دورة القاعدة المدنية - 25 صفر 1446هـ
3:53بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات الى المجلس الثالث
4:19من دورة كتاب القاعدة المدنية تعليم القراءة للمبتدئين والتي تقيمها وتشرف عليها ادارة الحلقات القرآنية والمتون العلمية في المسجد النبوي الشريف ايها الكرام وصلنا الى الباب الحادي عشر قراءة الكلمات
4:56بعد الانتهاء من هذا الباب يصبح الطالب قادرا باذن الله على ان يتقن قراءة الكلمات والجمل والنصوص قراءة صحيحة هذا الباب ايها الاخوة والاخوات هو تدريب عملي ومراجعة شاملة لكل المهارات والمعارف التي اكتسبها الطالب
5:23خلال دراسته في هذا الكتاب هو من الابواب الهامة جدا ومن خلاله يمكن قياس مدى تمكن الطالب من تحقيق احد اهم اهداف هذا الكتاب وهو تعلم القراءة الصحيحة صفحة المعلم
5:52مهمة في كل الابواب وخاصة في هذا الباب لكونها احتوت تفاصيل بكيفية قراءة الجمل بانواعها والجملة ايها الكرام اما ان تتكون من كلمتين او ثلاث او اربع كلمات او اكثر من ذلك
6:18ولكل نوع من هذه الجمل طريقة للتهجي سيتم توضيحها بمشيئة الله تعالى الدرس الاول امثلة قراءة كلمتين الية التهجي الجملة المكونة من كلمتين نتهجى الكلمة الاولى وفق الضوابط التي عفوا التي تمت
7:12دراستها ثم نتهجى الكلمة الثانية كذلك ثم تجمعهما معا هكذا لدينا جملة الله ربي هكذا الله الله الله ربي ربي الله ربي هكذا تهجينا هذه الجملة وللتذكير والتنبيه ايها الكرام
8:00نلاحظ ان همزة الوصل اذا ابتدأ بها فاننا نتهجاها في خطوة مستقلة وتمت الاشارة الى ذلك في الباب السادس ايضا ايها الكرام من المعلومات القيمة جدا التي ذكرت في صفحة معلم من هذا الباب
8:32ان كلمتي لفظ الجلالة الله وما اشتق منها يثبت فيها الف صغير بعد اللام اثناء التهجي وان كانت هذه الالف لا تكتب في النص اختصارا نظرا لكثرة استعمال هذه اللفظة
8:59ولكن عند التهجي نثبت هذه الالف كما تبين قبل قليل في هجاء هذه الكلمة اما كلمة ربي فنلاحظ ايضا انها ختمت بحرفين الاول منهما وهو الباء مشدد والثاني الياء المادية
9:29وكلاهما لا يصح البدء به ولذا عدنا الى اقرب متحرك وهو متحرك واحد في هذه الكلمة وهو الراء عدنا اليه في جميع خطوات هجاء هذه الكلمة هذا كله للتذكير القواعد التي تقدمت معنا
9:52لنأخذ جملة الاسلام ديني هكذا الاس لا الاسلام الاسلام دي دي ديني ديني الاسلام ديني نلاحظ ان كلمة ديني ايظا ختمت بياء ساكنة مادية ولذا عندما اتينا بها في خطوتها
10:57عدنا الى اقرب متحرك قبلها من اجل التوصل به الى النطق بها وهو هنا النون المكسورة جملة محمد نبيي هكذا سموحة محمد محمد بيي نبيي بيي نبيي محمد نبيي صلى الله عليه وسلم
11:55ونلاحظ هنا ايها الكرام اه كما تقدم ان الكلمة ايضا كلمة نبيي ختمت يائين اولهما مشدد وثانيهما ساكن لكونه مادي ولذا عدنا الى اقرب متحرك قبلهما وهو الباء ويقاس على ذلك
12:19ما ماث له من الكلمات لو انتقلنا الى العمود الايسر لدينا هنا جملة الحي القيوم هكذا الحاء حيوا الحي القى القي القي القيوم الحي القيوم وهكذا لو اخذنا جملة الدين النصيحة
13:38هكذا ادي الدين ان النص النصي النصيحة النصيحة الدين النصيحة وهكذا الدرس الثاني امثلة قراءة ثلاث كلمات الية تهجي الجملة المكونة من ثلاث كلمات على النحو الاتي اولا نتهجى الكلمة الاولى
14:53ثم الكلمة الثانية ثم نجمعهما معا ثم نتهجى الكلمة الثالثة ثم نقرأ الجملة كاملة لنأخذ المثال الاول الله في السماء هكذا الله الله الله الله في السماء ما السماء السماء
16:01الله في السماء ونلاحظ هنا ايها الكرام كلمة السماء لدينا حرف المد الالف جاء بعد الميم مفتوحة وكما تقدم معنا ان حروف المد الثلاثة تعتبر ساكنة ولذا عندما نأتي بالخطوة الخاصة بها
16:32نربطها باقرب متحرك قبلها كما فعلنا قبل قليل نأتي الى الجملة الثانية ما لك يوم الدين هكذا ما مالي مالكي يوم مالك يومي الدين مالك يوم الدين وهكذا لو انتقلنا ايها الكرام
