوم صليت فلا اصلي المصلون يؤخرون وصلت لوقتها يعني يجعلونها في اخر وقت يؤخرون الصلاة عن وقتها حتى تخرج هذا الحمد لله ما حصل فيه خليفة من خلفاء المسلمين
4:25ما حصل هذا النبي صلى الله عليه وسلم ذمهم بهذا كما في رواية مسلم عن ابن ابي شيبة في لفظ اخر قال يؤخرون الصلاة شرق الموتى شرق الموتى يعني الميت اذا اراد ان يشرق تطلع روحه شرج اخر شيء هذا هم يؤخرونها الى ان يبقى شيء
4:45يسير على خروج الوقت وهذا الذي يصنع هذا يعني قد يكون طريقا الى اخراج الصلاة عن وقتها او التساهل فيها او ان يقع بعض خارج الوقت وبعضها داخل الوقت. هذا كلها امور ليست محبوبة في الشرع. احب الى الله عز وجل ان تكون صلاتك كلها او
5:05على اقل تقدير اولها. يعني في اول الوقت الذين حدثنا سمعت رسول الله هذا يعني بس اهل العراق استنكروا عليه بعض الاراء رضي الله عنه جاء لهم اغرب واغرب. اليس كذلك؟ فيقول يا اهل العراق وصحيكم ايكون لكم معنى
6:25قال اذا انقطع شسر احدكم فلا يمشي بنعل نعل الاخرى حتى يدخل. هم مستغربين عليها بعض الروايات التي ما يسمعونها من شيء دقيق معي تتوقعونه اللي هو حتى انقطاع شسع النعل اللي هو السير السير حق النعل هذا
6:45ما الرواية؟ نعم. حدثها فان حدثنا وقد قال ثم قال اشهد انك رسول ربه. هذا الفائدة منه. يعني اذا ضرب الرجل فخذ اخيه ولم يرد به سوء هذا الشابي ربه ثم قال
8:05النبي صلى الله عليه وسلم شيئا قبل ان يرى زمزمة حدثنا موسى قال ابن جعفر ابا عبد الله صلى الله عليه وسلم قال صل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:55مشبوبتين يا عائشة يا ولاة محمدا حتى محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدي نعم يعني حدثنا رسول الله اني حدثنا رسول الله ولا تتلوه تكن من وراها. غيرها نعم. اللي عندك هو الصواب
12:20يعني يعني بالاسم الصريح هذا ولا تكنوا او لا تكنوا حدثنا رحمه الله تباركا حسنا وذكر وذكر مثل قال يعني هذا الوارد عن بعض الصحابة يعني مثل خبيرة اذكروا احب الناس اليه يعني فقال محمد يعني اذا الانسان اذا ذكر محبوبه
13:10يعني تحركت نفسه فجرى الدم في ذلك بمحبة النبي صلى الله عليه وسلم يعني هذا هو يشبه ان يكون هذا المقصود محمد يعني يشترط به من دون الله او شيء من ذلك. هذا يشبه ان يكون على جهة المثل يعني. يعني هذا المقصود في هذا. مثل هذا المروي عن عائشة
13:30رضي الله عنها لما سألت سألها رجل يعني عن عن الكوثر قالت يعني تحب ان تسمعه يعني الكوثر واصبعيك في اذنيك واغلق اذنيك تسمع المواد بها تشويه المراد بها ان الانسان الموجود عند العوام اذا سكر يسمع خريج الكوثر
13:55بعض العوام عندنا يعني ينقلونه يذكرون عائشة الظاهر ان هذا يعني يضربونه بالتشبيه والمثل وليس من هذا شيء والله اعلم ما شاء الله ما شاء الله حدثنا صحيح ابن شيبة هذا عبد الرحمن بن مالك
15:01قد اقبل المصافحة حدثنا محمد ما شاء الله عن ابي جعفر ان يكون تمام التحية قوله يعني ان تصاوب اخاك هذا في واحد واثنين وثلاثة. اما اذا كانوا ناس كثيرين في المجالس كبيرة فالذي
15:51نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم والتسليم. السلام عليكم قد يوقع بعض الناس في حرج يعني انه سيمر على هؤلاء الناس كلهم يعني يفسرون مئة مئتين ثلاث مئة يعني مثل هذا ما زال
16:06هذا المنقول عنه كذلك. يكتفون بالسلام. نعم قال يعني غلام صغيرة انه يقول احسن من مظلم نعم. منظمات ولا ينبغي لاحد بل ينبغي لاحد ما هو بخل النار احد ان هو احد من اهل الجنة يقول
17:47هذا يعني الصوت لله عز وجل جاء في هذا احاديث عدة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها ومن يعني انكر مثل هذا مثل ما قلنا في مسألة الشورى ومسألة الساق ومسألة
18:07الله هو اللي اخبرنا بها يعني اخترعناها له ولا اخترعها احد؟ الله هو الذي حكى عن نفسه. وهو اعلم بنفسه سبحانه وتعالى كل ما ورد انا يعني النبي صلى الله عليه وسلم كما قال جمع من الائمة كالامام الشافعي والرأس. ما هو انسان ذلك انظروا لم يخوض فيها الناس
18:27الا بعد القرون المفضلة. ما خاض فيها بعض الناس الا في قرون افضل. حتى وصل الى المئة الثامنة والتاسعة الهجرية وصاروا تحاكمون الى هذه المقالات الكلامية كما قال التقييم الانجليزي في تاريخ صاروا يحاكمون ويسجنون كما حصل في سجن شيخ الاسلام وسجن
