شرح دليل الطالب| الشيخ: أحمد الصقعوب| كتاب الصلاة| الدرس (٤٥) (باب صلاة الجماعة _١_)
0:04الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوك حفظه الله يقدم الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم. لهم اجرهم فجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
0:32باب صلاة الجماعة باب باب صلاة الجماعة. باب صلاتي باب صلاة الجماعة تجب على الرجال الاحرار القادرين حظرا وسفرا يجب على ان ننجز ان شاء الله المقدار على ما هو عليه
1:02نعم المؤلف رحمه الله تعالى شرع هنا في الكلام على صلاة الجماعة بين حكمها وعلى من تجب وبمن تنعقد ومن الذي يصلح اماما؟ ومن الذي لا يصلح اماما؟ ومن الذي يكره
1:21بكرة امامته ومن الاحق بالامامة في مسائل عديدة هنا ولا خلاف بين اهل السنة والجماعة ان صلاة الجماعة مشروعة. ولذا يذكرونها في كتب العقائد لان صلاة الجماعة اصبحت شعار من شعار اهل السنة والجماعة. وقد جاء في فضلها على صلاة الفذ احاديث منها قوله عليه الصلاة والسلام صلاة الجمعة تفضل
1:51صلاة الجماعة على صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة. نعم وتجب على الرجال الاحرار تجب. صلاة الجماعة اشار المؤلف الى انها واجبة لانها واجبة. وهذا هو المذهب وهو الذي دلت عليه الادلة. صلاة الجماعة
2:13فرض عين لكن فرض عين على من توفرت فيه ثلاث شروق او ثلاث صفات والدليل على فرضيتها الاحاديث الكثيرة منها ان الله عز وجل امر باقامتها حتى عند الحرب واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك. والنبي صلى الله عليه وسلم قال لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام
2:42ثم انطلق الى قوم يصلون في بيوتهم فاحرق يتخلفون عن الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار. ولما قال رجل يا رسول الله ليس لي قائد يقودني الى مسجد فسأل النبي صلى الله عليه وسلم ان يرخص له فقال
3:02اتسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم. قال لا اجد لك رخصة والاحاديث في هذا كثيرة. لكن صلاة الجماعة تجب على من توفرت فيه ثلاث صفات الاولى ان يكون رجلا اما المرأة فلا تجب عليها صلاة الجماعة
3:21ثانيا ان يكون حرا. لان الارقاء العبد في الغالب وقته ونشاطه ليس ملكا له وانما هو ملك لسيده ثالثا ان يكون قادرا. فاذا كان عاجزا لمرض او خوف فلا تلزمه صلاة الجماعة كما سيأتي معنا في الاعذار
3:45التي تبيح ترك الجمعة والجماعة. نعم حضرا وسفرا. نعم صلاة الجماعة تجب على الرجال الاحرار القادرين في الحظر والسفر. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحافظ عليها حظرا وسفرا. سلما وحربا
4:05كان يحافظ عليها في السلم وفي الحرب. نعم واقلها امام ومأموم ولو انثى. نعم. الجماعة تنعقد اثنين انعقد باثنين وهذا محل اجماع بين اهل العلم كما قال عليه الصلاة والسلام لمالك بن الحويرث اذا انتما خرجتما فادنا واقيما. وليؤمكما اكثركم
4:34هذا بالاتفاق. فلو صلى رجل مع رجل انعقدت الجماعة وحصل الواجب بل قال ولو انثى لو صلى رجل مع زوجته او مع اختي او امه اتى بالواجب من صلاة الجماعة نعم
4:52ولا تنعقد بالمميز في الفرض. المذهب ان الجماعة لا تنعقد بالصبي المميز غير البالغ في صلاة الفريضة فلو ان انسانا اراد ان يصلي الفريظة مع طفل عمره ثمان سنوات قالوا ما تنعقد الفريظة
5:15ما تصلح صلاة جماعة. وهذا هو المشهور من المذهب. والقول الثاني وهو الاقرب ان صلاة الجماعة تنعقد بالمميز غير البالغ وتصح مصافته في النفل والفرظ ومن صحت امامته صحت من صحة صلاته وصحة امامته
5:38ومن صحت امامته صحت الفريظة خلفه. وقد جاء في البخاري ان عمرو ابن سلمة ابن سلمة كان يؤم الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وكان عمره ست او سبع سنوات. نعم
