75 | القراءة والتعليق على سنن النسائي لفضيلة الشيخ د.عبدالله بن صالح العبيد - المجلس الثالث والعشرون
0:16باب تأمين قوم الله تعالى وان حكمت فحكم بينهم في ذلك. قال ابن عباس قال كان قريظة والنقيب وكان النظير اشرف النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم فنزل وان
0:56والقسط النفس من نفسه ثم نزلت فحكم الجاهلية يدعون قال قال التي قالها الله عز وجل فتحات فحملهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحق في ذلك فجعل الدنيا سواء بين الاحرار والمماليك في النفس
1:49عامة. قال لا اذا ما كان في الكتاب هذا اخرج كتابا قال عن علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال قال رسول رضي الله عنه فقال
3:40النبي صلى الله عليه وسلم فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خرجت جارية صلى الله عليه وسلم زاني وقال له الذي صلح الحبة وراء النسب الا ليعطي الله عز وجل عبدا فهما في كتابه او ما في هذه الصحيفة قد وما في الصحيحين
5:45ولقد قال محمد ابن الشيطان قال قال علي ما عهد اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا في صحيفته ان الناس قد تفشوا ان الناس قد تفشى بهم ما يسمعون. فان كان رسول الله صلى الله عليه
6:38قال ما عهد اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا لم يعتدوا الى الناس غير ان في قيراط سيفي صحيح قال قال ابو بكر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:08عن ابي بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل نفس المعاهدة لذكر الله من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
7:57قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا النفس انه لا فادعو النبي صلى الله عليه وسلم شيئا باب القصاص في السن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:47ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده صلى الله عليه وسلم قال قال واحفظ امورنا النبي صلى الله عليه وسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان
9:27لا والله لا يقتص منها ابدا. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله يا امة ربيع اختصاص كتاب الله قالت لا والله ما يقتص منها ابدا قال صلى الله عليه وسلم
10:07قال وكانوا قبل ذلك سألوا اهل وكان قبل ذلك سألوا انها العفو والعرش. فلما حلف اخوها وهو عمه انس الشهيد يمنع الى القوم بالعدل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لبلاد الله لو اقسم على الله يا ابا بكر
10:37قال اخبرنا محمد ابن المسمى قال حدثنا خالدنا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال يا انس كتاب الله القصاص طلبانا قريش ابن انس عن ابن عودة عن الغابة قصي
11:38ان رجلا عض يد رجل فانتزع يده فسقطت ثنيته او خالف نياه. استعدى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تأمرني تأمرني ان امره اذا اعينه بك ما يخرج. من شدة فادفع
11:58ان رجلا على ابراهيم صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال نادية قال حضرتنا ان رجلا للنبي صلى الله عليه وسلم
13:12قال فانتزع يده النبي صلى الله عليه وسلم مجموعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال يا عبد احدكم اخاك يا عبد البخل فاقل عن صفوان بن عبدالله عن علمه سلامة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:22ومعنا صاحب لنا فقاتل رجلا من المسلمين ثم يأتي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم وخاص صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:55وكان اوثق عملا النبي صلى الله عليه وسلم ورفع ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال قال عن ابي سعيد صلى الله عليه وسلم
17:45يا رسول الله قال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصد شيئا صلى الله عليه وسلم كان معه فصاح الرجل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تعال يا محمد يا رسول
18:15صلى الله عليه وسلم من اعلى انه سمع سعيد بن دوي يقول اخبرني ابن عباس رجلا رفع اب كان له جاهلية صلى الله عليه وسلم قال ايها الناس اي اهل الارض تعلمون اكرم على الله عز وجل
18:59يا رسول الله هذه كلها مع الخلاف اللي هو اللطمة والجلدة. وسأل جمهور لا يقولون بها. لانها لا تنضبط واحد صفحة واحد هل يمكن ان يصنعه؟ الجمهور يقول ما تنضبط
19:35اليس كذلك؟ هذا قد يكون ضربه ضربة خفيفة وهذاك يريد ان يضربه ضربة تخترق فيها اضلاعه ايوه فيختلف فالجمهور لا يرون بهذا القول الثاني في مذهب احمد وغيره انه يصح في ذلك والدليل هذه الاحاديث
19:53وهو مذهب كثير من المحدثين هو تقدم لنا في البخاري تذكرون نعم يعني باب القصاص من اللطمة يعني ايه على الاقل امثل من ان يذهب هدرا هذا واحد عضلاته مقوية جدا يعني من قال له يلطم ذا؟ ابو عضلات؟ احد قال له يلطم
20:21قال كنا نقعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لما بلغ وسق المسجد ادركه الرجل فجبل به فقال يا محمد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا واستغفر الله لا تجيبني ما جبست برقبتي
