38 | القراءة والتعليق على سنن النسائي لفضيلة الشيخ د. عبد الله بن صالح العبيد - المجلس الحادي عشر
0:16من كل شهر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول شهر الصبر وثلاثة ايام من كل شهر صام الدهر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم قال صدق الله في كتابه من جاء الحسن فله عشر سانية
0:57قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد صام سنة الايام كل شهر فقد تم صوم الشهر او فلا يصوم الشهر. قال اخواننا ان عثمان ابن ابي العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سياكم حسن سادتك واياكم من الشر
1:27قال اخبرنا زكريا بن يحيى خلق انكم صعدوا عبدالرحمن. العبد لله بن سعيد نبيه الامام محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابيه صالح. قال قال اخبرنا يوسف ابن سعيد قال حدثنا حجاج قال سمعت ابن عمر يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام
1:53كل شهر بان كيف يصوم ثلاثة ايام من كل شهر وفيه اختلاف حسن محمد وقد حدثنا عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر يوم اثنين من كل
2:13من اول الشهر الذي يليه. قد اخبرنا عن محمد عن سهيل قال سمعت بني ادم قال دخلت على ام المؤمنين سمعتها تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا ابي بكر
2:44النبي صلى الله عليه وسلم صيام عاشوراء عن امرأتي النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم تسعة من ذي الحجة من ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام
3:21نعم قال اخبرنا محمد بعض الازواج النبي صلى الله عليه وسلم قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم العشر والثلاثة ايام كل شهر الاثنين والخميس. قال اخبرنا عن هنيدة الازاعي عن امين ام سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صيام ثلاثة ايام من الله خير
4:09عن ابي اسحاق عن جرير بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم كلما قال صيام ثلاثة ايام. كل شيء صيام التقوى. وايام الدين صبيحة ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة
4:29قال رسول الله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شواها فوضعها رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكل وامر القوم ان يأكلوا وامساك الاعرابي. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة
4:59ايام من الشهر. قال الموت صائم فصوم الغرد. قد اخبرنا محمد بن عبدالعزيز قال ماذا الفرق من مساعد؟ عن يحيى ابن سالم عن عن نبي الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة ايام ثلاثة عشرة واربع عشرة وخمس عشرة
5:22عن الاعرج عن موسى ابن طلحة عن ابي قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نصوم من الشهر ثلاثة ايام لثلاث عشرة واربع عشرة ناقص عشرة قال اخبرنا قال رسول الله
5:54صلى الله عليه وسلم. اذا صمت شيئا من الشهر صم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة. قال اخبرنا محمد ابن مسعود عن سفيان عن الديان ان النبي صلى الله عليه وسلم
6:14قال ابو عبدالرحمن ليس من حديث ولعل سفيان قال حدثنا اثنان فسقط الالف قال حدثنا سفيان قال حدثنا رجلان محمد وحكيم عن موسى ابن طلحة عن ابن الحنكة ان النبي صلى الله عليه وسلم امر رجلا بصيام ثلاثة عشر او اربعتاش او خمس عشرة
6:46عن ابن الحوثية قال جاء قال قال ابي جاء اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه اولاده قد شوى وخبز فوضعها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قال اني وجدتها ادنى فقال رسول الله صلى الله عليه
7:06وقال للاعرابي ماذا؟ قال صوم ثلاثة ايام من الشهر. قال ان كنت صائما فعليك قال ابو عبدالرحمن ثقيلة ثقيلة. ابي. ابي قال حدثنا معافا ابن سليمان قال حدثنا القاسم عن طلحة بن يحيى
7:44اتى النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم مد يده اليها. فقال الذي جاء بها اني رأيت بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما لك؟ قال اني صائم
8:04فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فهلا يتنافى به ثلاثة عشرة واربع عشرة وخمس عشرة. ابراهيم قال حدثنا عن موسى ابن طلحة قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بعذاب القبشة فلما قدما اذ قال رسول الله ان قد رأيت
