21 | القراءة والتعليق على كتاب الأدب المفرد - المجلس الرابع - الشيخ د. عبد الله العبيد
0:15كيف تصنع حتى يكون هو يرد النبي صلى الله عليه وسلم احب اليك ام مالك مواليد ها مواليد من هم مواليد؟ يعني قرار يا اخواني خشون موالي يعني قرابة لكن هنا تذكرون الحديث اللي قلناه ما لك؟ ها؟ ولا مال والديك؟ كل انسان
0:55انا النبي صلى الله عليه وسلم واذا المصري جميل حقيقة. يقول اللي ما له كبير يشتري له كبير. حكمة طيبة لان الكبار يكون معهم الحكمة دائما الانسان يحرص في حتى المسئوليات الادارية المسؤولية الدعوية اذا قدموا الاكبر يبغى اما اذا كان يعني
1:55هذا هو النهاية هذا الامر ها لعلي اذا اراجع هذا طيب جزاك الله خير قال علي قال قبلها هنا وايش؟ قال واياكم والمسألة فانها ايش ها؟ اخر كسب اخ. ليس كاخ. اخ يعني
2:55ارض الكسب يعني تذكرون حديث العسيف؟ قال ان الاخير قد زان. الاخير يعني الابعد او الارض نعم قال اتيت ضيعنا يعني قصدها لم اضبطه. يعني نسيته. شف كيف ترقيق الائمة رحمه الله استجاب. كاجماع
3:45ولكنك تدرك ولا تقوم صليت فلا نصلي هذا المصلون يؤخرون وصلت لوقتها يعني يجعلونها في اخر وقت يؤخرون الصلاة عن وقتها حتى تخرج هذا الحمد لله ما حصل في خليفة من خلفاء المسلمين
4:25ما حصل هذا النبي صلى الله عليه وسلم ذمهم بهذا كما في رواية مسلم عن ابن ابي شيبة في لفظ اخر قال يؤخرون الصلاة شرق الموتى شرق الموتى يعني الميت اذا اراد ان يشرق تطلع روحه شرد اخر شيء هذا هم يؤخرونها الى ان يبقى شيء
4:45يسير على خروج الوقت وهذا الذي يصنع هذا يعني قد يكون طريقا الى اخراج الصلاة عن وقتها او التساهل فيها او ان يقع بعض خارج الوقت وبعضها داخل الوقت. هذا كلها امور ليست محبوبة في الشرع. احب الى الله عز وجل ان تكون صلاتك كلها او
5:05على اقل تقدير اولها يعني في اول الوقت رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا سمعت رسول الله هذا يعني بس اهل العراق استنكروا عليه بعض رضي الله عنه جاء لهم اغرب واغرب. اليس كذلك؟ فيقول يا اهل العراق اقتلوني اكمل على صحيكم ايكون لكم معنى
6:25قال اذا انقطع شسر احدكم فلا يمشي بنعل نعل الاخرى حتى يدخل. هم مستغربين عليها بعض الروايات التي ما يسمعونها من شيء دقيق معي تتوقعونه اللي هو حتى انقطاع شسع النعل اللي هو السير السير حق النعل هذا
6:45الرواية نعم حدثها حدثنا وقد قال ثم قال اشهد انك رسول ربه هذا الفائدة من باب يعني اذا ضرب الرجل فخذ اخيه ولم يرد به سوءا هذا الشابي ربه يعني طلب. ثم قال
8:05قال النبي صلى الله عليه وسلم زمزمة هذا المصيد قال النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا موسى قال ابا عبد الله صلى الله عليه وسلم قال صل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:55مشبوبتين لعائشة يا ولاة محمدا رسول الله حتى محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم يعني حدثنا رسول الله اني حدثنا رسول الله ولا تتلوه تكن من وراها. غيرها نعم. اللي عندك هو الصواب
12:20يعني يعني يشتموها. يعني يعني قولك يعني بالاسم الصريح هذا ولا تهنوا او لا تكنوا حدثنا رحمه الله تباركا حسنا وذكر وذكر مثل احب الناس اليك وقال يا محمد. يعني هذا الوارد عن بعض الصحابة