18:47من العلماء بل حصى انهم ضربوا واحد اسمه بن مري رحمه الله جلدوا جلد اظنه مات يعني كما حكى الذهبي دول الاسلام يعني في كتابه دول الاسلام. المقصود ان هذا كله من التعدي الحقيقة
19:06يعني نحن الناس على الفاظ محددة وبدعية هذا في اثبات الصوت لله عز وجل. وانظر حتى ينبهك الى ان حتى الصوت يختلف انت تختلف المخلوق يختلف عن الخالق سبحانه وتعالى. قال يسمعه من قرب فما من بعد كما يسمعه من قرب. ولهذا
19:26اشوف الصوت انا صوتي لو انادي تسمعني يسمعني القديم ينبغي لكن لله عز وجل هل بعيد هذا؟ يسمعك كالقريب تماما سبحانه وتعالى. وهذا المثل الاعلى. كل ما اخبر الله تبارك وتعالى عنه
19:45يجب ان يقر ويمر. لا يعبث فيه فيه. نعم صلى الله عليه وسلم اجلسه واجلسته في ميزان ودخلت عليه في ماضيه ورأيته في ابيه فرحب بها وقبلها. بل عن النبي صلى الله عليه
20:31فقال النبي حدثني النبي صلى الله عليه وسلم ضخمتان حدثنا رسول الله تعالى احسن قراءة صحيح. نعم. قال فقبلها ننبه هناك مجلس بعد صلاة العشاء لمدة ساعة ان شاء الله
21:33او اقل. حدثنا موسى ابن اسماعيل صباحا ليه لان ان ام ابان يقال له ام ابان ابنة رواشة. طيب وش بعدها؟ عن جدها ان جدها الزمان. ايه. طيب فاخذنا بيديه ورجله نقبلها
22:23على كل حال يشبه يعني في تقبيل رجل النبي صلى الله عليه وسلم يشبه ان يكون مثل هذه مثل هذا الخبر يعني خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم او بالانبوبة النبوة يعني عم الرجل صن ابيه يعني مثل هذا يعني اشبه اما التوسع في مثل هذا
22:43هذا كما يحصل من بعض يعني الناس يعني يأمر اتباعه بتقبيل رجله وينزلون على رجله وبعضهم قد يكون يعني عامي لكعب النكع يضع له هيلمان ويضع له شيء وترتيبات هل رأيت انا بعض هذا
23:03الانسان احيانا قد يكون فاجر. خلق من العلم الصلاة. انما يزعم انه من ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم او انه من الانصاب او من فمثل هذا يعني ما في شك انه العاقل يربأ به. خلق الانسان حر
23:23وعزيز ما اسم انها تستلزم سجود الانسان كالسجود يعني. حدثنا عبد الرحمن سفيان ابن حجر حدثنا قال سمعت امام يقول وكان وكان انا عندي اوزنهما واللي عندك تراها احسنت. انا عندي اوزنهما يعني اثقلهما ثقيل. وازين ايضا
24:13قال السلام وطوله على صورته ها طيب زيادة ولا مو نسخ ملائكتي ها؟ يعني يحيونك؟ نعم ها؟ اذا النسخة فلم يزل ينقص الخلق حتى قال صلى الله عليه وسلم النهي. نهم بطن الانباء نعم
25:43حديثنا محمد ابن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا قال ما كان عينا قال يعني كان خيرهما الذي يبدأ بالسلام. لان اسم الله تبارك وتعالى عظيم كان ينبغي تقديمه. ولهذا اوري في الاثار قد روي هذا مرفوعا عنه صلى الله عليه وسلم اختلف في رفعه وقفه. اظن المؤلف سيأتي به يعني انه يبدأ
27:03السلام ومن بدأكم بالكلام فلا تجيبوه. لان اسم الله تبارك وتعالى كان ينبغي الادب ان تقدمه. لهذا قال خير ما الذي يبدأ وكانت لهم صحبة مع النبي صلى الله عليه وسلم
27:33عن حدثنا حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال ثلاثون حسنة ثم الاول هنا بحقه ما الاولى بحق من الاخرة
28:53والسلام عليكم يقول السلام عليكم ورحمة الله. ويقول السلام حدثنا محمد فظلم الناس فضلنا الناس ها فظلم الناس الان هو من القائل عندما قال كنت رديت ابي بكر فيقول السلام عليكم فيقولون السلام عليكم ورحمة الله. يقول السلام
29:33وعليكم ورحمة الله يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اذا احسنت يكون فظلنا الناس. جميل. حدثني عبد الملك عن زيد قال لنا حدثني قال سيدنا محمد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال
29:53حدثنا صلى الله عليه وسلم. حدثنا عن عبدالله والنبي صلى الله عليه وسلم السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد
30:43النبي واذا حق المسلم على المسلم ستة انا عندي خمس. ها؟ قال في رواية خمس. ايه. لكن خلينا نبدأ الان اذا عطس حمد الله شمت واذا مرض خمس اذا خطأ الصواب ست
31:39ها انا عندي هنا خمس تكون ست. نعم النبي صلى الله عليه وسلم يقول