القراءة والتعليق على مسند الإمام الشافعي رحمه الله المجلس الخامس 2 د عبدالله العبيد
0:00احسن الله اليكم قال اخبرنا يحيى ابن حسان قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ابا بكر رضي الله عنه ان الناس فوجد النبي صلى الله عليه وسلم خفة فجاء فقعد الى جنب ابي بكر رضي الله عنه فاما النبي صلى الله عليه وسلم ابا بكر وهو قاعد واما ابو بكر
0:30قال اخبرنا عبد الوهاب ابن عبدالمجيد عن يحيى بن سعيد عن عن ابن ابي مليكة عن عبيد ابن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثل ما انه لا يخالفه
0:40قال اخبرنا عبد الوهاب الثقافي عن يحيى ابن سعيد عن ابي الزبير عن جابر انه خرجوا يشيعونه وهو مريض فصلى جالسا فصلوا خلفه جلوسا. قال اخبرنا رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم عاشوراء ويأمر بصيامه قال اخبرنا مالك عن
1:00هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية. فلما قدم النبي
1:10صلى الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صام ومن شاء تركه قال اخبرنا سفيان حميد بن عبد الرحمن انه قال سمعت معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما يوم عاشوراء ويوم عاشوراء وهو على المنبر منبر رسول الله صلى الله عليه
1:30عليه وسلم وقد اخرج منكم قصة من شعر قصة قصة من شعر القصة هذي اللي تحط بالمقدم هذي لانها من الوصل والوصل النبي صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والموصولة. لاجل ذلك استنكر معاوية. وقد اخرج منكم قصة من شأن
1:50يقول اين علماؤكم يا اهل المدينة؟ لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسرائيل حين اتخذها نساؤهم ثم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل هذا اليوم يقول اني صائم فمن شاء منكم فليصمه. قال اخبرنا مالك عن ابن حميد ابن عبدالرحمن انه سمع
2:10كما اويت النبي سفيان رضي الله عنهما حج وهو علي منبري يقول يا اهل المدينة اين علماؤكم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء
2:20ولم يكتب الله ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صائم فمن شاء منكم فليصم ومن شاء فليفطر. قال اخبرنا يحيى ابن حسان عن الليث يعني من سعد عن نافع عن ابن عمر رضي
2:30اللهم عنهما انه قال ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال النبي صلى الله عليه وسلم كان يوما يصومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه
2:40هو من كره فليدعه. قال اخبرنا ابن عيينة انه سمع عبيد الله بن ابي يزيد يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يومين
2:50تتحرى صيامه على الايام الا هذا اليوم يعني يوم عاشوراء. هذا من اقتداء النبي صلى الله عليه وسلم بالانبياء. كما قال الله عز وجل فبهداهم والنبي صلى الله عليه وسلم صام عاشوراء يعني اكراما لموسى عليه السلام ولهذا كان في هذه الامة جعل بماذا
3:10بكفارة سنة لا هذا يوم لانه يوم موسوي. لموسى عليه الصلاة والسلام. لكن في يوم اخر كفارة سنتين وهو يوم يوم عرفة لماذا؟ لانه يوم اسلامي هذه فلفضل النبي صلى الله عليه وسلم على الانبياء زيد سنة. فكان هذا من خصائصه عليه الصلاة والسلام. نعم
3:40قال رحمه الله تعالى اخبرنا سفيان عن الزهري عن الحسن وعبدالله بن عن الحسن وعبدالله ابن محمد ابن علي انه قال قال وكان الحسن وارضاه مع نبيهما ان علي رضي الله عنه قال لابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى نكاح متعة ولحوم الحمر الاهلية. قال اخبرنا سفيان عن اسماعيل
4:00انه قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه يقول كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساء فاردنا ان نختصي فنهانا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رخص لنا ان ننكر الى اجل بالشيء. هذا كان اولا ثم نسخ. نعم. قال اخبرنا سفيان
4:20قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم او توضع. قال اخبرنا ما لك يحيى من سيدنا الواقد ابن عامر ابن سعد ابن معاذ عن نافع ابن جبير ابن مسعود ابن الحكم عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم في الجنائز ثم جلس
4:40قال اخبرنا مالك عن ابي الزبير عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاثين ثم قال بعد كلوا وتزودوا وادخوا
4:50قال اخبرنا مالك عن عبد الله ابن ابي بكر عن عبد الله ابن واقر ابن عبد الله انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث قال