8:24فتركها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلم يأكلها وقال ان لمن عنده كلوا فاني لو اشتهيتها اجبتها. ورجل جاء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله قال فهل ثلاث عشرة
8:44عشرة وخمس عشرة. ولم يحرمها السلف ما احد عنهم يحرم الارنب. الا الرافضة هؤلاء يعني يقولون من الحشرات الله المستعان قال عبدالملك يحدث عن ابيه رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بهذه الايام الثلاث البيوت ويقول
9:21صيام الشهر. قال قال محمد ابن حاتم قال تعالى قال سمعت عبد المالك ان النبي صلى الله عليه وسلم هي صوم الشهر اخبرنا محمد من عمال قد حدثنا حبان قد حدثنا همام قال حدثنا انس المسلمين. قال حدثني عبد الملك
9:52عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بصوم الله عشرة واربع عشرة وخمس عشرة اخبرنا عمود عليه من خيار الخلق قال حدثنا الاسود شيبان قد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم فقال سفيان من الشيخ يا رسول الله
10:22قال تقول يا رسول الله زدني زدني يومين من كل شهر قال قلت يا رسول الله اجيب فقال زدني زدني ايوني طويلا فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننت انه لا يموت
10:40ايام من كل شهر. يعني كره النبي صلى الله عليه وسلم يعني صريح في قوله يعني يحكي زدني زدني. يعني كانه كره يعني مثل النبي صلى الله عليه وسلم ما يختار لك الشيء الذي هو احب الى الله واحب اليه واحب اليك
11:02لهذا الحقيقة يعني الذي يختاره الله ويختاره رسوله صلى الله عليه وسلم. لا شك انه اعظم الاختيار والرؤوف الرحيم. صلى الله عليه وسلم سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوم. فقال صم يوما
11:30فزادهم من كل شهر فقال بابي انت وامي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اجدني قويا اني اجدني قويا. فما كان الح عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصف ثلاثة ايام في كل شهر
11:58بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب الزكاة. باب وجوب الزكاة. قال قرن محمد بن عبدالله بن عمار بن الموصلي عن المعافى عن زكريا بن اسحاق المكي. قال حدثنا يا ابن عبد يحيى ابن عبد الله ابن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس قال
12:18قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ كي ابعثه الى اليمن انك تأتي قوما اهل الكتاب فاذا جئتهم فادعوهم الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمد
12:28قال رسول الله فانه اطاعوك بذلك فاخبرهم ان الله عز وجل فرض عليهم خمس صلوات في يوم وليلة فانهم يعني اطاعوك بذلك اخبرهم ان الله عز وجل فرض عليهم صدقة تغني الاغنياء فترد على فقرائهم. فانهم اطاعوك بذلك فاتق دعوة المظلوم
12:48قال المولى محمد بن عبد الاعلى قال حدثنا قال سمعت بهسا ابن حكيم يحدث عن ابيه عن جده قال قلت يا نبي الله ما اتيتك حتى اكثر من عددهن لأصابع يديه الا اتيك ولا اتي دينك واني كنت امرءا لا اعقل شيئا الا ما علمني الله عز وجل ورسوله
13:08واني اسألك بوحي الله بما بعثك ربك الينا قال في الاسلام قلت وما ايات الاسلام قال ان تقول اسلمت ونبيي الى الله وتخليت وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال اخبرنا عيسى ابن عيسى ابن مساوي فقال حدثنا محمد بن سعيد بن شاكور عن معاوية بن سلام عن اخيه زيد بن سلام انا واخبره عن جده ابي سلام عن
13:34الرحمن ابن غالب ان ابا مالك الاشعري حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اسباغ الوضوء شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان والتصفيق والتكبير يملأ السماوات والارض. والصلاة نور والزكاة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك او عليك. قال
13:54ابن عبدالله ابن عبد الحكم عن سعيد عن البيت قال خالد عن ابن ابي ذر عن نعيمه المجبر ابي عبدالله قال اخبرني الصائم انه سمع ابن ابي هريرة يقول ان خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال والذي نفسي بيده ثلاث مرات ثم اكب فاكب كل رجل كل
14:14رجل منا يبكي على ماذا حدث ثم رفع رأسه في وجهه البشرى فكانت الينا من حمر نعم. ثم قال ما من عبد يصلي صلوات الخمسة ويصوم رمضان ويقيم الزكاة ويجتنب الكبائر السبعة الا فتحت له ابواب الجنة. فقيل له ادخل في السلام