17:46الى العمود الايسر لنأخذ مثلا الصف الثاني اهدنا الصراط المستقيم هكذا دي اهدي اهدنا اهدنا الصراط الصراع الصراط اهدنا الصراط مس المس المستقيم المستقيم المستقيمة اهدنا الصراط المستقيم وهكذا وهذه الخطوات ايها الكرام
19:35كوننا نسير فيها خطوة خطوة حرفا حرفا كما اسلف اه كما اسلفنا اه تم التنبيه في المجلسين الماضيين ان الكتاب يحاول ان يبني مهارات الطالب المبتدئ خطوة بخطوة وبالتالي المعلم
20:04والمعلمة يتابعان الطالب والطالبة في هذه الخطوات خطوة خطوة مع وضع الاصبع حتى يتأكد من ان الطالب يقرأ وفق ما يرى ويتأمل سيكون لذلك الاثر البالغ ضبط الطالب والطالبة لمهارات المطلوبة
20:28وبالتالي حصول النتيجة المرغوبة بمشيئة الله تعالى التأني والاعتدال والتأمل امر او امور مهمة جدا في هذه المرحلة ننتقل ايها الكرام الى الدرس ثالث امثلة قراءة اربع كلمات لدينا المثال
21:09الأول بسم الله الرحمن الرحيم وقبل ان نشرع فيه نذكر اه قاعدة تهجي الجملة المكونة من اربع كلمات تهجي الجملة المكونة من اربع كلمات على النحو الاتي اولا نتهجى الكلمة الاولى
21:45ثم نتهجى الكلمة الثانية ثم نجمعهما معا ثم نتهجى الكلمة الثالثة ثم الكلمة الرابعة ثم نجمعهما معا ثم نقرأ الجملة كاملة لعلي ايها الكرام اترك لكم الفرصة لتهجي هذه الجملة الكريمة التي امامنا
22:30جملة بسم الله الرحمن الرحيم وهي من اكثر الجمل تكرارا في حياة الطالب والطالبة نتذكر انها احتوت على كلمتين مهمتين لهما قاعدة خاصة وهما لفظ الجلالة الله كلمة الرحمن وكل منهما يثبت فيه الف صغير
23:04اثناء التهجي وان كان هذا الالف لا يكتب آآ النص الا ان الطالب والطالبة مطالبان باثبات هذه الالف اثناء التهج اترك لكم ايها الكرام فرصة هذه الجملة ثم نعود بعد قليل
23:26لمدارسة الالية النموذجية لهجائها بمشيئة الله تعالى عدنا على بركة الله اذا نرجوا ان نكون قد وفقنا في هجاء او تهدي هذه الجملة هذه الجملة ايها الكرام على النحو الاتي
25:25هكذا بسم الله الله الله بسم الله الرحمة ماء الرحمة الرحمن الرحيم الرحيم الرحيم الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم لو انتقلنا ايها الكرام الى الصف الثاني الجملة الثانية جملة
26:50الحمد لله رب العالمين هكذا ونلاحظ ايها الكرام انه عند تهجي هذه الكلمات والجمل فاننا نتهجاها وفق الحركات التي عليها في الجملة السابقة مثلا بسم الله الرحمن الرحيم توقفنا هكذا
27:15بسم الله الرحمن الرحيم ولم نقل بسم الله الرحمن الرحيم وهذا امر مقصود لماذا ايها الكرام؟ لان هذه المرحلة مرحلة دربة وتأصيل اه تعلم مهارة القراءة حتى يتعود الطالب والطالبة ان يقرأ وفق ما
27:38يريا او ينظرا آآ من الكلمة التي امامهما وفق الحركات التي عليها اما ضوابط التلاوة وان الوقف يكون بالسكون فهذه مرحلة لاحقة سيتدرب عليها الطالب والطالبة عندما يبدأ بالتلقي العملي
27:58نصوص القرآنية اذا جملة الحمد لله رب العالمين هكذا الحا هم الحمد الحمد لله لله لله الحمدلله ربي عا العا لا العال العالمي مي العالمي العالمين رب العالمين الحمدلله رب العالمين
29:38جملة اياك نعبد واياك نستعين هكذا اياك نعبوا نعبد اياك نعبد وان وايا واياك ناس نست نستعي نستعين واياك نستعين اياك نعبد واياك نستعين نلاحظ هنا ايها الكرام ان كلمة اياك
31:26الياء هنا ياء مفتوحة مشددة وفي نفس الوقت هي ممدودة بالف اذا الحرف نفسه سنحتاج الى خطوتين له كما تقدم معنا الكلمة اول جملة قبل قليل للتذكير نلاحظ هنا كلمة اياك قلنا اي
31:56كما قلنا ثم عدنا وقلنا ايا لا يصح ان يقول الطالب مباشرة هنا يسمى اه اختصار اه خطوات واختصر خطوتين في خطوة واحدة وهذا مما لا ينبغي ينبغي للمعلم والمعلمة
32:26ان ينتبه الى مثل هذا لو انتقلنا ايها الكرام الى العمود الايسر نأخذ جملة واطيعوا الله واطيعوا الرسول هكذا واعطي واطي واطيعوا واطيعوا الله الله الله واطيعوا الله واعطي واعطي
33:42واطيعوا واطيعوا الر سو الرسول لأ الرسول واطيعوا الرسول واطيعوا الله واطيعوا الرسول ايضا ايها الكرام فيما سبق التنبيه عليه من القواعد الهامة التي يسير عليها الكتاب ان الطالب يعود