5:00ابن ابي بكر وذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عائشة رضي الله عنها تقول دفنا ناس من اهل البادية حضرة الاضحى في زمن رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي. قالت فلما كان بعد ذلك قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقد كان الناس
5:20من ضحاياهم يجملون من الودك ويتخذون منها الاسقية. منها الودك يعني يذيبون الشحم. نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله انهيتنا عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدابة التي دفت حضرة
5:40فكلوا وتصدقوا وادخروا. قال اخبرنا ما لك ان يحيى من سعيد النعمان ابن مرة ان رسول الله صلى النعمان ليس من الصحابة. نعم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب اوزان والسارق؟ وذلك قبل ان تنزل الحدود فقال الله ورسوله اعلم
6:00فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبة واسوأ السرقة الذي يسرق صلاته قال ثم ساق الحديث ها هذا مرسل احتج به الشافعي مر علينا اشياء عن سعيد ومر علينا فقول ابن حزم ان الشافعي ما يحتاج موسى ما هو بصحيح. السلف كلهم يحتجون بالمرسل
6:20يعني الله المستعان نعم. قال اخبرنا مالك عن عبيد الله بن عبد الله يعني ابن عباس رضي الله عنهما انه قال سمعت عمر ابن الخطاب يقول الرجم في كتاب الله حق على كل من زنا اذا احسن من الرجال والنساء اذا قامت عليه البينة او كان الحبل والاعتراف
6:40يعني عمر رضي الله عنه يعني كان يرى ان وجود الحمل للمرأة من دون زوج هذا تهمة يقام عليه بها الحد ولعله والله اعلم يعني اذا تبين ان المرأة لم تكره او يكون فيها مرض مرض فيه شيء يجي البطن عند النساء اسمه التفاخ العوام يسمونه التفاخ
7:00هذا ينتفخ بها. ينتفخ بطنه برياح ولا ابخرة ولا غازات ولا آآ يشبه والله اعلم. ان يكون عمر يعني اراد هذا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا مالك بن يحيى بن سعيد
7:20موسمية سعيدة من المسيء اهلا وسهلا قال عمر بن الخطاب اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قائل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكاتبتها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموها البتة
7:40فانا قد قرأناها قال اخبرنا مالك ابن عيلة ابن شاب عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابي هريرة وزيد ابن خالد رضي الله عنهم وزاد سفيان وشبر ان رجلا
7:50عن ابنه زنى بامرأته رجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله كتاب واللي عندك هو الصواب بكتاب الله بكتاب الله نعم هذا الذي في الصحيحين نعم قال فجلد ابنه مئة وغربه عاما وامر انيسا رضي الله عنه ان يغدو على امرأة الاخرين
8:10فان اعترفت قال فارجو ما قال اخبرنا عبد الوهاب عن يونس عن الحسن عن عبادة عن ان الصامت رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه قال خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا. البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام والثيب بالشيب جلد مائة والرجم. قال وقد حدثني ثقة ان الحسنتان
8:30الثقة هو ابن علية هنا هو ابن علية نعم قال وقد حدثني ثقة ان الحسن كان يدخل بينه وبين عبادة حطان الرقاشية فلا يدري ادخله عبد الوهاب بينهما فذل من كتابه حين حولته وهو في الاصل اولى. والاصل يوم كتبت هذا والاصل يوم كتبت هذا الكتاب غائب عني
8:50يوم كتبت هذا الكتاب نعم. الكتاب عندي قال الكتاب هذا الكتاب الذي رفعه ايضا. عندك رفعها بعد؟ لا. والاصل يوم كتبت هذا الكتاب غائب عن عندنا وعندك كله غلط. نعم. قال والاصل يوم كتبت هذا الكتاب
9:10هذا غائب عني قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن زهري عن قبيصة ابن ذؤيب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه. قال اخبرنا ثقة روائحا وحسان عن
9:20عن يحيى بن سعيد عن ابي امامة بن سعيد عن عثمان ابن عفان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرئ مسلم الا من احدى ثلاث
9:30بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس. قال اخبرنا ثقة عن ابن ابي ذيب عن الثقة عنده عن من حدثه او عن او عن عبيد الله بن عبدالرحمن
9:40العدوية عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للنبي ربظاعة يطرح فيها الكلاب والحيض فقال النبي صلى الله عليه وسلم
9:50ان الماء لا ينجس شيء لكثرة المياه في هذا البئر. قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام. نعم. قال رحمه الله تعالى اخبرنا عن ابي الزناد عن موسى ابن ابي عثمان عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم في الماء الدائم في الماء
10:10ثم يغتسل منه الماء الدائم هو الذي يعني ما يتحرك. قال هذا ثم يغتسل منه. لانه سينجس فاذا بال هذا وبال هذا وكل لانه في بعض الاماكن يجلسون على السواقي ساقية الماء ويبول
