29 | شرح بلوغ المرام | دورة في فقه الصيام
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. قال رحمه الله وعن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي ان اكثر ما كان يصوم النبي صلى الله عليه وسلم يومي
0:19السبت والاحد الى اخره ساق المصنف رحمه الله هذا الحديث البيان التأكيد الان حديث السابق الصماء بنت بشرى مضطرب وان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم السبت والاحد وهذا الحديث يدل على عدة مسائل. المسألة الاولى
0:48ان اكثر ما كان يصوم النبي صلى الله عليه وسلم يدل على ان هناك اياما كان عليه الصلاة والسلام يكثر من صومها كما ان اشهر كان النبي عليه الصلاة والسلام يكثر من صومها
1:07في شعبان وايضا ايام في الاسبوع يكثر النبي عليه الصلاة والسلام من صومها والمسألة الثانية قوله يومي السبت والاحد السبت لا يدل هذا الحديث على ان النبي عليه الصلاة والسلام
1:27كان يفرده بالصوم كما قال شيخ الاسلام رحمه الله بل كما سبق حديث هريرة ان النبي عليه الصلاة والسلام امران يشقى من اراد ان يصوم يوم الجمعة فليصم يوما قبله او يوما بعده
1:48والمسألة الثالثة قوله يومي السبت والاحد يدل على استحباب صومي السبت والاحد في علة ستأتي والمسألة الرابعة قوله وكان يقول انهما يوم عيد للمشركين يدل على ان عيد المشركين الاسبوعي
2:18السبت والاحد كما ان عيد المسلمين الاسبوعي الجمعة فكما اثبت عليه الصلاة والسلام عيدا اسبوعيا المشركين بمفهوم المخالفة ان المسلمين ايضا عيد اسبوعي المسألة الخامسة انهما يومي عيد للمشركين من اهل الكتاب
2:48فدل على الارتباط الوثيق اين تلك الطائفتين لقربهما من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم لذا في اول سورة في القرآن يؤتى بوصفهما غير المغضوب عليهم ولا الضالين وايضا الله سبحانه وتعالى في خطابهم يا اهل الكتاب
3:18والمسألة السادسة قوله يوم عيد للمشركين للمشركين يدل ان من لم يتبع النبي صلى الله عليه وسلم من اهل الكتاب فقد وصفه وفي صحيح مسلم والذي نفسي بيده لا يسمع بي يهودي ولا نصراني
3:48ثم لا يؤمن بالذي جئت به الا دخل النار وقال سبحانه ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه والمسألة السابعة قوله وانا اريد ان اخالفهم يدل على كمال شريعتي
4:12محمد صلى الله عليه وسلم ولا حاجة لاتباع من قبلها قال سبحانه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي والمسألة الثامنة قوله انا اريد ان اخالفهم يدل على ان النبي عليه الصلاة والسلام
4:35يعمل ما هو مخالف لهم لاظهار كمال شريعته ومن ذلك ان اليوم ان لان يومي عيدهم الذي يفطرون فيه ويفرحون يصومه النبي صلى الله عليه وسلم وايضا كانوا كان عليه الصلاة والسلام يحب ان يتوجه
5:03في القبلة الى كعبة الله المشرفة وايضا كان النبي عليه الصلاة والسلام يخالفهم حتى في الهيئة وقال خالد او في وفروا اللحى خالفوا المشركين والمسألة التاسعة قوله وانا اريد ان اخالفهم
5:26في مخالفتهم في معتقدهم اعتزاز المسلم بدينه رواه النسائي وصحوة الخزيمة ذلك قالوا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصوم يوم عرفة بعرفة
5:47الخمسة غير الترمذي وصحح ابن خزيمة والحاكم واستنكره العقيلي. ساق المصنف رحمه الله هذا الحديث في باب الصوم التطوع وما ينهى عن صومه لبيان نهي الحاج عن صوم يوم عرفة
6:09وهذا الحديث يدل على عدة مسائل. المسألة الاولى نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة يدل على عظم ايشاء يوم عرفة فللحجاج له فيه شأن ولغيرهم لهم فيه شأن واحكام المسألة الثانية قوله نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة يدل
6:45على نهي الحاج عن صوم يوم عرفة ليتقوى على افعال النسك في ذلك اليوم العظيم والنبي عليه الصلاة والسلام وهو حاج في عرفة افطر. وهو حاج في عرفة كان مفطرا
