شرح كتاب التوحيد| الباب(٤٠)| الشيخ: أحمد الصقعوب
0:04الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوك حفظه الله يقدم شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولوا العرش لا اله الا هو العزيز قول الله تعالى يعرفون نعمة الله الاية. نعم المؤلف عقد هذا الباب
0:45لبيان امور عديدة اولها اراد ان يبين لك وجوب التأدب مع الله جل وعلا في الالفاظ والبعد عن الالفاظ الشركية ومنها ان ينسب النعمة لغير الله عز وجل يعرفون نعمة الله ثم
1:06ينكرون مثل ان يقول الانسان هذا المال انما ورثته كابرا عن كابر ولا ينسب هذه النعمة الى الله عز وجل. او يقول لولا فلان لجائنا اللصوص لولا فلان لم اشفى
1:27لولا فلان لم انجح لولا فلان لم تزل الشدة التي عندي. كل هذا من عدم التلفظ من عدم التأدب مع الله في الالفاظ. فاراد المؤلف ان يقرر لك هذا الامر
1:41واراد ايضا ان يقرر لك ان اضافة نعم الله الى غيره فيها نقص في توحيد الانسان وانما يجب على الانسان ان يضيف النعمة الى مسديها وهو الله ولا مانع ان يشكر من جعل الله حصول النعمة
1:59على يديه سببا جعله سببا من الاسباب. لا يشكر الله من لا يشكر الناس. نعم احسن الله اليك قال مجاهد ما معناه؟ هو قول الرجل هذا مالي ورثته عن ابائي. وقال عون ابن عبد الله يقولون
2:19لولا فلان لم يكن كذا. وقال ابن قتيبة يقولون هذا بشفاعة الهتنا. وقال ابو العباس بعد حديث زيد ابن خالد الذي فيه ان الله تعالى قال اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر الحديث وقد تقدم. وهذا كثير في الكتاب والسنة. يذم سبحانه من
2:46يضيف انعامه الى غيره ويشرك به. قال بعض السلف هو كقولهم كانت الريح طيبة والملاح حادقا ونحو ذلك مما هو جار على السنة كثير. نعم اذا ما الواجب على الانسان؟ اذا نزلت النعمة وحصلت النعمة له
3:07يقول الانسان اذا نزلت عليه نعمة من صحة او ولد او غيث او غيرها فلا يخلو من حالات. الحالة الاولى ان ينسب الى تقدير الله وفضله وانعامه فيشكر الله بقلبه ولسانه وجوارحه
3:25هذا هو الواجب كما قال تعالى وما بكم من نعمة فمن الله ومن يفعل هذا قليل ان الله قال وقليل من عبادي الشكور النوع الثاني ان يضيف حصول النعمة الى غير الله جل وعلا
3:42وينسبها الى ذلك المخلوق فهذا خلل في توحيد الانسان الثالث ان ينسب النعمة اقول الثالث الا ان ينسب النعمة الى غير الله عز وجل نعمة نسبة ايجاد هذا شرك اكبر
4:08هذا شرك اكبر كأن يعتقد ان الذي انزل المطر هو الولي فلان او غير ذلك هذا شرك اكبر والعياذ بالله الله اليك. طيب قول مجاهد هو قول الرجل هذا مالي
4:22ورثته عن ابائي اذا قال الانسان هذا الكلام لا يخلو من حالتين. الحالة الاولى ان يقول ذلك على وجه الاخبار كان يقال له من اين لك هذا المال؟ فيقول هذا مالي. ولدت عن ابي
4:36او عن جدي فمثل هذا هذا جائز هذا جائز ولا نزاع فيه النوع الثاني ان يقول ذلك من باب اضافة الامر الى السبب ونسيان المسبب وهو الله فهذا هو المذموم
4:54بان يقول هذا مالي ولدت عن ابائي ورثته. لاني مستحق لهذا الامر. وينسى ان الذي انعم عليه بهذا المال هو الله فهذا هو المذموم وهو الذي يدخل تحت هذه الاية يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها. نعم