14:34عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال حدثنا ابي عن سعيد عن الزبير قال ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه والسلام يقول من انفق زوجين من شيء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير لك وللجنة ابواب فمن كان من اهل
14:55من باب الصلاة. ومن كان من اهل الجهاد يعلم باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة. ومن كان من اهل الصيام جعل من باب والى ان قال ابو بكر هل على من يدعى بتلك الابواب من ضرورة؟ فهل يدعى منها كلها احد يا رسول الله؟ قال نعم واني
15:15ان تكون منهم يعني ابا بكر باب التغيير في حبس الزكاة. قال المرسلين في حديث عن ابي معاوية عن الاعرج علي معروف جئت الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في مدير الكعبة فلما رآني مقبلا قال هم الاخسرون ورب الكعبة. فقلت
15:35سؤالي لعلي لعلي انزل في شيء قلت منهم كذا؟ فداك ابي وامي قال الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا حتى بين يدي وعن يميني وعن شمالي ثم قال والذي نفسي بيده لا يموت
15:55او بقرة لم يؤدي زكاة الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسماءه خطاؤه باخفافها وتلطفه بقبولها. كلما اخرى اعيدت مولاها حتى يقضى بين الناس. قال حدثنا ابو عيادة عن جانب ابي راشد عن ابي وائل عن عبدالله قال
16:15قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من رجل له مال لا يؤدي حق ماله الا جعل له طوقا في عنقه شجاع اقرع وهو يفر منه ويدفع ثم قرأ نساء قوم كتاب الله عز وجل. ولا تحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضلهم وخير لهم
16:35سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة. الايات قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا يزيد ابن جريع قال حدثنا سعيد ابن ابي عروبة قال حدثنا قتادة عن ابي حامد ذي يا ابا هريرة
16:52وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عندكم بالتشديد الغداني؟ نعم نعم نعم عن ابي عمرو الغداني ان ابا هريرة قال نتأكد الان تخفيف لكن نعم نعم. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايما رجل كانت له ابل ابل لا يعطي حقها في نجدتها. قالوا
17:32وتخفيف الدال المعجمة. بضم المعجمة وتخفيف الدال مهملة. نعم في اجهزتها ونصفها قالوا يا رسول الله ما لجنتها؟ قال في حسنها ونصفها فانها تأتي يوم القيامة كقدر ما كانت واسمائه
17:50يفتح لها اذا جاءت عليه اولاها في يوم كان مقدار خمسين الف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله وايما رجل كان ثوبه فليعطي حقها في نجدتها وجسمها. فانها تأتي يوم القيامة ارد ما كانت
18:10كل كل ذات ظل فيها حتى اذا ينظر فيها الى تجاوزته اخراها اعيدت عليه اولى في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله. عندك اه
18:30يعني تنطح وهكذا بفتح الطاء. اه نعم كذلك. طيب نعم وايما رجل كانت له غنم لا يحصي حقها في نجدتها واسرها فانها تأتي يوم القيامة كاغد ما كانت واكثره واسميه واجله ثم يبطح
18:51ليس فيها اخرى اعيدت عليه اولاها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله. باب مانع الزكاة قال تحدثنا ليث عن عقيد عن الزبير قال اخبرني عبيد الله عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلى الله
19:21وعليهم السلام واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله. فمن قال لا اله الا الله وعصم مني ما له ونفسه الا بحقه وحسابه على الله. فقال
19:41رضي الله عنه اوقات ان من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال فان الزكاة حق المال. والله لو عقالا كان يؤدي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتم على منعه. قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان رأيت الله شرح صدر ابي بكر للاقتتال
20:01عرفت انه الحق باب عقوبة مانع الزكاة قال حدثنا يحيى قال حدثنا بهس ابن حكيم قال حدثني ابي عن جدي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في كل
20:14ابل سائغة في كل اربعين امرأة لا يفرق ابل ابل عن حسابها عن حسابها. من اعطاها مبتكرا فله اجرها ومن ابى فانا اخذوها والشطرة والشطر من عظمات ربنا لا يحل لال محمد صلى الله عليه وسلم