21:02وقال الاعرابي لا والله لا اجيبك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك ثلاث مرات. كل ذلك؟ يقول لا والله لا افيدك فلما سمعنا قول الاعرابي اقبل التفت الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عزمت على من سمع كلامي الا يفرح مقامه حتى اذن له
21:22فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من القول يا فلان شعيرا وعلى العلم تمرا. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باب القصاص من السلاوي. قال قال محمد بن هشام قال حدثنا اسماعيل ابن مسعود سعيد ابن جاسم ابن غيري. عن
21:45عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم باب السلطان باب للسلطان حدثنا عبد الرزاق عن عائشة لان النبي صلى الله عليه وسلم بعث ان حذيفة مصدقا فلاح فلاح
22:15هذي وهذي ممكنة نعم رجل في صدقته فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم. فقال الخوارج يا رسول الله وقال لا بأس يعني نعم وقال القومة يا رسول الله فقال لهم كذا وكذا فمن قوله. وقال لكم كذا وكذا فرضوا به. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
22:46وعلى الناس فهضب النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان هؤلاء اتوني من يريدون قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامر رسول الله صلى الله قال ارضيتم؟ قالوا نعم. قال فاني خاطب على الناس. ثم قال
23:16باب القواد بغير حديدة. قال يا اخوان الناس عفوا يعني هنا ذكر آآ يعني الشارع جزاه الله خيرا يعني كانوا يتتبع النسخ وهذا جيد يعني هذا جزء من مهمة الشارح
23:38ذكر هنا انه يعني فلاحاه قال ووقع في بعض النسخ فلاجه بالجيم من الملجة وهي مخاصمة ثم قالوا اما ما وقع في بعض نسخ المجتمع والكبار بلفظ فلاحه وظبطه السني بتشديد المهملة وقال قريب منها اي من معنى الاول
23:57يعني هنا الملاحة خصومة يعني. قال والله انه مصحف من فلاجه طبعا هذا يعني دعوة تصحيح نعم يهوديا رائع على جالية اوضاعا فقتلها بحجر فاودي بها النبي صلى الله عليه وسلم وبها فقال لك فلان فاشرت
24:25قال فدعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلهما حجرين. قال محمد ابن علاء اسماعيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطى سبيلة لقوم السجود فقتلوا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنصف العبد وقال فيه
24:55ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا لا ترى انا باب تأويل قوله عز وجل فمن قال فانزل الله عز وجل العفو باحسان ويؤدي هذا الاحسان قال الله عز وجل
26:02تخفيفا على من كان على بني اسرائيل. باب الامر بالعفو عن القصاص. قال عن انس قال قل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله بن بكر النبي صلى الله عليه وسلم
26:42نعم يعني يأخذ الحاكم او القاضي مثلا الدية او واولياؤه الدية نعم محمد ابن عبدالرحمن وتحدثنا اسماعيل وهو معقولة ان الاوزاعي قال اخبرني يحيى قال حديث ابن ابي سلمة. على كل حال يعني
27:16يعني ظاهر الاعراب يعني انها لكن هو لو ما فصل فليأخذ من كذا عند الفصل يعني نعم يعني يسهل التطبيق لكني تفضلتم به احسنت نعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
27:44قال قال حدثنا ابو سعيد قال حدثني قال حدثني ابي سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل له قدير مرسل باب عسير يحدث عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:34وان كانت امرأة قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنة الله والملائكة والناس يقبل منه صرف ولا عدل. قال اخبرنا محمد قال محمد كسيرا فعليه لعنة الله والناس اجمعين
29:46جميعا صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم عن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا وان قتيل الخطأ صلى الله عليه وسلم كلهن خليفة
31:04ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم الاوان الصوت والعصا منها اربعون في بطونها اولادها
31:53ان يعبدوا الناصر ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا وان قتيل الصوت والعصا منها اربعون في بطونها اولادها. قال اخواننا محمد ابن عبدالله قال
32:16ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى قال الا واني قال اخواني محمد ابن سفيان انه نعم يحذفون هذا يعني انه سمع رجل من القاسم ابن ربيعة قال رسول الله
32:56صلى الله عليه وسلم على درجة الكعبة فان الله واثنى عليه. وقال الحمد لله الذي صدق وعده ونصر شبه منها اربعون خريصة في بطونها اولادها. قال اخواننا محمد بن مسدق محمد بن سلمان هذا كله يعني مرت
33:26كلها مالك لا يراها يعني النساء ما لها مدخل عنده رحمه الله خلاف الائمة الثلاث ان النساء لهن مدخل في العرض ولهذا قال الاول فالاول اليس كذلك؟ بوب عليه المصنف هذا وكذلك فيه شبه العمد ايضا شبه العمد مالك رحمه الله
33:46يعني ما فيه عمد فيه خطأ. لا قسيم بينهما. نعم