5:56وتسن الجماعة في المسجد. نعم. المذهب ان صلاة الجماعة واجبة وهذا لا اشكال فيه. تقدم لكن قالوا صلاتها في المسجد مستحب وليس بواجب الواجب ان نصليها جماعة. سواء في البيت او في غيره
6:18لكن صلاتها في المسجد مستحب. وليس بواجب فيجوز ان يصليها في البيت بلا عذر واضح هذا المشهور هذا المذهب والقول الثاني في هذه المسألة وهو الاقرب ان صلاة الجماعة في المسجد
6:37واجبة والدليل الاحاديث الصريحة في ذلك في الصحيحين قال عليه الصلاة والسلام لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق الى قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار
6:56ولم يفرق بين من تخلف في بيته وصلى مع اهله او تخلف في بيته وصلى وحدة ايضا جاء عند مسلم عن ابن مسعود انه قال من سره ان يلقى الله غدا
7:13مسلمة فليحافظ على هذه الصلوات حيث ينادى بهن. ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في لتركتم سنة نبيكم. ولو تركتم سنة نبيكم لظللتم كذلك ايضا جاء عند مسلم ان رجلا اعمى اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انه ليس لي قائد يقودني الى المسجد
7:39فسأل النبي صلى الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته رخص له فلما ولى دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فعجب وهذه كلها ادلة تدل على ان صلاة المساجد الجماعة في البيوت واجبة
7:58لكن صلاة المسائل الجماعة في في المساجد واجبة وليست شرطا لصحة الصلاة. كما ان صلاة الجماعة فرض وليست شرطا لصحة الصلاة. وبهذا تجتمع الادلة صلاة الجماعة فرض وليست شرطا الدليل على انها ليست شرطا قوله
8:23تفضل صلاة الجماعة على صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة فاثبت لصلاة الفرد اجرا. فلو كانت صلاة الجماعة فرضا او شرط لصحة الصلاة لما لم يثبت لها فضلا لكن الادلة الاخرى دلت على ان صلاة الجماعة
8:43قرض عين كما تقدم وللنساء منفردات عن الرجال. اي يسن للنساء ان يصلين جماعة منعزلات عن الرجال. صلاة النسا جماعة لا تخلو من حالتين. الحالة الاولى ان يكن خلف امام ذكر
9:04هذا جائز ولهن اجر كانت الصحابيات يصلين خلف النبي عليه الصلاة والسلام وقال عليه الصلاة والسلام لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن الحالة الثانية ان يصلين خلف امرأة
9:21خلف امرأة هذا جائز هذا جائز وقد نقل عن عائشة رضي الله عنها وام وعن ام سلمة انهما امتا النساء وقامتا بينهن في صلاة مكتوبة. نعم وحرم ان يؤم بمسجد له امام راتب ان يؤم
9:46الوقت انتهى انتهى الان لعل ان هذه المسألة تحتاج الى كلام واجلها في وقتها والله اعلم وصلى اللهم وسلم على نبينا تأتي معنا المسألة مصافت المأموم اين يقوم عن يمينه او عن يساره؟ لو صلت المرأة عن يمين الرجل
10:24خالفت السنة لكن صلاتها صحيحة اذا كان خلفها رجال طبعا اذا صلت المرأة عن يمين الرجل صلاتها صحيحة الا انها خالفت السنة. هذا اذا كانت محرم الله. اما اذا كانت غير محرم الله وصلت عن يمينه من غير ان تماسه فصلاتها صحيحة الا انها خالفت السنة
10:53واما لو كان خلفها رجال خلف رجال نقول هنا خالفت السنة وصلاته صحيحة النبي عليه الصلاة والسلام قال خير صفوف النساء اخرها وشرها اولها والسنة ان تكون النساء خلف الرجال كما قال انس قال والعجوز صففت انا واليتيم وراءه والعجوز
11:16لكن احيانا تحصل في الحرم الحرم احيانا يكون هناك زحام تصف النساء ويصف رجال خلفهن هل تبطل الصلاة ولا ما تبطل؟ نقول اذا كان الامام خلفه الرجال لكن اختلطت الصفوف
11:38لعذر ما لا يكملون الصلاة وصلاتهم صحيحة اي نعم تحية المسجد الاظهر انها لا تجزئ اقل من ركعتين لقوله عليه الصلاة والسلام فلا يجلس حتى يصلي ركعتين فلو انه اوتر واراد ان يجعلها تحية للمسجد نقول ما تجزئ
12:08له ان يصلي ركعتين له ان يصلي ثلاث كصلاة المغرب لكن اقل من ركعتين لا تنسى ولكن ولمزيد من الصوتيات زوروا موقعنا الصكعوب دوت كوم