7:07المتفق عليه ارسلت ام الفضل بن حارث ام الفضل ابن الحارث الى النبي صلى الله عليه وسلم لبنا وهو يخطب بعرفة فشرب منه فدل على استحباب فطر الحاج يوم عرفة
7:29والمسألة الثالثة عن صمم عرفة بعرفة يدل انا ان المسلم له ان يترك بعض العبادات لتقوى بها على عبادة اعظم الفريضة عصام يوم عرفة سنة فالصوم صوم النافلة سنة وشعائر الحج
7:58يا اعمال متعددة بدنية. يحتاج فيها للتقوي على طاعة الله فكيف اذا كان حجة مريضة والمسألة الرابعة قوله يوم عرفة صيام يوم عرفة بعرفة يدل بمفهومه ان صوم يوم عرفة
8:24في غير عرفة اي لغير الحاج مستحب والدليل على ذلك قوله عليه الصلاة والسلام صوم يوم عرفة يكفر السنة الماضية يعني لغير الحاج والمسألة الخامسة قول هنا عن الصوم يدل على انه متقرر
8:45النفوس ان الصوم من اجل العبادات لكن لحكمة الشرع صوم النافلة يمنع عنه في مواطن ويؤمر به في مواطن رحمه الله عن عبدالله بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
9:11اذا صام ما صام الابد الساقة المصنف رحمه الله هذا الحديث في باب صوم التطوع وما ينهى عنه ببيان النهي عن صوم الدهر وهذا الحديث يدل على عدة مسائل. المسألة الاولى قوله
9:36لا صام من صام الابد والمراد بالابد الدهر الدائم وهذه الجملة لا صام من صامها الابد اما ان تكون دعائية ان الله ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا على
9:59من صام الدهر واما ان تكون خبرية من صام الدهر لا يكتب له اجر الصيام لانه قد اعتاد عليه ولا يكبر ولم يجد منه مشقة في صومه انه اصبح عادة في حقه
10:24والمسألة الثانية قوله لا صام ما صام الابد ذهب بعض اهل العلم استدل بعض اهل العلم في هذا الحديث على تحريم صوم الدهر مع اتفاقهم عدم صوم يوم الفطر مع اتفاقهم على عدم صوم يومي العيد
10:50ايام التشريق ذهب بعضهم الى كراهة ذلك استدلالا بهذا الحديث قالوا انه بفطر ايه يومي العيد وايام التشريق لم يصم الدهر كله والقول الثالث ذهبوا الى استحباب صوم الدهر قالوا لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام
11:27الدهر فقالوا ان ثوابا رتب على ان ثواب ان رتب بصيام ايام معدودة يعادل صيام الدهر فدل على ان الدهر صومه والرجع هو القول الاول وهو تحريم صوم الدهر ما استدل به القول الثالث من استحباب ذلك
11:58المراة ثم كان كصيام الدهر اي الثواب والمسألة الثالثة قول اذا صام من صام الدهر يدل على رأفة الاسلام للمسلم رحمتي بحاله لان الصبر على الامتناع عن الاكل والشرب زمن طويل
12:25يثقل عن اداء بعض العبادات ولذا ارشد النبي صلى الله عليه وسلم الى ان صيام ثلاثة ايام من كل شهر عادل اسامة الدهر ثوابه وايضا ثواب اخر صيام ستة صيام رمضان ثم
12:47اتباعه بستة ايام من شوال ايضا كصيام الدهر وايضا النبي عليه الصلاة والسلام لم يصم الدهر بل ولم يصم يوما ويفطر يوما والمسألة الرابعة قالوا اذا صام من صام الابد
13:07جاء النص ما هو يدل على ان العبرة ليست بكثرة الاعمال فحسب وانما بالاخلاص واتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم لذا قال عليه الصلاة والسلام افضل الصيام الصيام داوود كان يصوم يوما
13:33ويفطر يوما فدل على ان الفطر القليل ودل على ان الفطر الاقل من الدهر اكثر ثوابا من من صوم الدهر لذا يجب على المسلم ان يحرص حال اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم
13:55وان كان العمل الصالح بنظره قليلا قال متفق عليه ثم ذلك قالوا ولمسلم ابي قتادة اذا صام ولا افطر ساق المصنف رحمه الله رواية لبيان معنا لا صام لم يصم
14:20بالثواب الكامل ولم يفطر اقوم بواجبات اخرى مما جاء بها الاسلام ثم ذلك قال رحمه الله باب الاعتكاف وقيام الليل الاعتكاف ولزوم المسجد لطاعة الله وقيام الليل المراد به الصلاة