20:34باب زكاة الابل. قال فرن عبيد الله عبيد الله بن الساعد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو ابن يحيى حاء عبدالرحمن عن سفيان وشعبة ومالك عن عمرو ابن يحيى عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
20:54كما قال ليس فيما دون خمسة اوسط صدقته ولا فيما دون خمس زوج صدقته ولا فيما دون خمسة اوراق يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس في فيما دون خمسة زوج صدقت وليس فيما دون خمسة اوراق صدقت وليس فيما دون خمسة او صفر صدقة. قال اخواننا محمد بن عبدالله
21:26قال على انس بن مالك ان ابا بكر كتب لهم ان هذه فرائض الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي امر الله عز وجل بها
21:46صلى الله عليه وسلم. ومن سئل فمن سأل من المسلمين على وجهها فليلقي ومن سجد فوق ذلك فليلقي فيما دون خمس وعشرين ميلادي في كل خير فاذا بلغت خمسة وعشرين ففيها بنت مخاطب الى خمس وثلاثين فان لم تكن بنتما خادم فابن لهون ذكر
22:06واذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لمون الى خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين ففيها طروقة فعلها ستين. فاذا بلغت احدى ستة وسبعين فان زادت على عشرين ومئة ففي كل اربعين بنت لكم وفي كل خمسين. فاذا تباين اسنان الابل في فرائض الصدقات
22:36فانها تقبل منه ويجعل معاشاته. ويجعل معاشاتي وعشرين درهم ومن بلغت عنده صدقة في الحقرة وليست عنده حقة ما عنده فانها تقبل منه وتخطيه. ويعطي للمصدر عشرين درهما عشرين درهما او سنتين نسقي صارتا له وبلغت عنده صدقة الحرة وليست عنده وعنده بنت لابوني فانها تقبل منه
23:06تجعل معها شاتين ان استيسرت له عشرين درهما. وبلغت عنده صدقة بن لهب صدقة ابنة لابون وليست عنده الا فقط ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين. وليست عنده بنت لابويا وعنده بنت مخاطب فانها
23:26ومنه يجعل عاشتين استيقظتا او عشرين درهما. وما بلغت عنده صدقة مخاض وليست عنده وليس عنده الا ملاقون ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها شيء الا ان يشاء ربها. وفي صدقة الغنم في سريرتها اذا كانت اربعين وفيها شرق الى عشرين او مئة
23:50فان زادت واحدة ففيها شاتان الى مائتين. فلذلك واحدة فيها ثلاث اشياء الى ثلاثمئة فان زاد ففي كل مئة شاة ولا ولا يجمع بين متفرق ولا بين مجتمع خشية الصدقات وما جاء في الفريقين فانهما يتراجعان بينهما سوية. فان كانت سائرة الرجل ناقصة من اربعين
24:20من اربعين شاة واحدة فليس فيها من اربعين شاة واحدة فليس فيها شيء الا ان يشاء ربها وفي الرقية ربع العشر كيف ان لم تكن الا تسعين ومئة درهم فليس فيها شيء الا ان شاء الله
24:37قال حدثنا علي ابن عياش قال حدثنا شعيب قال حدثني ابو السهاد بما حدثه عبدالرحمن الاعرج بما مما ذكر انه سمع ابا هريرة يحدث به قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تأتي الابل على ربها على خير ما كانت
24:57اذا هي لم يعطي فيها حقها تطأه بالاخفافها. وتأتي الغنم على ربها على خير ما كانت اذا لم يعط فيها الحق تطوف اطلافها قال ومن حقها ان تقلب على الماء الا لا يأتين احدكم يوم القيامة بعين يأكله على رقبته له رهان فيقول يا محمد
25:17قد بلغتن احدكم يوم القيامة بشاة يحملها على رقبته لها يعاق فيقول يا محمد لا املك لك قد بلغت؟ قال ويكون كنز احدهم يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه صاحبه ويطلبه الكنز فلا يزال حتى
25:37اصبعه باب سقوط الزكاة عن الابل اذا كانت حسا لاهلها عمولتهم. قال قام محمد بن عبدالله قال حدثنا المعتمر قال حدثنا قال سمعت بهزا متحكيم يحدث عائلة عن جدة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل ابل سابقة من كل اربع لذة لون. لا تفرقوا
26:01بها من اعطى وكثر له اذواق اليه عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد صلى الله عليه وسلم منها شئت باب زكاة البقر. قال خبرنا محمد ابن رافعة قال حدثنا ابن ادم وقال حدثنا مفضل وهو ابن مهلهين عن الاعمى. هل
26:21رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه الى اليمن وامره ان يأخذ من كل حال دينارا ان يأخذ من كل حال دينارا او معافرا ومن البقر من ثلاثين ربيعا او طبيعة ومن كل اربعين مسنة. قال