13:00يعني مثل خبيرة اذكروا احب الناس اليك يعني فقال محمد يعني اذا الانسان اذا ذكر محبوبه يعني تحركت نفسه فجرى الدم في ذلك بمحبة النبي صلى الله عليه وسلم يعني هذا هو يشبه ان يكون هذا المقصود
13:20محمد يعني يستغاث به من دون الله او شيء من ذلك. هذا يشبه ان يكون على جهة المثل يعني. يعني هذا المقصود في هذا مثل هذا المروي عن عائشة رضي الله عنها لما سألت سألها رجل يعني عن عن الكوثر
13:37قالت يعني تحب ان تسمعه يعني الكوثر واصبعيك في اذنيك واغلق اذنيك تسمع المراد بها تشويه المراد بها ان الانسان الموجود عند العوام اذا سكر يسمع خريج الكوثر هذا ما عند بعض العوام عندنا يعني ينقلونه يذكرون عائشة الظاهر ان هذا يعني يضربونه بالتشبيه والمثل
14:05وليس من هذا شيء والله اعلم نقول ما شاء الله ما شاء الله حدثنا صحيح من شيبة هذا عبدالرحمن بن مالك الحميد اللهم حدثنا عن محمد ما شاء الله عن ابي جعفر الخطائي عبد الله بن يزيد عن البراء بن حزم قال
15:41ان يكون تمام التحية قوله يعني ان تصافح اخاك هذا في واحد واثنين وثلاثة. اما اذا كانوا ناس كثيرين في المجالس كبيرة فالذي نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم التسليم. السلام عليكم
15:56قد يوقع بعض الناس في حرج يعني انه سيمر على هؤلاء الناس كلهم يعني يفسرون مئة مئتين ثلاث مئة يعني مثل هذا ما زال هذا المنقول عنه كذلك. يكتفون بالسلام. نعم
16:14قال ومن ام يوسف يعني غلام صغيرة انه النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال احسن من مظلمة نعم. منظمات هذا قلت لك يعني الصوت لله عز وجل جاء في هذا احاديث عدة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها ومن يعني انكر مثل هذا مثل ما قلنا في مسألة الشورى ومسألة الساق ومسألة
18:07الله هو اللي اخبرنا بها يعني اخترعناها له ولا اخترعها احد؟ الله هو الذي حكى عن نفسه. وهو اعلم بنفسه سبحانه وتعالى. كل ما ورد انا يعني النبي صلى الله عليه وسلم كما قال جمع من الائمة كالامام الشافعي والرأس. ما هو انسان ذلك انظروا لم يخوض فيها الناس
18:27الا بعد القرون المفضلة. ما خاض فيها بعض الناس الا في قرون مفضلة. حتى وصل الى المئة الثامنة والتاسعة الهجرية وصاروا يحاكمون الى هذه المقالات الكلامية كما قال التقييم الانجليزي في تاريخ صاروا يحاكمون ويسجنون كما حصل في سجن شيخ الاسلام
18:47من العلماء بل حصى انهم ضربوا واحد اسمه بن مري رحمه الله جلدوا جلد اظنه مات يعني كما حكى الذهبي دول الاسلام يعني في كتابه دول الاسلام. المقصود ان هذا كله من التعدي الحقيقة يعني
19:06يعني نحن الناس على الفاظ محددة وبدعية هذا في اثبات الصوت لله عز وجل. وانظر حتى ينبهك الى ان حتى الصوت يختلف انت تختلف المخلوق يختلف عن الخالق سبحانه وتعالى. قال يسمعه من قرب فما من بعد كما يسمعه من قرب. ولهذا
19:26اشوف الصوت انا صوتي لو انادي تسمعني يسمعني القريب من بعيد لله عز وجل هل بعيد هذا؟ يسمعك كالقريب تماما سبحانه وتعالى. وهذا المثل الاعلى. كل ما اخبر الله تبارك وتعالى عنه
19:45يجب ان يقر ويمر. لا يعبث فيه فيه. نعم صلى الله عليه وسلم فرحب عن ابن عمر النبي صلى الله عليه فقال النبي حدثني صلى الله عليه وسلم ضخمتان حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
