07 | شرح زاد المستقنع | دورة في فقه الصيام
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. قال رحمه الله لا ناسيا او مكرها او طار الى حلقه ذباب او غبار الى اخره
0:12لما ذكر رحمه الله مفسدات الصوم ذكر بعد ان شرع بعد ذلك في ذكر مسائل لا يفسد بها الصوم وهذه المسائل تنقسم الى وهذه المسائل عددها اثنتا عشرة مسألة وهي تنقسم الى اربعة اقسام
0:38القسم الاول النسيان والاكراه وهو مشكور فيه مسألتان القسم الثاني اذا دخل الى حلقه شيء وفيه مسألتان القسم الثالث اذا خرج من ذكره شيء وفيه مسألتان والقسم الرابع اذا لامس
1:06جسده شيء وفيه ست مسائل رحمه الله قال عن المسألة عن القسم الاول لا ناسيا. اي اذا ارتكب شيئا من المفطرات السابقة ناسيا فانه لا يفطر مثل لو اكل او استقاء ونحو ذلك
1:35كقول النبي صلى الله عليه وسلم حفر امتي الخطأ والنسيان وفعل ما تقدم من مفسدات من مفسدات السابقة فانه يتم صومه ومن رأى غيره يرتكب يرتكبها فيجب عليه ان يذكره بها
2:00لقول النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فبلسانه صوم من ارتكب صحيح لقول النبي صلى الله عليه وسلم من اكل او شرب ناسيا فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه. مثال ذلك لو رأى رجل اخر
2:29يشرب ماء نسيانا يجب عليه ان ينبهه لذلك. وهكذا وقالوا عن المسألة الثانية او مكرها اي اكره على ارتكاب شيء من من المفسدات مثل اذا اكره بالقوة على الاكل او الشرب ونحو ذلك
2:55فان صومه لا يفسد قول النبي صلى الله عليه وسلم خفي لامتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه القسم الثاني قال عن المسألة الاولى فيه او طار الى حلقه ذباب اي دخل
3:12الى حلقه ذباب. اي فابتلعه فانه لا يفطر لان هذا خارج عن ارادته. والمسألة قال او غبار اي اذا كان في مكان فيه غبار بفعله كان يحفر الشخص حفرة او بفعل غيره
3:35واستنشق غبارا فانه لا يفطر. وهذا بالاتفاق ولو استنشق روائح طرية فانه لا يفطر ايضا كما قال شيخ الاسلام رحمه الله وما البخور فلا يفطر به ايضا. والاولى ان يتجنب الانسان
3:57استنشاقه بان يقربه الى انفه واما القسم الثالث فقال او فكر فانزل وهذه المسألة الاولى في بان فكر بامر فانزل منيا فانه لا يفطر لان هذا خارج عن ارادته فالتفكير فالتفكير قد لا يستطيع الانسان
4:27منعه بخلاف الفعل فلو باشر امرأته فانزلوا يفطر كما سبق والمسألة الثانية قال او احتلم في المنام خرج منه مديون هذا يفطر ايضا لانه بغير قصد منه واشار رحمه الله الى
4:51القسم الرابع وهو اما اذا اصاب جسده شيئا وقال في المسألة الاولى او اصبح في فيه طعام تلفظه يعني كان نائما ثم استيقظ اكل ثم طلع الفجر فامسك ما بقي شيء
5:19تي في سلفه اي اخرجه من فمه لم يفسد صومه. لان بقايا لان بعض لان البقايا في الجسم اليسيرة يشق على الانسان الاحتراز منها لو دخلت مع ريقه من غير شعور منه
5:42لا يفسد بها الصوم والمسألة الثانية قال او اغتسل يعني وهو صائم لا يفسد صومه في الصحيحين النبي صلى الله عليه وسلم كان يطلع عليه الفجر وهو جنب ثم يغتسل
6:01والمسألة الثالثة قال او تمضمض لا تفسدوا الصوم ايضا ان المضمضة في وضوء مأمور بها وفي غير الوضوء لو ادخل الانسان الماء في فمه يشق عليه اخراج جميع الماء الذي دخل في فمه
6:24المسألة الرابع قال استنشق يعني بانفه لا يفسد الصوم لانه مأمور به في الوضوء فيه الصوم المسألة الخامسة قال او زاد فيها على الثلاث يعني في الاستنشاق ولم يفسد صومه
6:44لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن وسلم امر بالاستنشاق ونهى عن المبالغة فيه خشية ان يصيب الانسان خشية ان ينزل الى جو فيه شيء يقول عليه الصلاة والسلام وبالغ الاستنشاق الا ان تكون صائما
7:07وذهب بعض اهل العلم الى انه اذا استنشق وبالغ يفسد صومه النبي صلى الله عليه وسلم نهى الصائم عن مبالغته في الاستنشاق على الثلاث يفسد صومه وكذلك المسألة الاخيرة او بالغ فدخل الماء
7:26حلقه في الحديث السابق وقال عن جميع المسائل المتقدمة لم يفسد صومه ومنه يتبين ان استخدام السواك لا شيء لا يفسد الصوم. بل كان يسلم يستاك وهو صائم واستخدام المعجون مع الفرشاة لا يفسد الصوم ايضا
7:51لكن الاولى ان يبتعد عنها الانسان وهو صائم لكن لكنها لا تفطر وكذلك السباحة في رمضان او استخدام البخاري في رمضان لا يفطر والله اعلم ما شاء الله اجمعين طيب يا
8:11الغبار كذلك دخان الحطب لا يفطر كدا الجمر تبي تدخين في معنى الاكل والشرب لو ترك الانسان يشعر بضعف اذا شرب يشعر بقوة مثلا يعتاد الجسم عليه الواقع فيه ثم اغتسل ثم امسك عن الاكل بعد الفجر
8:45هل يجب عليه القضاء اذا كان خرج منه قبل الفجر ما عليه قضاء واذا فعل ذلك بعد الفجر عليه القضاء زيادة على الثلاث بالمضمضة والاستنشاق عندنا مسألتان اخيرتان الاولى الزيادة في العدد
9:04او زاد على الثلاث خمس سبع عشر والمسألة الثانية المبالغة في الاستنشاق ادخال الماء في الانف. هذا الراجح انها تفطر