10:30في نفس يقول واذا خلصت توضأ فنهوا عن هذا هذا يعني ما هو بلائق هذا قل في مكان وتعال وتوضأ وش الحاجة الى ان وهذا كذلك في البراك وهكذا في غيرها ينبغي للانسان ان يتحفظ في هذا. وهذا يكون مجلبه للوسواس ومجلبة لخصومات الناس ومشاكل
10:51الناس وربما كان فيه لا غير ذلك لانه لو بال بجانب شخص هذا شيء يلابس النجاسة بلا شك. نعم قال اخبرنا مسلم ابن خالد عن ابن جرير باسناد لا يحضرني ذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا. وفي الحديث قال بقلال
11:11قال ابن جرين وقد رأيت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشعيا. هذا يعني النووي رحمه الله في المجموع يعني قال ما تضبط فيه القلة انها ذراع وربع كل واحد له ذراع ما يحتاج مقياس الاولين طريقتهم سهلة ذراع وربع طولا وعرضا
11:31وعمقا هذا خلاص ظابط زين جيد. نعم. قال رحمه الله تعالى من الجزء الثاني من في حديث من الاصل العتيق اخبرنا مالك عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس
11:51شمس عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس. قال اخبرنا مالك النافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتحرى احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها. قال اخبرنا مالك عن زيد ابن يسأل عن عطاءه رحمه الله وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
12:11فان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان. فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت الغروب قارنها فاذا غربت فارقها. ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نام عن الصبح فصلاها بعدما طلعت
12:31الشمس ثم قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل يقول واقم الصلاة لذكري. قال اخبرنا سفيان عن عمر يعني رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بسفر الا رجل صالح يكرهون الليلة
12:51ننقد عن الصلاة فقال بلال انا يا رسول الله. قال فاستند بها رضي الله عنه الى راحلته واستقبل الفجر فلم يفزع الا بحر الشمس في وجوههم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال فقال بلال يا رسول الله اخذ بنفس الذي اخذ بنفسك. قال فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى ركعتي الفجر ثم اقتادوا شيء
13:11ثم صلى الفجر قال اخبرنا سفيان وعن ابي الزبير المكي عن عبد الله بن بابا عن جبير بن مطعم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيئا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلى اي ساعة من اي ساعة شاء من ليل او نهار. قال
13:31اخبرنا مسلم ابن خالد ابن عبد المجيد عن ابن جريج عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله ومثل ما نوى لا يخالف وزاد عطاء قوله ويا بني عبد المطلب او قال
13:41بني هاشم او قال يا بني عبد مناف قال اخبرنا سفيان عن عبدالله بن ابي لبيد انه قال سمعت ابا سلمة قال قدم معاوية رضي الله عنه المدينة كما هو على المنبر اذ قال يا كثير من الصلت اذهب الى عائشة رضي الله عنها امي المؤمنة فسأل عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر قال ابو سلمة
14:01وبعث ابن عباس عبدالله ابن الحارث ابن نوفل معنا فقال اذهب فاسمع ما تقول ام المؤمنين رضي الله عنها. قال فجاء فسألها فقالت له عائشة لا علم لي ولا لكن اذهبي الى امي سلامة. قال فذهبت معه الى ام سلمة رضي الله عنها فقالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بعد العصر فصلى عندي ركعتين لم
14:21كن اراه يصليهما فقلت يا رسول الله لقد صليت صلاة لم اكن اراك تصليها فقال اني كنت اصلي الركعتين بعد الظهر وانه قدم علي وفد بني تميم او صدقة فشغلوني عنهما فهما اتاني الركعتان. قال اخبرنا سفيان عن ابن قيس عن محمد ابن ابراهيم التيمي عن جده قيس انه قال
14:41رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اصلي ركعتين بعد فقال ما هاتان يا قيس؟ قال فقلت اني لم اكن صليت ركعتي الفجر قال بل سكت عنه رسول الله صلى الله
14:51الله عليه وسلم قال اخبرنا مسلمون عن ابن جرير عن هشام ابن عروة عن ابيه ان يحى ابن حاطب حدثه قال توفي حاطب فاعتق من صلى من رقيقه وصام وكانت له
15:01نوبية قد صلت وصامت وهي اعجمية لم تفقه. فلم ترعه الا بحبلها وكانت فذهب الى عمر فحدثه فقال عمر لانت الرجل الولاية بخير فافزعه ذلك. فارسل اليها عمر فقال فقال احببت؟ فقالت نعم من مرعش بدرهمين؟ فاذا هي تستهل بذلك لا تكتمه. قال