14:46قال سبحانه قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا وقال سبحانه ان ربك يعلم انك لم تقوم ادنى من ثلث الليل ولا يمنع مع قيام الليل من قراءة القرآن والاستغفار
15:05والدعاء وبدأ شرع المصنف في هذا الباب لحديث ابي هريرة وقال من عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
15:23متفق عليه ساق المصنف رحمه الله هذا الحديث في باب الاعتكاف وقيام الليل لبيان فضل قيام الليل في رمضان وهذا الحديث يدل على عدة مسائل المسألة الاولى من قام رمظان
15:46يدل على افضل على ان افضل قيام الليل في السنة هو قيام رمضان قال المسلم الا يتكاسل عن عن ذلك المسألة الثانية قوله من صام رمظان ايمانا تصديقا بوعد الله
16:14الثواب الجزيل لمن قام رمضان على ان كلما زاد ايمان القلب بما شرعه الله عز وجل وبما صدق به من الاخبار كلما زاد ثوابه في اداء تلك العبادة والمسألة الثانية قوله
16:39الثالثة قوله واحتسابا اي احتساب الاجر من الله في قيامه بالاخلاص لله بدل على ان الاخلاص يتحقق في عبادة المتابعة كان اجره عظيما والمسألة الرابعة قوله ايمانا واحتسابا الوعد المترتب
17:13على قائم الليل بالمغفرة مشروط بهذين الشرطين ان يكون ان يعمل وهو موقن بان الله سيحقق وعده بهذا وعده للعبد بهذا الفعل ومخلصا للعمل لله المسألة الخامسة قوله غفر له ما تقدم من ذنبه
17:39يدل على فضل الله الواسع قيام ليل رمضان عمل الى الله موجب لمغفرة الذنوب المسألة السادسة يدل على ان رمضان مليء بالنفحات الربانية ويسابق المسلم فيها فيسابق المسلم فيها فيسابق المسلم
18:10الى العمل الصالح في ليالي رمضان والمسألة السابعة قوله من قام رمظان ثم هذا الوعد غفر له ما تقدم من ذنبه لا فرق بين ان يصلي المسلم وحده قيام الليل او مع الجماعة
18:30واذا كان مع الجماعة قيام الليل لا يتحصل الا انقضاء الامام من الصلاة اذا كان اكثر من امام سيكون بانقضاء الامامين اذا كان اكثر من امام سيكون من اول القيام مع الامام الاول الى اخر امام
18:56الله اعلم وصلي على سيدنا محمد يقول قوله عليه الصلاة والسلام صوم يوم عرفة بعرفة ذكرنا لكم صوم يوم عرفة لمن كان في عرفة من الحجاج يقول اهل الصوم يوم عرفة للحاج محرم او مكروه
19:15بعض اهل العلم يرى تحريمه وبعضهم يرى انه اهم. بعضهم يرى كراهة ذلك الجمهور والصارف عن النهي عن ذلك حديث فضل صوم عرفة يكفر السنة الماضية اه يقول كيف نوفق حديث الصماء ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت وحديث ام سلمة انه اكثر ما كان يصوم من الايام يوم السبت ذكرنا لكم في الدرس السابق
19:42من حديث الصمام مضطرب ومن احب ان يصوم الصوم ومن احب ان يصوم السبت وحده له ذلك هذا الحديث كما قال شيخ الاسلام لا يدل على ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يصوم يوم السبت وحده وقد يكون السبت واحد
20:02او جمعة وسبت يقول ما هو الافضل الصلاة في الحرم ام امامة الناس خارج حدود الحرم؟ اذا كان الناس يحتاجون اليك بالامامة ونفعهم وتقرأ عليهم وتعظهم فهو افظل النبي عليه الصلاة والسلام
20:18عاليا ومعاذا كان يخرج من المدينة الى اليمن ويعلمه الناس افضل قيام رمضان في جماعة او فردا قال شيخ الاسلام في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان الصحابة يصلون اوزاعا جماعات
20:36ولم ينهاهم النبي صلى الله عليه وسلم بل بين اه انا واخا خشن ما خرج لهم وكانوا يصلون بصلاتي خشى ان يفرض عليهم قيام الليل فلما انقطع الوحي وتزامن عمر رضي الله عنه جمع الصحابة
20:55الافضل صلاة التراويح الجمعة يقول هل في فرق بين قيام الليل في غير شهر رمضان والتراويح يعني قصده صلاة في رمضان هل تسمى التراويح نعم تم تراويح قيام الليل ومن الليلة قليلة
21:15يسمى تهجد ومن الليل فاتحجت به نافلة لك باسم التراويح على رمضان كان غير رمضان يسمى تهجد وقيام ليل