شرح دليل الطالب| الشيخ: أحمد الصقعوب| كتاب الإيلاء | الدرس (٢٢٠)
0:04الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوط حفظه الله يقدم وان عزموا الطلاق فان الله على اله وصحبه احسن الله اليكم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:51قال المؤلف رحمنا الله واياه اجمعين كتاب الايلاء نعم هذا الكتاب عقده المؤلف للكلام على الايلاء والايلاء لغة اليمين اصطلاحا هو الحلف على ترك وطئ زوجته اكثر من اربعة اشهر
1:12فاذا حلف الزوج الا يطأ زوجته اكثر من اربعة اشهر فهذا يسمى ايلاء له احكام جاء بيانها في الكتاب والسنة. اولا هذا حرام هذا حرام لما فيه من الاضرار بالمرأة
1:30ولما فيه من سوء العشرة ولانه يمين على ترك واجب عليه. ومن الواجبات عليه اعفاف زوجته. وايضا من مقاصد العشرة الوتر والله عز وجل آآ قال في الظهار وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا والفقهاء قاسوا هذا على الظهار
1:52ولذا قال وهو حرام كالظهار ايضا الايلاء انما تترتب عليه احكامه اذا توفرت شروط ثلاثة الاول ان يكون من زوج يصح طلاقه وهو المكلف لان الله عز وجل قال للذين يؤلون
2:18من نسائهم فلو كان غير زوج لم يكن ايلائا لانه اصلا غير الزوج لا يقع منه هذا الامر فلو قال لله علي الا اطأ فلانة اذا تزوجتها فهذا لا يقع لانه حتى الان ليس زوجا
2:38الثاني ان يكون المولي قادرا على الوطأ فان كان عاجزا عن الوطئ في مرض او عجز او غيبة لم يكن الى ان الثالث ان آآ يحلف على ترك الوطئ مدة تزيد على اربعة اشهر. لان الله عز وجل قال للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر
3:05فان فاعوا فان الله غفور رحيم. وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم احسن الله اليكم. وهو حرام كالظهار. ويصح من زوج يصح طلاقه. سوى عاجز عن الوطأ اما لمرض لا يرجى برؤه. او او لجب كامل او شلل
3:31فاذا حلف الزوج بالله تعالى او بصفة من صفاته انه لا يطأ زوجته انه لا يطأ زوجته ابدا. او مدة تزيد على اربعة اشهر. صار مؤليا. نعم. اذا حلف الزوج الا يطأ زوجته فلا يخلو من حالات. الاولى ان يحلف الا يطأها اربعة اشهر او اقل
4:01فهذا يعني ليس هو الايلاء المراد هنا ولهم ان ينتظروا هذه المدة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم حينما ال من نسائه شهرا لكن يؤمر الزوج بالعشرة الحسنة وان ادى امتناعه عن الوطء هذه المدة الى الاضرار بالمرأة الزمه القاضي
4:25بالوطء الثاني ان يحلف مدة تزيد على اربعة اشهر فهذا ايلاء الثالث ان يحلف على عدم وطئها ابدا فهذا ايذاء. طيب ما الذي يترتب عليه نعم احسن الله اليكم. ويؤجل له الحاكم ان سألت زوجته ذلك اربعة اشهر. من حين يمينه
4:52ثم يخير بعدها بين ان يكفر ويطأ او يطلق. فان امتنع من ذلك طلق عليه ايه الحاكم؟ لقول الله عز وجل للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر. ينتظرون اربعة اشهر
5:10فان فائوا اي رجعوا الى الوطء فان الله غفور رحيم. وان عزموا الطلاق فان الله سميع نعم