15:21بذلك لا تكتمه يعني تتكلم به عادي عندها. يعني ما كانه صار شي. هذا اذا جاهلة ما تدري وش حكم الزنا في الاسلام نعم. قال وصادف علي وعثمان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم فقال اشيروا علي. قال وكان عثمان جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن ابن
15:41معروف قد وقع عليها الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك فقال اشار علي انت فقال اراها تستهن به كانها لا تعلمه ليس الحد الا على من علمه. فقال صدقت والذي نفسي بيده ما الحد الا الا على من علمه. قال فجلد عمر مائة وغربها عاما. يعني جلدها عمر
16:01وغربها عاما يعني كأن هذا فعله تعزير. يعني تعزيرا اللي هو الجلد والتغريب معا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله واخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الضب فقال لست باكله ولا محرمه. جمهور العلماء
16:21معنا جواز اكل الضب الا ابا حنيفة رحمه الله يرى انه لا قال اخبرنا سفيان بن عبدالله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
16:31نحوه قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة ابن سعد ابن حنيف عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الشافعي واشكها قال مالك عن ابن عباس عن خالد ابن الوليد عن ابن عباس
16:41او عن ابن عباس وخالد ابن المغيرة رضي الله عنهم انهما دخلا مع النبي صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة رضي الله عنها فاوتي بضب محدود فاهوى اليه رسول الله
16:51صلى الله عليه وسلم بيده فقال له بعض نسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يريد ان يأكل فقالوا له انه ضب يا رسول
17:01فقالوا له انه ضب يا رسول الله قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو؟ قال لا. ولكنه لم يكن بارض قومه ااجدني اعفو قال خالد فاشتررت فاكلته رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر قال اخبرنا عبد العزيز ابن محمد المروي انه نهى
17:21عن اكل الضب هذا ليس بمحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم. هذا اللفظ ليس بمحفوظ. نعم. يعني يشبه ان يكون اللفظ المحفوظ يعني لو سلمنا به يشبه ان يكون كره وليس نهى. كره الضب حتى يتفق مع هذا الحديث. الذي
17:41صحيح نعم. قال اخبرنا عبد العزيز ابن محمد عن محمد ابن عمرو عن ابي سلمة ابن عمر عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله
17:51صلى الله عليه وسلم قال لا زال اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله. فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله عز وجل قال اخبرنا ثقة عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابي هريرة رضي الله عنه ان عمر قال لابي بكر رضي الله عنهما في منع الصدقة اليس قد قال رسول
18:11صلى الله عليه وسلم لا يزال يقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماء وما لهم الا بحقها وحسابها على الله فقال ابو بكر هذا
18:21ويعني منعهم الصدقة. قال الثقة عن محمد نيابة عن اقامة بمرصدنا سليمان عن سليمان ابن بريدة عن ابيه رضي الله عنه ان الله صلى الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا مر عليهم اميرا وقال فاذا لقيت عدوا من المشركين فادعوا الى ثلاث خلال او قال ثلاث خصال ان شك على القامة ادع
18:41فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعوهم الى التحول من دار من دار المهاجرين واخبرهم انهم فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما عليهم ان اختاروا المقام فان اختاروا المقام. فان اختاروا المقام في دار فعلمهم انهم كاعرابي مسلمين يجري عليهم حكم الله كما يجري على المسلمين وليس لهم في الفي شيء
19:01الا ان يجاهدوا مع المسلمين. فان لم يجيبوك فادعهم الى ان يعطوا الجزية فان فعلوا فاقبل منهم وداعهم فان ابوا فاستعن بالله تعالى وقاتلوه قال اخبرنا سفيان عن امر ابن دينار انه سمع يقول لم يكن عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن ابن عوف رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
19:21اخذ من مجوس هاجر قال اخبرنا سفيان عن ابي سعد سعيد ابن مرزبان عن نصر ابن عاصم انه قال قال فروة ابن نوفل الاشيعي علامة اخذ الجزية فقام اليه المستورد فاخذ بلا بابه فقال يا عدو الله تطعن على تطعن افصح اللي هم باب قتلة قطع
19:41افصح. هم. السلام عليكم. وعمر رضي الله عنهما وعلى امير المؤمنين يعني علي رضي الله عنه وقد اخذوا منه قال فذهب به الى القصر فخرج عليهم علي فقال التأييد فجلس في ظل القصر فقال علي انا اعلم الناس بمن يوشك ان لهم كان لهم علم يعلمون
