19 | القراءة والتعليق على كتاب الأدب المفرد - المجلس الرابع - الشيخ د. عبد الله العبيد
0:16حدثنا قال كنت شاعرا قال بسم الله او نسبي في البخاري في الصحيح فكيف بنسب؟ فيه قال ثم ذكر رقيب الحديث بمعنى واحد ان سجنه يشتكي نعم. فقالت لا تسبه
1:06في حديث الافكار طهارة القلب لو واحد من الناس ترى عليك الصحابة رضي الله عنهم ادلة المؤمنين رحماء بينهم كذلك. نعم عن عبدالرحمن ان شاء الله حدثنا محمد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:58قال كانت تقول حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم هذا لطرفة قصيدة مشهورة لي لخولة عطلان في مطلع القصيم حدثنا النشاط وانا كنت شاعرا فقلت يا رسول الله
2:58الحمد لله قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حلقة بيت. نعم صلى الله عليه وسلم انه قال لئن اهتدى جوف احدكم خير له من ان حدثنا ابن عباس
4:08طبعا اليوم ان شاء الله حدثنا إبراهيم فقال حدثنا قتيل عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان اعظم الناس يوم الاسلام حدثنا عدوان صلى الله عليه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:18قال يا ايها الناس كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني اسحاق ومثال قول هنا في مر علينا الحديث الذي قبل هذين بعض الناس يجرون انسان كذا شاعر يهج القبيلة يعني يعني قصده انه شتم يعني من اذاه يعني من هالقبيلة ذي ما اذاه يعني
5:44فقول هنا يعني هذا الذي الشاعر الذي يهجر قبيلة يعني روح يشتمه واحد قبلة ورجل تلفى من ابيه يعني تبرأ نعم ها هذا قال علمني من الشعر ينجل ها يعني ينجلي ان يرتفعوا هذا قوله ان من البيان
6:21يعني ان الشعر يعلم الانسان المنطق والكلام الذي ينبغي يعني الان الانسان لو قرأ كثرة مقروءة يدل على حسن اسلوبها اليس كذلك؟ هو الشهر ما عندهم اول للشعر. ما عندهم كتب ولا كانوا يقرأون وهميون في الغالب
6:41يعني على كل حال عبد الملك يعني يعتبر من التابعين ابوه يعني يقال له صحبة لي ومروان ابن حكم في البخاري البخاري كان يرى لكن ملوك المسلمين بن صالح من اهل العلم نعم. ها
7:19لهذا محل خلاف يعني ان من البيان هل هو على كل حال في ورد في يعني في بعض طرق الحديث انه جاءهم قوم فخطب احدهم يعني وتكلم فجاء اخرت وعارضه كأنه يعرض لي بذنب
7:42وقال الاول كلاما مقنعا والثاني كلام مقنع. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث يعني ذكر من اهل العلم بسبب وبعض اهل العلم وهم كثير من السلف كانوا يرون ان قولا من البيان سحر
8:02كانهم كانوا يقولون هذا على جهة الدم. لان الشاعر احيانا يقلب الحقائق. يعني يجعل ما هو سيء حسن. بحسن اسلوب حدثنا اثار السلف يعني المتقدم منهم غير متأخر المتقدم منهم
8:22كان عندك انهم كانوا يكرهون ذكر بسم الله في القصيم كلمة بسم الله يكرهونها في القصيم. لان الشاب يعني كما قال الان يمتلئ جوف احدكم خير من الغالب عليه لكن الشعر في صدر الاسلام بدأ يعني يتحسن كبيرا
8:52في اشياء حسنة حتى في بعض كان واحد من التابعين كان يقول الشعر ثم بعد ذلك استغفر وتاب. يعني قال انه كنت تشتمل على على يعني بعض التوصيف تشبيه تاب قالوا له وراح اعتكف المسجد النبوي يقول داري اني شاعر
9:15مشهور ها جالس في المسجد النبوي واعتكف اقام قام يعني يتعبد الله عز وجل وجاء واحد بالحلال. شاري راح من اهل المدينة فيهم تعفوا. ونسائهم من احسن لباس هجيل مكة ينقل قال له واحد ضحك عليه قال له انا اقترح انك تبيع ما عندك من هذا وتشتري اذا
9:45دخلت المدينة تشتري بز قال اي البز؟ قال خمر للنساء. تراه المدينة يعني قصده يشخصون وذا يرسل له مهاجم. وفعلا خدعت المسكين راح كل ماله وضعه في هذا لما جا المدينة وصلها شاف الناس وطاقة وقيام ليل قرآن
10:08الله يخلف عليك اجابتي راحت دائما الخمر خمور النساء لها وصف معين فيها نوع من والمسكين جلس يبكي لانه راح يخلف الله هذي تجارة. وين اللي قاعد يقول دي؟ يبي لها نقل من جهة ثانية. بعيدة. قال له واحد انا اعرف من هذا الدايري ذا لكن يقولون انه تاب من الشعر. راح له وقال له