34:34في جمع الكلمة من اولها بعد اضافة كل حرف حتى وان ولو كان اثبات حرف مد يعود في اجمع الكلية من اولها الى الحرف الذي توقف عنده ثم ينتقل الى الحرف التالي ويأتي به في خطى مستقلة
34:56ما يعود فيجمع الكلمة من اولها الحرف الذي اضافه مؤخرا وهكذا الى ان تنتهي الكلمة ثم يجمعها كاملة كما هو واضح اه الخطوات التي مرت معنا ننتقل ايها الكرام الى
35:19الصف الرابع العمود الايسر واتي ذا القربى حقه هكذا آآ واتي وآت ذا القربى باء القربى حق حقه القربى حقه وآت ذا القربى حقه نلاحظ هنا ايها الكرام ان هذه
36:37الجملة كلمته الاولى احتوت على همزة ممدودة وتقدم معنا ان الهمزة الممدودة تقرأ في خطوة واحدة مكتملة ولا تتجزأ نأتي بها هكذا آآ كما تقدم وبعض الطلاب يخطئ هنا فيقول و
37:07يقلب الهمزة الممدودة الصواب ان هذه همزة ممدودة وليست الف وانما الالف مثلا كما في الكلمة التي تليها وهي كلمة هنا نقول ذا لا ان هذه الف مادية اما الكلمة السابقة وهي كلمة واتي
37:36هذه همزة ممدودة. بل ينتبه الى مثل هذا ايضا اخواني عندما وقفنا على كلمة الالف عندما جمعنا كلمتين قلنا واتي ذا اما عندما جمعنا الجملة كاملة سقط الالف وهذه من القواعد الهامة التي اشار اليها المؤلف حفظه الله. كذلك في صفحة
38:07المعلم وهي قاعدة لغوية معروفة صار عليها القرآن كذلك كما قال ابن الجزري رحمة الله عليه ساكنان التقيا اكسر ما سبق وان يكن لينا فحذفه هنا الساكن الاول حرف الالف
38:42المادية والساكن الثاني التعريف عندما جمعت الكلمتان التقى ساكنا وهذا معنى قوله وان يكن لينا فحذفه احق اي ان كان الساكن الاول حرف مد الصواب ان يحذف وان كان الساكن الاول
39:13حرفا اصليا او صحيحا يكسر كما هو معلوم عند اهل الاختصاص كما في قوله تعالى الا من ارتضى من رسول كما هو معلوم ابني على السكون عند صلتها فيما بعدها
39:34ستكسر التقاء الساكنين وهذا لا يخفى على شريف علمكم وهو للمعلم والمعلمة اما الطالب والطالبة في هذه المرحلة فالاصل انهما اه يلقنان يلقنا المعلومة وكيفية القراءة الصحيحة ولا ندخل معهما في هذه التفاصيل الا
39:56ان كان هناك استشكال من الطالب او الطالبة وجدنا انهما يستوعبا بعض هذه التفاصيل فلا حرج من الشرح لهما ننتقل ايها الكرام الى الدرس الرابع امثلة قراءة جملة فيما تقدم عفوا
40:39فيما تقدم ايها الكرام تعرفنا على قواعد المتعلقة بالجملة المكونة من كلمتين المكونة من ثلاث ثم الجملة المكونة من اربع الان ايها الكرام آآ قاعدة التعامل مع الجملة المكونة من اكثر من ذلك
41:04يعني خمس كلمات فاكثر والقاعدة في هذا ايها الكرام سهلة اي سورة ننظر الى عدد الكلمات في الجملة فان كان مجموعها عددا زوجيا ان يكون مجموع الكلمات فيها ستة او ثمانية
41:28ونحو ذلك فاننا نطبق عليها قاعدة التعامل مع الجملة المكونة من اربع كلمات اننا نتهجى الكلمة الاولى ثم نتهجى الكلمة الثانية ثم نجمعهما معا وهكذا نسير كلمتين كلمتين حتى نهاية الجملة
41:49ثم نقرأ الجملة كاملة اما ان كان عدد الكلمات في الجملة فرديا كأن تكون الجملة مكونة من خمس كلمات او سبعة ونحو ذلك فاننا نطبق عليها قاعدة التعامل مع الجملة المكونة من ثلاث كلمات
42:10اي اننا نسير كلمتين كلمتين ثم نتهجى الكلمة الاخيرة بمفردها ثم نقرأ الجملة كاملة ايها الكرام لدينا هنا جملة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدوني هكذا نتهجى وما ما وما
42:56لأ قال خلقت وما خلقت ال جي جن الجن ان والان والانس الا عفوا الان نلاحظ اننا انتهينا من اه تهدي كلمتي الجن والانس فنجمعهما معا نقول الجن والانس ثم ننتقل الى الكلمة التالية
44:08هكذا الا يع ليعبوا ليعبدوا ليعبدوا ليعبدوني الا ليعبدوني وما خلقت الجن والانس الا ليعبدوني وهكذا مما نبه عليه المؤلف حفظه الله صفحة المعلم كذلك ان هجاء او تهجي هذه الجمل
45:17يمكن ان يسار عليه وفق ذكرنا من القواعد ولو احيانا كان جمع الكلمات وفق المعنى فلا حرج مسألة جمع كلمات الجمل الامر فيها واسع القاعدة العامة هي ما تقدم معنا