20:01الكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع على ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته. فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكة فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم؟ قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا على دين ادم فانا على دين ادم ما يرغب بكم عن دينه؟ قال فتابع
20:21وقاتلوا الذين خالفوهم حتى قتلوهم فاصبحوا وقد اسرى على كتابهم فرفع من بين اسري اسري انا عندي اسرى بعد لكن الصواب احسن الله اليهم قال فاصبحوا قال فاصبحوا وقد اسري على كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل
20:41وقد اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما منهم الجزية قال اخبرنا مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا على اتاني وانا يومئذ قد راهقت الاحتلام. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بين يدي الصف ونزلت فارسلت حماري
21:01يرتع ودخلت الصفا فلم ينكر ذلك عليها احد. قال اخبرنا بعض اهل العلم قال اخبرنا بعض اهل العلم عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله عز وجل واذا خرجن فليخرجن تفيلات. قال اخبرنا سفيان عن الزوري عن
21:21عن ابي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. قال اخبرنا مالك عن سعيد ابن ابي سعيد ان ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله
21:31صلى الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم. قال اخبرنا سفيان عن عمرو ابن عن ابي ما بدنا عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل من امرأة ولا يحلو لامرأة ان تسافر الا
21:51ومعاد محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وان امرأة طلقت حاجة فقال انطلق فاحجج مع فقال انطلق فاحجز بامرأتك قال اخبرنا مالك عن يحيى بن سعيدة انه سمع عائشة رضي الله عنها تقول ان كان لا يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان
22:11حتى اياتها شعبان قال سفيان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جاء منكم الجمعة فليغتسل قال اخبرنا مالك بن سفيان صفوان بن سليمان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة قال
22:31غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم. قال اخبر ان سفيان ابن عيينة عن يحيى ابن سعيد عن امرة عائشة رضي الله عنها انها قالت كان مال انفسهم فكانوا يروحون بهيئتهم فقيل لهم لو اغتسلتم؟ قال اخبرنا مالك عن عبدالله بن الفضل عن نافع بن جبير عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ان
22:51رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الايم احق بنفسها من وليا وبتر تستأذن في نفسها واذ واصوماتها. قال اخبرنا مالك عن عبدالرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عبدالرحمن ومجمع ابن يزيد ابن جارية عن خنساء بنتخدام ان اباها زوجها وهي ذلك فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فرد نكاحه قال اخبرنا
23:11كان عن هشام ابن عروة رضي الله عنها انها قالت انها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا بنت سبع وبنى بي وانا بنت تسع وكنت العب وكنا جواري وكنا جواري يأتينني فاذا رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا جواهر ها منصوبة اظهار
23:31جواهر ما يظهر عليها ولغة من اللغات لكن كنا جوار يأتينني فاذا رأينا رسول الله معنا او في الرواية الثانية ان قمعنا نعم احسن الله اليكم قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يشربهن الي. قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النج. قال
24:05اخبرنا سفيان عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تناجشوا يعني لا يزيد بعضكم على على بعض في السلع ممن لا يريد شراءها فان كان يريد شراءها فهذه المزايدة الجائزة. نعم. قال اخبرنا سفيان ومالك
24:25يعني الان رجعنا ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله. قال اخبرنا سفيان عن ايوب عن من سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي
24:35الله عليه وسلم وذكر مثله. قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبيع بعضكم الا بيع بعض. قال اخبرنا
24:45وسفيان انابيس نادي عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبيع بعضكم على بيع بعض. قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن ابن
24:55عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبيع الرجل على بيع اخيه. قال اخبرنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه
25:05صلى الله عليه وسلم وذكر مثله قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر قال اخبرنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض
25:25قال يرزق الله اللي عنده اللي انت قريته ازين. قال لا يا بع وقال لا يبيع كان قلناه جيد الجواب الطلب هذا ولا مرفوع على يعني الوجه هذا جايز نعم احسن الله اليكم قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد ان لا رجع عن ابي هريرة
25:45رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تلقوا السلع. قال اخبرنا سفيان وهو مالك عن ابن حميد ابن عبد الرحمن وعن محمد ابن النعمان ابن بشير
25:55يحدثان عن نعمان النعمان ابن بشير النعمان ابن بشير ان اباه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني نحلت مني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت مثل هذا؟ فقال لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فارجعه. قال
26:15فارجع فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون فارجعوا ان رجع نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فارجع قال ابو العباس وكان هذا عند اصحابنا كلهم مالك فلذلك جعلته بالشك. قال اخبرنا مسلم بن خالد عن حسن من مسلم عن طاووس ان النبي صلى الله عليه
26:35قال لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد من ولده. قال اخبرنا مالك بن هشام ابن عروة عن نبينا عائشة رضي الله عنها انها قالت رضي الله عنها فقالت ها جائتني بريرة رضي الله عنها فقالت اني كاتبت اهلها على تسع اواق في كل عام
26:55اوقية فاعينيني. فقالت لا عشت ان ان احب اهلك ان اعدها لهم اعددتها ويكون ويكون ولاؤك لي فعلت. قال فذهبت بديرة رضي الله عنها الى فقالت له الملائكة فابوا عليها فجاءت بليرة رضي الله عنها من عند اهلها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت عليهم فابوا الله يكون الولاء لهم فسمع
27:15كذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته عائشة رضي الله عنها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولد
27:25فان الولاء لمن اعتق. قال ففعلت عائشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد. فما كل رجال يشترطون شروطا ليست بكتاب الله وما كان من شرط لبسه في كتاب الله فهو باطل وان كان مائة شرط. قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما
27:45قول من اعتق قال اخبرنا مالك ان يحي من سيدنا عمرة عن عائشة رضي الله عنها وذكر مثله قال اخبرنا اسماعيل ابن ابراهيم ابن ابن علية عن عبدالعزيز ابن ابن علي والصواب اللي انت قريته ابن علية قال اخبرنا اسماعيل ابن ابراهيم ابن علية عن عبد العزيز ابن صهيب
28:05عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين املحين قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا عبد الرحمن ابن حميد عن سعيد ابن المسيب عن ام سلمة رضي الله عنها انها
28:15قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر فاراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا من بشره شيئا. هذا على الاستحباب عند جمهور العلماء يعني على الصحيح الاضحية نفسها اصلها اصلا سنة. فما تفرغ منها سنة كذلك. نعم
28:35قال اخبرنا محمد ابن اسماعيل ابن ابي فديك عن ابن ابي ديب عن امران ابن بشير ابن محرر عن سالم عن سالم اي محرم ايوه نعم عن سار من سبلان مولى النصرين قال انه قال خرجنا من عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة وكانت
28:55نخرج بابي يحيى يصلي بها. قال فوتي عبد الرحمن ابن ابي بكر فقالت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء. فاني سمعت رسول الله صلى الله
29:05عليه وسلم يقول ويل للعقاب بها النار يوم القيامة. قال اخبرنا سفيان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت يا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعقاب من النار. قال اخبرنا سفيان عن عاصم ابن عمر ابن قتادة
29:25ومحمود بن لبيد عن رافع بن خديجة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اسفروا بالصبح بين ذلك اعظم لاجوركم او قال لي الاجر قال اخبرنا سفيان
29:35رضي الله عنها ثم يرجعن الى اهلهن ما يعرفهن احد من قال اخبرنا سفيان رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه واذا
29:55ان يركع وبعد ما يرفع رأسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين. قال اخبرنا سفيان وعن عاصم ابن كليب انه قال سمعت ابيه يقول وحدثني وائل ابن حجر رضي الله
