٩٨_هل كل شرط لازم
0:00وكل شرط لازم للعاقد في البيع والنكاح والمقاصد. الا شروطا حلت نعم هذه قاعدة مهمة مأخوذة من حديث خرجه الامام الترمذي وصححه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المسلمون على شروطهم
0:27هذه القاعدة الاولى وكل شرط لازم للعاقل في البيع والنكاح مقاصد الا شرطا حرم حلالا او احل حراما هذا دليل قولهم الا شروطا حللت محرما او عكسه فباطلات فاعلما. فالبيت الاول يدل القاعدة
0:47الاولى والبيت الثاني يدل القاعدة الثانية كل شرط لازم للعاقد بين ان الشروط تلزم. الاصل في الشروط الصحة واللزوم في المعاملات والتبرعات سائر المقاصد وبهذا قال الائمة الاربعة لهذا الحديث
1:12ولغيره من الادلة. مثلا لو اشترط دابة لو لو باع دابة او باع الة يشترط ان يستخدمها لمدة شهر المسلمون عند شروطهم. يجب ان يوفى له لو ان رجلا عقد على امرأة واشترطت الا يسكنها الا في بيت وحدها
1:35هنا الشرط لازم لو ان رجلا عقد على امرأة واشترطت مهرها مئة الف ريال. يجب عليه ان يفي المسلمون عند شروطهم قولهم الا شروطا حللت محرما هذا معنى قوله عليه الصلاة والسلام الا شرطا
1:55حرم حلالا او احل حراما. فالشرط اذا خالف الشرع مردود اذا حلل حراما او حرم حلالا اذا حلل حراما او حرم حلالا فانه باطل. لقوله عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين كل شرط
2:17ليس في كتاب الله فهو باطل كتاب الله احق وشرط الله اوثق. مثلا لو ان رجلا تزوج امرأة واشترطت عليه ان تكشف غير المحارم شرط باطل والعقد صحيح لو ان رجلا باع على اخر
2:40باع على اخر اناء واشترط عليه ان يستخدمه في الخمر فالبيع فالشرط باطل والشروط في كتاب البيوع ان كانت بيوعا كانت في شروط البيع فاتت الفقهاء يقسمون الشروط الى قسمين شروط صحيحة
3:00شروطا والشروط الفاسدة قسمان. فاسدة مفسدة وفاسدة غير مفسدة. لو ان امرأة اه عقد عليها رجلا لو تزوج امرأة واشترطت عليه ان يطلق جارتها الشرط غير صحيح كما جاء في الصحيح
3:23ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تنكح المرأة او تشترط المرأة طلاق اختها لتستفرغ ما في صحفتها واضح طيب لو ان المرأة اشترطت الا يتزوج عليها ما يخالف لكن شرط انك ما تتزوج علي
3:41شرط صحيح ولا شرط باطل صحيح شرط صحيح. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين لما آآ اراد علي رضي الله عنه ان يتزوج بنت ابي جهل
3:55هل قال اني انكحت ابا العاص بن الربيع صدقني وانه بلغني ان ابن ابي طالب يريد ان يتزوج بنت ابي جهل واني لا احرم حلالا ولكن لا تجتمع بنت نبي الله وبنت عدو الله عند تحت رجل واحد
4:26فان شاء ان يطلق ابنتي ويتزوج ابنتهم فله ذلك هذا شرط اشبه بالشرط العرفي ان بنت النبي عليه الصلاة والسلام ما تجتمع تحت بنت ابي جهل ولذلك علي رضي الله عنه امتنع
4:44امتنع عن الزواج فلم يتزوج على فاطمة حتى ماتت. رضي الله عنهم اجمعين نعم