45:41ولذلك ايها الكرام النص التسجيلي لهذا الباب ستلاحظ ان بعض الجمل جمعت وفق ما يتطلبه المعنى الامر في هذا واسع ميسور والهدف من هذا الباب هو تدريب الطالب والطالبة على
45:59اه مهارة التهجي وتكثيفها لهما حتى اه يعزز هذا مستوى ضبط مهارة القراءة بشكل افضل لو انتقلنا ايها الكرام الى الدرس الخامس امثلة قراءة نص ايضا نسير فيه وفق ما تقدم
46:29مما ذكرناه انفا اذا مما سبق ذكره من قواعد يتبين لنا ان هناك قواعد تعتبر اساس مهم في التعامل مع الجمل ويمكن كما ذكرنا مراعاة المعنى العام للجملة بحيث يكون الربط بين الكلمات وفق المعنى اذا دعت الحاجة لذلك
47:04ايضا يأتي احيانا استفسار او استشكال من بعض الزملا المعلمين يقول بعض الجمل مثلا تحوي اه حروفا الحروف الجر في الموصولة الناهية ونحوها يمكن اعتبار الحروف مثل من ونحوها كلمات مستقلة اثناء التهجي الجمل
47:53ايضا مما ينصح به هنا ايها الكرام انه ينبغي للمعلم والمعلمة ان يدرب الطالب والطالبة على القراءة المباشرة بدءا من هذا الباب وذلك بان يطلب من الطالب قراءة بعض هذه الكلمات والجمل
48:16قراءة مباشرة دون المرور بخطوات التهجي المعتاد وهذا آآ يساعدهما ويكسبهما شيئا من الثقة بالنفس الشعور انهما اكتسبا مهارة جديدة واصبح لديهما القدرة على القراءة كغيرهما لان الهدف الاسمى اخواني اخواتي من دراسة هذا الكتاب هو ان يصل الطالب والطالبة الى هذه المرحلة. وهو ان يجيد القراءة
48:51السليمة الصحيحة بشكل صحيح ويمكن كذلك للمعلم والمعلمة من باب التسهيل على الطالب آآ يتهجا مع الطالب او الطالبة اه بعض هذه الجمل وفق هذه الخطوات يتجه معه جملتين او ثلاثة ثم يعود
49:11اه الى احدى الجمل السابقة ويطلب من الطالب ان يقرأها بشكل مباشر دون ان يمر بخطوات تهدي كل كلمة على حدة وعندما يقوم بذلك يشجعه ويحفزه ويثني على صنيعه لنأخذ
49:30على سبيل المثال جملة هذا الدرس الدرس الخامس امثلة قراءة نص لنأخذ مثال الجملة الاولى كما اسلفنا يمكن ان نسير وفق قاعدة التعامل مع الجملة وفق اه عدد كلماتها او ان نسير وفق المعنى
50:06فهنا مثلا لو سرنا وفق الكلمات نقول وفق كلمات الجملة اقرأ هكذا او نتهجى هكذا الاس لا لا الاسلام الاسلام الاسلام ان ها تشهد ده تشهد تشهد ان لا لا
50:59لا الى اله لا اله الا الا الله الله الله الا الله الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وهكذا يقاس عليه بقية الجمل بهذا ايها الكرام نكون بعون الله تعالى قد اكملنا ودارسة هذا الباب
51:48اسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح انه سميع قريب مجيب سننتقل الى الباب الثاني عشر وسيصحبكم فيه اخي فضيلة الشيخ عبدالملك صالح انس عفوا من سنة قليوبي حفظه الله تعالى
56:06بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الباب الثاني عشر مصطلحات رسم المصحف بعد الانتهاء من هذا الباب يصبح الطالب قادرا باذن الله تعالى
56:27على ان يتعرف على بعض مصطلحات رسم المصحف وان يفرق بين الرسم العثماني والكتابة المعاصرة مفرد المؤلف حفظه الله بابا خاصا بمصطلحات رسم المصحف. نظرا لوجود اختلاف في كتابة ورسم بعض الكلمات
56:47ما بين الرسم العثماني والكتابة المعاصرة اذا وهذا الباب يعد تهيئة للطالب كيفية التعامل مع النص القرآني ولكي يبدأ في تلقي القرآن الكريم ويجيد قراءته بشكل صحيح اما الية التهدي
57:11فتظل هي نفسها التي تعلمها الطالب في الدروس السابقة. حتى وان اختلفا عليه الرسم الدرس الاول رأس حاء صغيرة يدل على سكون الحرف وتقرأ كما مر معنا في الباب الرابع الدرس السكون
57:36مر معنا في الباب الثاني في الدرس الرابع امثلة رأس حاء صغيرة لون حبل خلف اذا كما لاحظتم لم تختلف معنا طريقة الهجاء عن الدرس الرابع السكون قال قبل نحن
58:17وجهي الدرس الثاني رأس رأس صاد صغيرة هذه العلامة على ان الهمزة همزة همزة وصل وتقرأ كما في درس همزة الوصل في الباب السادس امثلة رأس صاد صغيرة لا والبلى