30:05قال رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا ركع وبعدما يرفع رأسه قال وائل ثم اتيتم في الشتاء فرأيتم يرفعون ايديهم قال اخبرنا سفيان ان يزيد من ابي زياد عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن البراء ابن رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا افلت عن صلاة
30:25رفع يديه قال سفيان ثم قدمت الكوبتا فلقيت يزيد فسمعته يحدث بها وزاد فيه ثم لا يعود. فظننت انهم لقنون قالوا سفيان وهكذا سمعت يزيد يحدث ثم سمعت حددوا هكذا ويزيد فيه ثم لا يعود. قال الشافعي وذهب سفيان الى ان يغلظ يزيد في هذا الحديث ويقول سفيان الها يغلط
30:45او يغلق عندي انا بعد الى ان يغلط يزيد ما كيف تكون هذه؟ الان سفيان يزيده كانه يعني يعني ان يغلط يزيد بس حتى هذي لانه ذهب صبيان يعني يعني كأنه ذهب سفيان الى ان يغلط يزيد ويمكن يغلط يزيد. ذهب سفيان الى ان
31:15لانه يعني علم ان سيكون منكم مرضى علم ان هذه مخففة من الثقيلة انه سيكون منكم لو قال ان ناصبه كان قال سيكون منكم. يشبه ان يكون هذا مثله. الله اعلم نعم. في النسخ
31:35حتى هي عندكم هنا يولطها يزيد اه يغلط يزيدا ايه ايه عندك هذي زينة ذي هذي عندك هذي نعم احسن الله واليكم قال الشافعي رحمه الله وذهب سفيان الى ان يغلط يزيد في هذا الحديث ويقول كانه لقن هذا الحرف الاخر فتلقنه ولم يكن سفيان اخيرا. يعني الاخر الاخير
31:55نعم. قال كان يقول كانه لقن هذا الحرف الاخر فتلقنه ولم يكن سفيان ويرى ان يزيد بالحفظ كذلك. قال اخبرنا سفيان معينة عن حصين يظن الهلال قال انه قال اخذ بيدي زياد بن ابي اليالي فوقف بي على شيخ بالرقة وبالرقة بالرقة احسن الله اليكم
32:15من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له ابن معبد رضي الله عنه فقال اخبرني هذا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف امر وان يعيد الصلاة قال اخبرنا مالك عن اسحاق ابن عبد الله عن ابي طلحة عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة رضي الله عنها دعت النبي صلى الله عليه وسلم
32:35الى طعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فليصلي لكم. قال انس رضي الله عنه فقمت الى حصير قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء. فقام رسول الله صلى
32:45عليه وسلم واصطففت انا واليتيم وراءه ولا يجوز من ورائنا فصلى لنا ركعتين ثم انصرف. قال اخبرنا سفيان عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة انه سمع عمه انس بن مالك رضي الله عنه
32:55يقول صليت انا ويتيم لنا في بيتنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وام سليم رضي الله عنها خلفنا تقدم التنبيه الى انها مليكة وليست ام سليم نعم قال اخبرنا مالك ان يزيد من ان يزيدني رومان عن صالح من خوات عن من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم اللقاء صلاة الخوف ان طائفة صفت معه وطائفة
33:15فصلى بالذين معه ركعة ثم ثبت قائما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو. وجاءت الطائفة الاخرى وصلى بهم الركعة التي بقيت عليه ثم ثبت واتموا لانفسهم ثم سلم بهم. قال اخبرنا من سمع عبدالله بن عمر بن حفص يذكر عن اخيه عبيد الله عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات بن جبير عن خواتم الجبير
33:35عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثل معناه لا يخالفه. قال اخبرنا مالك عن زيد ابن ياسر عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال خسفت الشمس فطلع رسول الله
33:45صلى الله عليه وسلم فحكى ابن عباس رضي الله عنهما ان صلاته ركعتان في كل ركعة ركعتين ثم خطبهم فقال ان الشمس وقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا يخسمان موت
33:55ولا لحياتي. فاذا رأيتم ذلك فافزعوا الى ذكر الله. قال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن نبينا عائشة رضي الله عنها. قال اخبرنا مالك ان يحيى ابن سعيد ابن
34:05عن عائشة رضي الله عنها قالت خشبت الشمس فصلى النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى ركعتين في كل ركعة ركعتين. قال واثقة امام عن كثير من عباس ابن عبد المطلب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بكسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين. قال اخبرنا سفيان عن اسماعيل ابن ابي خالد
34:25عن قيس ابن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه انه قال انكسبت الشمس يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ناس كسبت الشمس لموت ابراهيم
34:35فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينقسم ان يموت احد ولا لحياته فاذا رأيتم ذلك فافزعوا الى ذكر الله والى الصلاة قال اخبار ان سفيان عن سليمان الاحولي انه يقول سمعت طاووسا يقول خشبت الشمس فصلى بنا فصلى بنا ابن عباس رضي الله عنهما في صفة زمزم ست ركعات ثم اربع سجدات
