شرح كتاب التوحيد| الباب(٣٠)| الشيخ: أحمد الصقعوب
0:04الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوط حفظه الله يقدم شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العباد بالقسط لا اله الا هو العزيز باب قول الله تعالى ومن الناس من يتخذ من
0:45وقوله المؤلف رحمه الله تعالى هذا الباب وابواب لذكر بعض اعمال القلوب التي تؤثر فيه من اجل ايمان الانسان وصوفا او الله جل وعلا لا ينظر من العبد الى صورته كما قال عليه الصلاة والسلام ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اموالهم
1:15ولكني انظر الى قلوبكم واعمالكم. القلب وعاء. كلما امتلأ بما يحبه الله كان ارزق واعلى بمنزلته عند الله وكلما خرج مما يحبه الله عاش في شك وريب على حسب ما وقع في قلبي. واذا قال الله عز وجل فانها لا تمنع. ولكن تعمى القلوب التي تقصدها. وما
1:45احد عن العناية بصلاح قلبه الا ظهر ذلك على ايمانه وعمله. وما اعتنى احد باصلاح قلبه الا ظهر ذلك على اعماله ولذلك ينبغي على الانسان دائما ان يفتش في قلبه. هل القول صالح او مريض؟ هل القلب مؤمن
2:05اولا عدد من الابواب التي تؤثر على هذا المقام. ذكر المحبة وذكر الخوف وذكر التوتر وذكر الصبر ثم اعقبها بالكلام على الرياء لاجل ان يعتني الانسان باصلاح قلبه فيزيل من القلب كن غبش لا يحبه الله. ويملأه بكل ما يحبه الله جل وعلا. والقلوب
2:35لا يسد لها شأنها لا يسد ولا ينبغي ولا يشفي الا ابتلاء من محبة الله الباب رحمه الله تعالى بالكلام على عبادة من اجل العبادات وهي المحبة. المحبة وذكر انواع المحبة وبعض اللوازم المتعلقة بها. والعبد مأمور ان يحب الله
3:05ومحبة الله ورسوله اصل من اصول الايمان. ومأمور ان يكون حبه لله ورسوله صلى الله عليه وسلم اعظم من حبه لوالده وولده ونفسه والناس اجمعين. والمحبة لها اصل ومحبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
3:25كما قال عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس وهو ان يحب ما يحبه الله. ويبغض ما يبغضه الله. ومن ذلك ان يحب هذا الايمان
3:45قال الله جل وعلا قل ان كان احبابكم وابنائكم واخوانكم اقترحتموها وتجارة تخشون الفساد ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاده حتى يأتي الله بامره. وقال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان. ومنها ان يحب المرء
4:15فهذا لازم من لوازم الايمان. ومنها محبة تعتبر وهي محبة محبة الشرك. محبة الشرك محبة الالهة التي تعبد من دون الله ومن الناس من اه كما قال الله عز وجل وما الناس ليتخذوا من دون الله اندادا يحبون من تحب الله
4:45انا اعلم اشد حبا لله. الاشياء التي تحرك القلوب الى الله عز وجل ثلاثة. المحبة والخوف يتحرك الانسان بطاعة الله محبة لله. وهذه اعظم محركات القلوب. والنوم هنا من ان يحرك العبد الى الله خوفا من عقوبة الله. او يحدثه الى الله رغبته فيمن الله. هذه
5:15والمحبة النوع الاول المحبة الشرعية واعظمها محبة الله رسولك هي اصل الايمان. كما ذكر الشيخ رحمه الله عددا من الاصول لها ادلة في هذا. هذه المحبة هي قوت القلوب وتفاوت الناس في درجات على حسب تفاوتهم في محبة الله ورسوله. وكلما كان ايمان الانسان
5:45كان حبه لله عز وجل اعظم. ومحبة الله لها علامات. وايضا لها اسباب ينبغي يجعل العبد يمتلئ قلبه بمحبة الله تدبر القرآن فلا يوجد فيها ولا يوجد شيء يعظم محبة الله في القلب مثل العيش مع القرآن وتدبر القرآن والنظر فيما فيه فليس
6:15شيء ادل على الصراط المستقيم. ولا احدى للقلوب ولا اشرح للصدور ولا اعظم تثبيتا للايمان في القلوب الصلاة اعظم جنة من خيرات والسعادة الى قلب العبد من تدبر القرآن فتدبر القرآن
6:35فالعلم تحت تدبر القرآن هذا كلام لكن تطبيقه في الاخر ولو ان احدا بدأ يتكلم عن هذا الامر لن يستوعبه الانسان حتى يعيش اخيه. فاذا عاش وصل الى مرتبة. ولذلك الاشياء الحقائق عندنا