58:54والبلد والتي والتين ينبغي على الطالب ان انتبه في اهجاء هذه الكلمة سيأتي معه حرف مشدد وبعده حرف ساكن فعليه ان يعود بالهجاء الى حرف الواو الذي هو اقرب حرف متحرك
59:23المثال الثالث والشجع والشجر الصي الصيفي والطارق ان ان الناسي اذا كما تبين معكم في همزة الوصل كما مر معنا اذا سبقت بحرف فاننا لا نقرأ الهمزة اما ان اتت هي في اول الكلمة مثل مثال الناس فاننا قد قرأنا او هدينا الهمزة
1:00:24الدرس الثالث علامة المد وهي علامة تدل على مد الحرف مدا زائدا على المد الطبيعي امثلة علامة المد جاء افا الضالين الضالين الضالين ينبغي ان يركز الطالب في هجاء هذه الكلمة
1:01:03سيأتي معه حرف مشدد وبعده حرف ساكن. ومن ثم حرف مشدد وكذلك يليه حرف ساكن. فعليه ان ان يعود بالهجاء الى الهمزة في اول الكلمة المثال الثالث في ده فداء
1:01:29ما مائدة مائدة هؤلاء هؤلاء هؤلاء والطالب في هذا الدرس غير مطالب ان يأتي باحكام التجويد وكما هو في سائر الكتاب ويستحسن ان يبدأ معه المعلم تعليم الاحكام التجويدية في المصحف الشريف
1:02:28الدبس الرابع همزة ثم الف همزة ثم الف تقرأ وتسمى مد البدل وتقرأ كما في باب المد الطبيعي نبدأ بالهجاء امثلة همزة ثم الف كما سبق اه معنا ينبغي على الطالب ان يأتي العنوان الجانبي عن كل مثال يقرأه
1:02:57رسم المصحف آآ واتي قراءتها آآ واتي وفي هذا المثال يستحسن ان ينتبه الطالب على عدم جعل الهمزة الممدودة الفا مد حيث يقرأها وهذا خطأ والاصل ان الهمزة الممدودة همزتين
1:03:35همزات وجاء بعدها الف مد. فادغمت معا تقرأ مرة واحدة اه كما مر معنا في الباب الاول الدرس الرابع همزة ممدودة مر معنا ومرت معنا اللمزة الممدودة في امثلة عدة
1:03:52مثل انفا في امثلة الفتحتين نكمل رسم المصحف آآ ادم قراءتها آآ ادم رسم المصحف آآ امنوا امنوا قراءتها اه امنوا رسم المصحف القرآن اه القرآن القرآن قراءتها القرب آآ
1:05:06القرآن القرآن وينبغي ان ينتبه الطالب على عدم اختصار خطوة همزة القطع في عمود رسم المصحف ان يقول اه وهذا لا ينبغي حيث ينبغي ان يأتي بالخطوتين وا وفي اه
1:05:33صف قراءتها او عامود قراءتها ينبغي على الطالب ان تجزئة الهمزة الممدودة ان يقرأ مثلا في مثال امنوا بل ينبغي عليه ان يقرأها مرة واحدة اه وهكذا الدرس الخامس حرف صغير بعد حرف كبير
1:06:00هذا الدرس يعتبر مكملا للباب للباب السابع المد الطبيعي حيث ان حروف المد قد تكون احرف كبيرة مثل ما سبق معنا وقد تكون صغيرة كما سيمر معنا في هذا الدرس وكذلك في النص القرآني
1:06:17وذلك في النص القرآني عفوا هذا الرسم حرف صغير يعد من حروف المد ويدل على قراءتهما معا اي بعد الحرف الكبير. ويقرأ كما مر معنا في باب المد الطبيعي نبدأ بالامثلة
1:06:35امثلة الالف الصغيرة ده ذلك لا لا لكن ما لا لا ملائي ملائكة ملائكة هذا هذا وعدنا وعدنا وعدنا يا ايوب يا اي يا ايها ها يا ايها امثلة الواو الصغيرة
1:07:53باء بعده بعده حمل حمله حمله نلاحظ هذا المثال اه الاحرف الصغيرة قد تكون في اخر الكلمة وكذلك قد تأتي في وسطها مثل كلمة داوود نقرأ ده داوود ان كانه
1:08:45كانه نعمة نعمة نعمتهم نعمته عفوا وعد وعده وعده امثلة الياء الصغيرة في هذه الامثلة سيظهر معنا شكل جديد للياء وقد يأتي هذا الشكل في وسط الكلمة او اخرها نبدأ
1:09:31دوني دونه راح رحمة رحمتي رحمته رحمته عفوا راء ما رحمة رحمتي رحمته هي رحمته سبي سبيلي في سبيله سبيله مي طعام طعامه طعامه راء ورا وراء ورائه ورائه الدرس السادس
1:11:16الف صغيرة او سين صغيرة فوق حرف كبير وتدل هذه الاحرف الصغيرة على اننا مطالبون بقراءتها وعدم قراءة الحرف الكبير نبدأ بالامثلة امثلة حرف صغير فوق حرف كبير الحا الحياة
1:11:43الحياة الحياة مثل ما لاحظتم عندما تهدينا الحروف قرأنا الالف الصغيرة دون حرف الواو غزة الزكاة آآ الزكاة الزكاة لا الصلاة لا الصلاة الصلاة ماشي مشكة اه كمشكاة ما لأ