34:55قال اخبرنا مالك عن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن امام الانصاري عن ابي يونس مولا عائشة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ان رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف على الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا
35:15اريد صوم باغتسل واصوم ذلك اليوم؟ قال اخبرنا ما لك عن سمي مولى ابي بكر انه سمع ابا بكر بن عبدالرحمن يقول كنت انا وابي عند مروان ابن امير المدينة فذكر له ان ابا هريرة رضي الله عنه ويقول من اصبح جنوبا افطر ذلك اليوم فقال مروان واقسمت عليك يا عبد الرحمن لا تذهبن الى ام مؤمنة
35:35ام سلمة رضي الله عنهما فلا تسألنهما عن ذلك. فقال ابو بكر بدأ ابا عبدالرحمن وذهبت معه حتى دخلنا على عائشة فسلم عليه عبدالرحمن فقال يا ام المؤمنين انا كنا عند مروان فذكر له ان ابو هريرة قال من اصبح جنوما فافطر افطر ذلك اليوم فقالت عائشة رضي الله عنها ليس كما قال ابو هريرة يا عبدالرحمن اتراب عن ما كان رسول
35:55صلى الله عليه وسلم يفعله. قال عبدالرحمن لا والله. فقالت عائشة رضي الله عنها فاشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان لا يصبح جنبا من جمع غير احتلام. ثم
36:05فيصوم ذلك اليوم؟ قال ثم خرجنا حتى دخلنا على ام سلمة رضي الله عنها فسأل عن ذلك فقالت مثل ما قالت عائشة رضي الله عنها فخرجنا حتى جئنا مروان فقال له عبد الرحمن
36:15فاخبره فقال فقال له عبد الرحمن ما قالتا فاخبره فقال مروان واقسمت عليك يا ابا محمد لتركبن دابتي بالباب فلا تأتين بعضا هريرة رضي الله عنه فلتخبرنه بذلك قال فركب عبد الرحمن وركبت معه حتى اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة ثم ذكر له ذلك فقال ابو هريرة لا علم لي
36:35ذلك اينما اخبرني مخبر قال اخبرنا سفيان يحتمل ايضا ان من اخبرها ايضا ما وهن وان هذا كان في اول الاسلام يشبه قد يكون هذا ايضا الله اعلم نعم قال اخبرنا سفيان وقال حدثنا سمي ومولى ابي بكر عن ابي بكر
36:55عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يدركه الصحف وهو جذب فيغتسل ويصوم يومه. قال اخبرنا عبد الوهاب عن خالد الحداد عن عن ابي الاشعر عن شداد ابن اوس رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم زمن الفقه فرأى رجل يحتجم لثماني عشرة ليلة
37:15في رمضان فقال وهو اخذ بيدي افطر الحاجم والمحجوم قال اخبرنا سفيان ان يزيد ابن ابي زياد عن مقسمي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه
37:25احتجم محرما صائما حديث الحجامة هذا مروي على ثلاث اوجه الوجه الاول النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم والثاني احتجم وهو صايم هذا حديث وهذا حديث. احتجم وهو محرم محتجم وهو صايم. وهذا هذان الحديث ان محفوظان
37:45واما حديث احتجم وهو محرم صائم هذا ليس بمحفوظ. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن انه قال اخبرني يزيد ابن الاصم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لك حميم موت رضي الله عنها وهو حلال
38:03قال عمرو فقلت اني شاب اتجعل يزيد ابن الاصم الى ابن عباس؟ قال اخبرنا سفيان عن ايوب ابن موسى عن نبيه ومن عن ابانا ابن عثمان عن عثمان رضي الله عنه
38:13رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المحرم لا ينكح ولا يخطب. قال اخبرنا مالك عن نافع من نبي ومن احد بني عبد الدار عن ابا نبي عثمان عن عثمان رضي الله عنه
38:23رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب. قال اخبرنا مالك عن ربيعة لابي عبد الرحمن عن سليمان ابن يسار ان رسول الله صلى
38:33صلى الله عليه وسلم بعث ابا رافع رضي الله عنه ومولاه ورجلا من الانصار فزوجه ميمونة رضي الله عنها والنبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة قال اخواننا سعيد بن مسلمة عن
38:43اي لم يميت عن سعيد بن المسيب قال انه قال وهل فلان ما نكح رسول الله صلى الله عليه وسلم من موسى رضي الله عنه وهيلة يعني وهما نعم. احسن الله اليكم قال وهل فلان ما نكح رسول الله صلى الله عليه وسلم من موت رضي الله عنها الا وهو حلال. قال اخبرنا سفيان وانه سمع عبيد الله بن ابي يزيد
39:03يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول اخبرني اسامة ابن زيد رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الربا في نسيها يعني كانها يعني اكثر ما يقع الربا في
39:13يعني فاحذروا يشبه ان يكون هذا هو المقصود هنا انما الربا في النسيئة. ليس المراد الحصر