26:41هنا يعني نطح ينطح قال بكسر الطاء والفتح والكسر افصح وهو المعروف رواية نعم قال احمد ابن سليمان قال حدثنا يحيى حدثنا يعلى وهو ابن عبيد قال حدثنا عن شقيق العمى والاعمش وعن ابراهيم قال
27:08رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن فامرني ان اخذ من كل اربعين بقرة ثنية ومن كل ثلاثين تبعة ومن كل حال دينارا اوعد لكم معاسر قال حدثنا ابن معاوية عن إبراهيم عن مصروف عن معاذ قال لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن امره ان يأخذ من كل ثلاثين من
27:32ومن كل اربعين مسندة ومن كل حال دينارا او معازف. قال اخبرنا محمد ابن منصور حدثني سليمان الاعمش عن ابي وابيل ابن سلمة عن معاذ ابن جبل. قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بعثني الى اليوم
27:52فيها عجل سابع جذع او جزع حتى تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين وفيها بقرة مسنة مانع الزكاة البقر. عبدالاعلى عن ابن فضيل عن عبدالملك ابن ابي سليمان عن ابي الزبير عن جابر ابن عبدالله قال
28:15قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي حقها الا وقف لها يوم القيامة بقاع قرقر بقرون افصح نعم يا رسول الله وماذا حقها؟ قال ادراق فحلها واعارة دمها وحمل عليها في سبيل الله. ولا صاحب مال الله يؤدي حقه الا
28:54خير له يوم القيامة شجاع اقرع يفر منه صاحبه ويتبعه يقول له هذا كنزك الذي كنت تغفل به. فاذا رأى انه لابد له منه ادخل يده كما يقضبها كما يضمر الفحم. نعم. باب زكاة الغنم. قال فرن عبيد الله بن فضالة ابن ابراهيم
29:14الذي يقال انباءنا شريح ابن النعمان قال حدثنا حماد بن سلمة عن امامة بن عبدالله بن اسف بن مالك عن انس بن مالك عن ابا بكر رضي الله عنه كتب له ان هذه
29:24الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي امر الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم. فمسألة من المسلمين على وجهها فليعطيها مسجد فوقها
29:38ويعطيه فيما دون خمسا وعشرين من الابل في خمس. فاذا بلغت خمسة وعشرين ففيها بنت مخاطب الى خمس وثلاثين. فان لم تكن فاذا بلغت ستة وثلاثين الى خمس واربعين. فاذا بلغت ستة واربعين ففيها
29:58ستة وسبعين تسعين فاذا بلغت احدى وتسعين ففيها الى عشرين ومئة فاذا زادت على عشرين ومئة ففي كل اربعين وفي كل خمس مئة بيان اسنان الابل في فرائض الصدقات فما بلغت عنده صدقة جارية
30:23فاذا ويعطيه المتصدق عشرين درهما او شاقين. ومن رأى عنده صدقة فقط وليست عنده وعنده وعنده وبلغت عنده وليست عنده الا فقرة فانها تقبل ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاة عنده صدقة بنت وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه ويجعل معاشها
31:03وعشرين درهما لولا اربعة ملايين فليس فيها شيء الا ان شاء الله. وفي صدقة الغنم في سائرتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الى عشرين ومئة. فاذا لاحظوا هنا قال في سئمتها المصنف هنا رحمه الله شوفوا لو لاحظتوا باب زكاة الابل بزكاة البقر باب زكاة الغنم
31:33لم يذكر لفظ آآ السائمة بعض الائمة فعندنا احتمالات يعني بما انه لا يرى هذا يعني السائمة يعني السائمة هو رأي جمهور اهل العلم والحديث واضح فيه السعي لو يعني ان تصوم يعني ترعى
31:55ان تكون من التي ترى اما اذا كانت تؤكل الانسان يشتري لها علف هذي ما فيها زكاة. المحل يجمعها. لكن السوم هل هو وصف مراد في الشرع ولا غير مراد
32:09جمهور العلماء يقول انه مراد خلاف الاحناف لانهم لا يعملون بحديث بمفهوم مفهوم المخالفة. فهنا طبعا الا في الاقضية في باب القضاء هم يعملون به في حديث الناس وكلامهم فالمصنف بقى قد يذهب الى هذا. مر علينا في البخاري ايضا
32:33بخاري رحمه الله قال هكذا باب الزكاة اطلقه لكن يشبه ان يكون والله اعلم ان مراد يعني من قال بهذا يعني ان يكون يعني تركه للمعرفة لان اهل الحديث عامة اهل الحديث يرون الصوم لتكرار الوصف في
32:52حديث فيه على كل حال محتمل كلامه ولا الشؤم الحقيقة هو ما سمعت منه كلام النبي صلى الله عليه وسلم نعم لا محتمل لا ندري. يعني محتمل ان يكون لا يراه ومحتمل ان يكون يرى عامة اهل الحديث
33:12هم يرون يعني آآ السوء نادر الذي من اهل الحديث لا يراه لانه تكرر هذا الوصف يعني الاسم اذا اقترن بوصف الشريعة او عبر بدل الاسم بالوصف هذا دال على انه مقصود في الشرع