1:12:40مولى مولاه يبث يبسط ينبغي ان ان يعتني المعلم في هذا المثال على ان لان يعني نقرأ الطالب حرف السين وليس حرف الصاد. نظرا لقرب المخارج من بعضها الدرس السابع
1:13:18دائرة قائمة مستطيلة وتدل هذه العلامة على ان قراءة الالف انما تكون في حال الوقف دون حال الوصف نبدأ امثلة دائرة قائمة مستطيلة انا الراء سوء لا الرسول لا الرسول
1:13:55وتقرأ هذه الامثلة في حال الوصل فقط اي اننا نثبت ان لا الالف ولا نعيد او يعني او نقرأ الكلمة مرة اخرى في حال الوقف ونحذف اولا نعيد هذه الكلمة في حال الوصل
1:14:13ونحذف الالف وانما تقرأ في حال الوقف ونأتي بالالف في السبي لا السبيل لا السبيل الظنون اه وهو وقوى قوارير قواريرا لا لاكي ان لكن انا لكن الدرس الثامن دائرة مكتملة
1:15:30وتكون هذه الدائرة فوق حروف العلة الالف والواو والياء وتدل على ان الحرف هذا لا يقرأ البتة امثلة دائرة مكتملة اولى لا اولى اولئك اولئك كما لاحظتم بعد قراءتنا للهمزة
1:15:59انتقلنا الى حرف اللام ولم نقرأ حرف الواو عفوا هذه القراءة خاطئة انما نقرأ حركة الفتحة في حرف الدال دون الالف موسى مو هكذا بدون حرف الالف قالوا اه قالوا لو. قالوا
1:16:47مئتا نبأ يتلو يتلو وينبغي على الطالب ان يفرق بين الدرس السابع والثامن في عدة نقاط الاولى ان الحرف في الدرس السابع اذا كتبت فوقه علامة آآ قائمة مستطيلة علامة قائمة مستطيلة
1:17:24فان هذا الحرف يقرأ في حال الوقف دون الوصل اما في الدرس الثامن لا يقرأ الطالب هذا الحرف ابدا النقطة النقطة الثانية ان العلامة في الدرس السابع تكون على الالفات فقط
1:17:41اه اما في الدرس الثامن فتكون في اه حروف العلة الالف والواو والياء النقطة الثالثة ان العلامة في الدرس السابع محصورة في هذه الالفات اما في الدرس الثامن فانها غير محصورة. ومبثوثة في القرآن الكريم
1:18:01ننتقل الى الباب الثالث عشر وهو اخر ابواب هذا الكتاب الباب الثالث عشر الارقام بعد الانتهاء من هذا الباب يصبح الطالب قادرا باذن الله تعالى على ان يتقن قراءة الارقام قراءة صحيحة
1:18:23وهذا الباب يعتبر اضافة نوعية لاثراء ملكة الطالب المعرفية وكما ان الطالبة قد تعلم كيف يقرأ الحروف والكلمات والجمل كذلك. قراءة صحيحة. وكان من المناسب من المناسب والمفيد ان يتعلم قراءة الارقام بالشكل الصحيح
1:18:43والمطلوب من من الطالب ان يتأمل اشكال الارقام. ثم يقرأها وفق ما يسمع من اه معلمه. كما اه يظهر ذلك في صفحة المعلم نبدأ الارقام صفر واحد اثنان ثلاثة اربعة
1:19:15خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة احد عشر اثنا عشر ثلاثة عشر اربعة عشر خمسة عشر ستة عشر سبعة عشر ثمانية عشر تسعة عشر اما الان اه نحيل لكم ملخص اه
1:19:53القاعدة المدنية مع اخي فضيلة الشيخ الدكتور محمد الحسن بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله. اخوتي اخواتي الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات نحمد الله عز وجل على تيسيره وتوفيقه
1:22:33ونسأل الله عز وجل ان يبارك في هذه الدورة وان ينفع بها لعلنا ايها الكرام نعرج في ختام هذه الدورة المباركة ونذكر باهم ما ورد فيها لعله يكون نافعا ومفيدا
1:22:56الاخوة والاخوات المشاركين معنا فنقول مستعانين بالله عز وجل ان المصنف حفظه الله تعالى قسم هذا الكتاب الى مقدمة وتمهيد وثلاثة عشر بابا وقد راعى في ترتيب الابواب ان تكون المهارات متسلسلة
1:23:22مع مراعاة التدرج في التعليم وفيما يخص الباب الاول هو من اهم الابواب في كونه اساس لما بعده وفيه يتعرف الطالب على الحروف الهجائية باشكالها ويقرأها بشكل صحيح وكما تقدم معنا
1:23:49بان الطالب الطالبة يقرأان الحروف في الباب الاول باسمائها اي ان الطالب يتأمل الشكل الذي امامه ويذكر اسمه كأن يكون مثلا يتأمل شكل الباء فيقول باء حتى يتأصل في ذهنه ان هذا الشكل الذي امامه باء. اي انه ليس حاء ولا خاء
1:24:17ونحو ذلك ثم من الباب الثاني يبدأ الطالب والطالبة في تعلم مهارة التهجي ويستمر بناء هذه المهارة حتى نهاية الكتاب كما يتعلم الية التعامل مع الحركات المفردة والملونة والسكون ثم الشدة