10:31وانا يعني القصيدة المشهورة ماذا فعلت براهن متعبد قد كان شمر للصلاة ثيابه فقال القصيدة المشهورة به العرب الحين نحط دعاية لشي تبي فاسد خربان ما يشرب منك في يوم
11:11حدثنا الشيطان صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي على كل حال. يعني يعني وكانه غضب بسبب غضبه انه تقدم بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم يعني كلام ما افهمه كثير من الناس. الحمد لله الذي ليس ولا وراءه منفذ
12:21اليوم شاف هذا كل الكلام الواضح يفهمه الناس. في الاخير قالوا اين من البيان ان سحر؟ نعم حدثنا قال النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ان شاء الله
13:01عن كثير اثبت نعم يقصد اصبت الاسد. لكن هنا على كل حال كان الخليفة المأمون يعزل الولاة. والي له على بلاد فارس من على مصر اذا كتب اليه فيه لحن عزله قال انا انا يكتب الي باللحن كان مع انه بالام
14:01يعني امة امة العربية هم الامين اخوه. اللي قتله واخذ الخلاف. لكن مع ذلك كانوا يعظمون اللحم. خشية ان يدخل فيه الناس ما فيه ضبط العربية الا بها القوة هذه لانها فتحت الامصار بلاد العجم فتحت اشياءها الى صار العرب يعني
14:21في في الامم فيخشون القرآن كله مبني على هذا ولا كان كل هالعجم هؤلاء يغطون على لكن الاقل لا فرض لغة القرآن عليه. الناس يتعلمونها في المدارس في المساجد والخطب والى اخره. وقد كره من كره من السلف ان يخطئ
14:41واحد بغير العربية. حتى منع هذا طائفة من اهل العلم. الخطب الجمعة. وبعضهم يعني اباح للانسان ان يخطب ثم بعد ان ينتهي الخطبة بالعربية لغيرها. لكن كثير من السلف كانوا قد نهوا عنها
14:59المصالح النبي صلى الله عليه وسلم النبي ان شاء الله لان معدود ليس موصوف طيب قال هنا تقرقرت الدجاجة يعني مثل سرعة صوت الدجاجة سرعة وهي لانه ليس بشيء هذا اللي الان
15:49على يعني الرسائل هذي الواتساب وعلى الرسائل يسمونها المسجد هذي ايش تويتر وما ادري ايش هذي اللي هي كيف تكسب مليون ريال في شهر طيب انت والله ما تخلي مليون لك خذ المليون انت النصابين واشكال
16:09كيف تكسب عشرة الاف دولار في مدري كم سنة ومدري شهر كيف تكسب ضحك عبث على الناس حدثنا عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيرة حديث عمر
16:49قال حدثنا عبد الله المصانع قال الحقد الله عز وجل يعني هذا بالجنس الحديث الذي يعني اه في السنن لا ترضي الشماتة باخيك فيرحمه الله ويبتليك ومن هذا المعنى. نعم. وهو يقال حلقة الجمل
18:09التؤادات في امور حدثنا حدثنا محمد وان وهدايتك يعني ضيعه قال له روح منا ترا المحل الفلاني قال شمال وجنوب. هذا ضيعه. هذا ما يجوز الا يقولون واحد احمق. يعني او فيه شيء من الحمق
19:09يعني واحد المهم جا واحد وقال لواحد قال له قال لو سمحت الاعمى. الاعمى قال وين الحمام؟ راح ودخلوه وحاطه قدام هناك قدام قدام الناس ورفع ثوبه قام يقضي حاجته مصيح به الناس تلخبط العمى ما يدري وين هو فيه وجاه
19:33لا الرجال لاعب جاه الرجال لا وقال قال له وين فلان؟ امسكه والله لو امسكه اوريك فيه. هو هذا دلة غير صوتك قال هذا هوريك اياه تعال خذه في يده وراح وداه للخليفة لعثمان بن عفان ايام عثمان كنت في هذا هو وراح له ومسك
19:53خليفة طقة والناس يصيحون الخليفة قليل. خلاص ذاك ما عاد يسألوه لن يكون فيه. لانه بيسوي على من هذا الباب؟ نسأل الله العافية نعم قال ان شاء الله صلى الله
20:43طيب اه تبسم. قال اتاني رسول الله يكسب جبريل. كذا؟ نعم. هذا اتاني رسول الله محمدا صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد عن ابي هريرة إبراهيم حدثنا الله يعني ايه هذا؟ يعني باب الحسب يعني باب النسب او الشرف. لكن يعني
22:13والانسان حسب اللي هو اصله الى اخره احسن ما يكون يعني نسب الانسان هو الدين لهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة انه لن ينجي احد منكم عملا آآ في حديث ابي هريرة قال ومن بطأ به عملهم لم يسرف به نسمه