21:11احسن قراءة صحيح. نعم. قال تقبلها ننبه هناك مجلس بعد صلاة العشاء لمدة ساعة ان شاء الله او اقل. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال صباحا ليه؟ ان امة ان ان ام ابان يقال لها ام ابان ابنة طيب وش بعدها؟ عن جدها ان جدها الزمان ايه طيب
22:13فاخذنا بيديه ورجله نقبلها على كل حال يشبه يعني في تقبيل رجل النبي صلى الله عليه وسلم يشبه ان يكون مثل هذه مثل هذا الخبر يعني خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم
22:33او بالانبوبة النبوة يعني عم الرجل صن ابيه يعني مثل هذا يعني اشبه اما التوسع في مثل هذا هذا كما يحصل للبعض. يعني الناس يعني يأمر اتباعه بتقبيل رجله وينزلون على رجله. وبعضهم قد يكون
22:53يعني عامي لكعب لكع يضع له هيلمان ويضع له شيء وترتيبات هل رأيت انا بعض هذا الانسان احيانا قد يكون فاجر. خلق من العلم الصلاة. انما يزعم انه من ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم
23:13او انه من الانصاب او من فمثل هذا يعني ما في شك انه العاقل يربأ به. الله خلق الانسان حر وعزيز ما اسم انها تستلزم سجود الانسان كالسجود يعني حدثنا عبد الرحمن سفيان
23:33حدثنا قال سمعت وكان وكان انا عندي اوزنهما واللي عندك تراها احسنت. انا عندي اوزنهما يعني اثقلهما ثقيل. وازين ايضا نعم قال السلام وطوله على صورته ها طيب زيادة ولا مو نسخ
24:53ملائكتي ها؟ يعني يحيونك؟ نعم. ها؟ اذا النسخة فلم يزل ينقص الخلق حتى قال صلى الله عليه وسلم النهي نهي بطن الانباء نعم ان شاء الله يا رسول الله محمد ابن
26:13حدثنا قال ما كان عينا قال يعني كان خيرهما الذي يبدأ بالسلام. لان اسم الله تبارك وتعالى عظيم كان ينبغي تقديمه. ولهذا روي في الاثار قد روي هذا مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم اختلف في رفعه وقفه. اظن المؤلف سيأتي به يعني انه يبدأ
27:03السلام ومن بدأكم بالكلام فلا تجيبوه. لان اسم الله تبارك وتعالى كان ينبغي الادب ان تقدمه. لهذا قال خير ما الذي يبدأ وكانت له صحبة مع النبي صلى الله عليه وسلم
27:33عن حدثنا حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثلاثون حسنة ثم الاول هو الذي حقق. ما الاولى بحق والاخرة؟ حديسنا محمد الشامي
28:53والسلام عليكم يقول السلام عليكم ورحمة الله. ويقول السلام حدثنا محمد فظلم الناس فظلم الناس ها فظلم الناس قال السلام عليكم فيقولون السلام عليكم ورحمة الله. يقول السلام وعليكم ورحمة الله يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اذا احسنت يكون فضلنا والناس. جميل. حدثني عبد الملك عن زينب قال لنا
29:43حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا حدثنا عن عبدالله النبي صلى الله عليه وسلم طيبة السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد
30:43كما يتعلم احدكم سورة الاخلاص النبي واذا واذا كان عندك هنا حق المسلم على المسلم ستة انا عندي خمس. ها؟ قال في رواية خمسة. ايه. لكن خلينا نبدأ الان اذا عطس حمد الله شمت واذا مرض خمس اذا خطأ الصواب ست
31:39ها انا عندي هنا حق الموسى عليه خمس نعم النبي صلى الله عليه وسلم يقول حدثنا