1:24:45ومن الامور التي يوصى بالعناية بها في هذه الابواب اولا الحرص على الاعتدال وعدم الزيادة في مقدار الحركة ويتأكد ذلك في الحرف المفتوح في ان يقول الطالب مثلا او ولا يقول اه
1:25:12هذه الزيادة خلاف الصواب وكل ما حرص المعلم والمعلمة على ان تكون الحركة مضبوطة عند الطالب والطالبة. من بداية تلقيه لهذه المهارات وتدربه على الحركات المفردة والملونة سيظهر هذا جليا في ضبطه لمهارات التالية عندما يبدأ في تهجي الكلمات والجمل
1:25:37بمشيئة الله تعالى ايضا مما يستفاد وتم التنبيه عليه في هذه الابواب الحرص على عدم تحريك الساكن. لا سيما في درس السكون وهو الدرس الرابع. من الباب الثاني ثالثا الحرص على ربط كل حرف مع سابقه اثناء التهجي حتى تنتهي الكلمة
1:26:11هذه من القواعد الهامة التي ذكرت كذلك في الباب الرابع والخامس تمت دراسة مهارة التعامل مع الحرف المشدد ومما تم التنبيه عليه هناك اولا ان الحرف المشدد كالساكن لا يصح البدء به
1:26:32لابد من ربطه باقرب متحرك قبله ثانيا ان الحرف المشدد لا تتجزأ حركته وانما يقرأ في خطوة واحدة وفي الباب السادس تمت دراسة مهارة التعامل مع همزة القطع وهمزة الوصل
1:26:55ومما ذكر ان همزة القطع حرف اصلي مستقل بذاته وتظهر عليه جميع الحركات ويقرأ في جميع الاحوال اما همزة الوصل فهي همزة زائدة في اول الكلمة وتقرأ اذا ابتدأ بها وتسقط اذا سبقت باي حرف
1:27:19اما عن كيفية البدء بهمزة الوصل في الاسماء يبدأ بها مكسورة دائما وفي الافعال ينظر الى حركة ثالث الفعل بعدها فان كان مضموما فاننا نبدأ بهمزة الوصل مضمومة وان كان ثالث الفعل مكسورا او مفتوحا فنبدأ بهمزة الوصل مكسورة
1:27:43واما همزة الوصل مع لام التعريف فاننا نبدأ بها مفتوحة دائما وفي الباب السابع درسنا مهارة التعرف على حروف المد الثلاثة. الالف والواو والياء وكيفية اشباع الحركة اذا جاء بعدها حرف المد المناسب لها
1:28:06الفتحة يناسبها الالف والكسرة يناسبها الياء والضمة تناسبها الواو ثم درسنا الابواب الثامن والتاسع والعاشر وكلها تحوي معلومات مهمة تفيد الطالب وتزيد من حصى عفوا وتزيد من حصيلته المعرفية ثم اخذنا الباب الحادي عشر
1:28:39وفيه يتعرف الطالب على مهارة قراءة الجمل والنصوص يعتبر هذا الباب كما ذكر اضافة نوعية في هذا الكتاب ومراجعة شاملة لجميع المهارات التي اكتسبها الطالب. من خلال دراسته لهذا الكتاب
1:29:00اما الباب الثاني عشر يهدف الى اكساب الطالب مهارة التعامل مع النص القرآني ومعرفة بعض الرموز الخاصة بكيفية كتابته وخلاصته ان يتعرف الطالب على الرمز ويعرف وظيفته في المصحف الشريف
1:29:25ثم الباب الثالث عشر وفيه يتعرف الطالب على الارقام ويعرف كيفية قراءتها بشكل صحيح هذا ايها الكرام اه نبذة موجزة عن اهم ما وفقنا له بعون الله تعالى وتوفيقه لتقديمه في هذه الدورة المباركة
1:29:58ايها الكرام وردتنا بعض الاسئلة بعض الاخوة والاخوات اجبنا على بعضها اللقاء السابق ولعلنا نجيب على ما يتيسر منها في هذا اللقاء بعون الله تعالى وتوفيقه مما ورد سؤال حول كلمة الضالين
1:30:26الف المد هنا هل تقرأ وحدها مع اقرب ساكن قبلها تقدم معنا ايها الكرام ان حروف المد الثلاثة ساكنة وطالما انها ساكنة اذا لا يمكن البدء بها هل هي مفتقرة الى ان تقرن
1:30:48في اقرب متحرك قبلها. وهذه من القواعد الهامة التي ذكرت انفا اذا هجاء كلمة الضالين هكذا ها الضاء الضالين الضالين الضالين اي ان هذه الكلمة كلمة الضالين احتوت على متحركين فقط
1:31:27احدهما همزة الوصل التي في اولها وثانيهما النون التي في نهاية الكلمة اما ما بين ذلك فهو مفتقر الى متحرك قبله وبما انه ان الحروف المتحركة فيه آآ ما بعد همزة الوصل
1:31:47جميعها حركاتها مقرونة بشدة اذا لا يصح اه التفكيك حركة المشدد كما تقدم معنا وهذه من المنهجية الاساسية التي سار عليها الكتاب اذا سنحتاج الى العودة الى همزة الوصل في كلمة الضالين في جميع خطوات هجاء هذه الكلمة