22:31ما استجده ينتسب الى قبائل مشهورة ومعروفة سواء في الخير او الى اخره. فتجد انه يخفي يعني امجاده قم بالدعوة الى الله عز وجل قم بنشر الخير تأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نعم والحصاد حدثنا
22:51حدثنا قال ابن عباس حدثنا نعم نعم. رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يقول بينما قال سبحان الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اؤمن بذلك ابا بكر وامر هذا يوم السبع يكون في اخر الزمان. حين يعني كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
25:01خير عيش يكون بعد الدجال. يعني في اخر الزمان كل ذوات السمن يزول سمها. وكذلك كله ذات وحش. او افتراس يزول افتراشه حتى اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الصبي يضع يده في فم الاسد او فم الذئب او غيره ما ما يأتيه شيء
25:20حدثنا عليه رضي الله تعالى عنه قال كان ان شاء الله السعادة حدثنا محمد سيدنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المحدثون يسميه المحدثون المسلسل بمسح الارض باليد. نعم
26:30حديث السنة انا عندي مفتوحة هذا غلط. صواب صهبان. صهبان ازده حديث عن عبدالله بن عفان المجني. عن قال انها رسول الله اللهم عن الخلق اخذت الناس واني سميت وتأتي هنا قال من رح الله
27:30من رحمته هذا معنى روح الله عز وجل لا تيأسوا ولا تيأسوا من رح الله يعني من رحمته نعم عن زيد فلما تدرون ماذا قال واما صلى الله عليه وسلم
28:30وعرفته عائشة ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو هريرة قال الفضل عن سفيان عن السلامة عن عيسى ابن عاصم هل هذا حديث صحيح لكن قوله هذا ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم هذا من كلام مسعود واشار له جمع منه مصنف رحمه
29:10الله يعني والترمذي كذلك سليمان بن حرب جمع على كل حال من الائمة. يعني ما من احد الا يقع في نفسه خاطر. يأتي به الشيطان ولكن الرجل الصالح المؤمن بالله تبارك وتعالى المعظم لتوحيده يدفعه. كل ما جاء هذا الخاطر يدفع كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة
29:30لما وجدوا هذه الخواطر قال وجدتموها؟ قالوا نعم. كما في الصحيح بذلك فليستعذ بالله ثم لينتهي. يستعيذ بالله عز وجل ينتهي عنه تسلسل الفكر في هذه الاشياء لانها ما توصل الى شيء. ولا
29:45ما توصلك نسأل الله العافية الا الى الشك والبعد عن الله. نعم. باب القيام ابن عبدالله يقول نعم الصحيح نعم الشام مئة وخمسة عشر الف وست مئة مليون شيء عظمة كل هذا بعد الله تبارك وتعالى الموجودين الان بدعوة رجل واحد. شوفوا كيف البركة
30:55نعم يا محمد باب تغتسل وكانت عائشة ومن هذا بعض العامة بعض اهل البادية يضعون حتى عندنا الذيب يحطونه يضعونه على الباب. يقولون هذا الجني خاف من الدين. هذا كله من الوسائل نسأل الله العافية
32:07وكل هذي الاشياء بقول يعني اذا صح هذا بعظ الناس يدر الملح يعني يذر الملح ان كان يطرد الدواء الهواء هذا لا اشكال فيه. لان من جنس الدواء. اما اذا اعتقد ان هذا يرد الجن هذا كله خرافات. هذا كله الذي يرد
32:29جن من الشياطين وما اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم. البقرة او البقرة واله الموت. اما ان تقرأ البقرة يعني كل ثلاثة ايام تقرأ البقرة. انا اوصي بها دائما الذي يكون عنده وسواس
32:45يقرأ البقرة كل ثلاثة ايام في البيت. او الذي في بيته يذكر الشياطين. واحد استأجر بيت يعني اشترى بيت صار يسمع فيه اصوات وضرب في كل مكان. وما بين له البائع. فقلت له هذا خذ يعني
33:05شو اسمها البقرة في كل ثلاثة ايام. سبحان الله ما مر شهر الا واختفت تماما. فكل هذه الاشياء التي انت تضعها اتظن انها تطرد الجن؟ واحد من اثنين. اما ان تعلق قلبك بها نسأل الله العافية. وانها تطرد من دون الله فهذا يخرج الانسان من
33:25دين الاسلام واما ان يقول لا هي سبب. فيقع في الشرك الاصغر. نسأل الله العافية