1:32:16بعض الاخوة يسأل فيما يخص اه التحضير والاقرار بعض الاخوة يقول انا لم اعلم عن الاقرار في نهاية الدرس الا اليوم هل اعتبر انني او اعتبر انني غير حاضر ولذا لا احصل على الشهادة. مع العلم انني حضرت الدورة كاملة
1:32:45استفسرنا من الاخوة الاداريين الاشراف على هذه الدورة وقالوا ان كل من حضر من الاخوة والاخوات من بداية الدورة الى اليوم ولم يتمكن من التحضير او الاقرار فانه اذا حضر اليوم واقر
1:33:05ان ذلك باذن الله يؤخذ في الاعتبار لحصوله على الشهادة الاجازة بمشيئة الله تعالى ايضا هنا ايها الكرام سؤال اخر هل يشترط الاختبار للحصول على الشهادة والاجازة؟ الاجابة لا يشترط
1:33:26لا يكفي حضور هذه الدورة المشاركة فيها بفاعلية للحصول على الوثيقة باذن الله تعالى ايضا هنا سؤال اخر يقول لماذا التقيد بالخطوات عند التهجي الكلمات اذا كان الطالب يمكنه ان يقرأ
1:33:50قراءة صحيحة بدون هجاء الجواب ايها الكرام ان لكل كتاب منهج ومنهج هذا الكتاب هو كما سمعنا وتدارسنا سويا والسير وفق هذه الخطوات وتوحيدها بين المعلمين والمعلمات الذين يدرسون هذا الكتاب امر غاية في الاهمية حتى تكون الالية موحدة
1:34:19وهي وضعت من اجل تسهيل عملية بناء او البناء المعرفي للطالب والطالبة الالتزام بها سيؤدي باذن الله تعالى الى مخرج قوي ومتميز ولاحظنا هذا بعون الله تعالى في مخرجات القسم
1:34:39ايضا ايها الكرام اه لكل اه كتاب او لكل منهج تقويم يعني تقويم واختبار واذا كانت الالية متفقة عليها يمكن ان تكون معايير التقييم والاختبار موحدة اما اذا تركت عشوائية
1:34:57فاذا كيف سيقيم المختبر والمختبرة مخرجات التعليم الحرص ان تكون هذه القواعد هذه المهارات مطبقة اثناء تلقي الطالب والطالبة المعارف والمهارات في هذا الكتاب امر غاية في الاهم من اجل التأصيل
1:35:20المعرفة شكل آآ سليم ومن اجل ايضا توحيد معايير التقييم والاختبار خريجي مدارسة او دراسة هذا الكتاب هنا سؤال يقول هل الدروس في الباب الحادي عشر قرأت كلمات تقرأ مرتين وسطا وقفا
1:35:55الحي القيوم لم تقرأ مرة واحدة هل تقرأ مرة بالحركة الحي القيوم ثم نعود ونقرأها بالسكون؟ الجواب اخواني جميع دروس هذا الكتاب تقرأ على الوصل يطلب من الطالب ان يقرأها وصلا
1:36:18والسبب في ذلك انه لا زال في طور بنائه المعرفي وان يتقيد بما يراه من حركات باستثناء باب التاء المربوطة لانها لان مهارتها تقتضي ان يتعرف الطالب على كيفية قراءة التاء المربوطة
1:36:38اه وصلا ووقفا ومعلوما ان التاء المربوطة عند الوصل تقرأ تاء وعند الوصل وعند الوقف تقرأها ان. اذا اصبحت هناك مهارتان انت تتطلب ان يقرأ الطالب والطالبة الكلمة في الحالين
1:36:53اما بقية امثلة اه دروس الكتاب فتقرأ وصلا هذا ايها الكرام ابرز ما وصلنا من اسئلة واستفسارات اسأل الله عز وجل لنا ولكم العلم النافع وان يوفقنا للعمل الصالح وان يبارك في هذه الدورة
1:37:25وان ينفع بها وان يجزي المصنف خيرا نحمد الله عز وجل اولا واخرا ونثني عليه الخير كله نتقدم بالشكر الجزيل ادارة الحلقات القرآنية والمتون العلمية المسجد النبوي الشريف على ما تبذله من جهود
1:37:48في الارتقاء بالمستوى التعليمي الطلاب والطالبات ومن ذلك دارسي مرحلة التلقين فنسأل الله عز وجل ان يجزيهم خيرا كذلك الشكر موصول لكم ايها الاخوة والاخوات على حضوركم وتفاعلكم ومشاركتكم ونسأل الله عز وجل ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم
1:38:15الشكر موصول كذلك زميلي الفاضلين الذين شاركان لقاء هذه الدورة اخي فضيلة الشيخ عبد الله ابن ذيب الهاجري وفقه الله تعالى واخي فضيلة الشيخ عبدالملك صالح من سند اليوبي سلمه الله تعالى
1:38:40والشكر موصول كذلك لفريق العمل الاداريين وفنيين فنسأل الله عز وجل ان يجزيهم جميعا خير الجزاء والى ان نلتقي بكم في لقاءات قادمة بعون الله تعالى وتوفيقه استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
1:39:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك ونتوب اليك