6:55علم اليقين وعندنا عين يقين وعندنا حق يقين. فعلم اليقين شيء وقبل قال عين اليمين شيء اخر وحق اليقين شيء اخر. فاذا غسل الانسان الى علم اليقين وعاش مع القرآن نال من انواع الخيرات وامتلأ قومه بمحبة الله ما ينال به العز والفلاح
7:25النوع الثاني من المحبات الشرعية المحبة في الله وهذه من دلائل الايمان. ومن لوازمها وواجباته التي لا يكمل ايمان الانسان الا بها. وان يحب المرء لا يحبه الا بالله. والنوع الثالث
7:45المحبة لله بان نحب الاعمال التي يحبها الله. فيحب العلم لان الله يحب العلم. حب الصلاة لان الله يحب حب الايمان لان الله يحبه. والنوع الثاني المحبة الطبيعية وهذه مباحة. ما لم تحمل الانسان على ترك واجب او فعل محرم
8:05والاموال والقبائل والعشيرة والنوع الثالث المحبة الممنوعة وهذه كمحبة الاصنام. والمحبة التي تؤدي الى كمحبة المعاصي. نعم وقوله آآ عن انس رضي الله عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:55لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين في سورة التوبة هذه اية عظيمة واية شديدة حقيقة. يعني هذه الاية على الناس ما هم عليه من الاقبال على الدنيا وهجران امور الدين. هذه الاشياء التي اخرجت
9:25لكن بشرط الا تكون صادقا عن الله ورسوله وجهاد في سبيله طاعة الله وطاعة رسوله فاذا صدت عن ذلك فتركت حتى يأتي والله لا يهدي قوما الفاسقين اما اذا من المباحات التي اباحها. اخرج ولما قال قال رسول الله
9:55صلى الله عليه وسلم تلاس من كنا فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكن الله وان هذا الحديث الاول حديث انس في الصحيحين قال لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالديه والناس اجمعين. لا يؤمن
10:35اصل الايمان اول ما في كمال الايمان الواجب او المنفي كمال الايمان المستحب هذا الاولى اذا لم وجدت محبة الله ورسوله في قلبه المنكر صدقة. ما يمكن. يكون انسان مؤمن وهو لا يحب الله ورسوله
10:55واذا كان الذي لا يوجد عند الانسان اذا وجدت محبة الله ورسوله لكن تكون محبة الاولاد والاموات اكثر من محبة الله ورسوله. فالمنفي هنا كمال الايمان الواجب. كما الايمان الواجب. بمعنى انه ارتكب او ترك امرا واجبا لكن اصل الايمان موجود
11:25الرسول احب اليه من كل الامور الدنيوية ومن نفسه فهذه اكمل الحالات. وهذه علامة من علامات خلق كثير يدعون محبة الرسول صلى الله عليه وسلم. لكن هذه المحبة لها علامات منها هذه هذه
11:45المحبة قال الله تعالى قل وانتم تحبون الله. فاتبعوني يحببكم الله. فاذا اراد الانسان ان يعلم هل هو يحب الرسول صلى الله عليه وسلم محبة؟ كاملة فاليوم هو هل يصدق هذه الدعوة باتباعهم له
12:05وايضا هل يحب سيرته ام لا؟ ذلك هل يقدم اوامره ونواهيه؟ على هوى نفسه فاذا توضأت فقد اتى بالمحبة الواجبة. نعم. ايضا الحديث الثاني قال ثلاث منهن في حلاوة الايمان. الايمان يا اخواني له حلاوة. يشعر بها الانسان في قلبه. احلى من العسل. ومن الناس من
12:35يفقد هذه الحلاقة فاذا ذكر الله عنده اسمها ولم يطمئن بذكر الله عز وجل وهذا خذلان لكن حلاوة الايمان لها علامات ثلاث من كن فيه وجد بهن كلما كانت الثلاث اتم كلما كانت الحلاوة اعظم
12:55الاول ان يكون الله. ورسوله احب اليه مما سواه. وهذه منزلة عظيمة. لها علامات من علاماتها من يحب ما يحبه الله ورسوله. ويكره ما يكرهه الله ورسوله. من علاماتها سعيه الحديث فيما يرضي الله
13:15من علاماتها سعي كالبعد عن ما يسخط الله ورسوله. الثاني ان يحبك لا يحبه الا بالله. بمعنى ان تكون محبته للمرء مبنية على ما فيه من محافل الله ورسوله من الخير والايمان. فان كان الله من احبه. وان كان عاصيا ابغضه. وهذي تتفاوت بقدر ما فيه من طاعة
13:45المعصية. وهذا امر مهم. ولذلك ذكر الشيخ عدن العقار في هذا الباب. ان يكون ان يحب فكلما كان في العبد شيء يحبه الله اكبر كانت المحبة له اكثر فتحب البعيد بما فيه
14:05الا الصلاة وانك مت في نسب او حسب او جنسية او غيرها. وتغضب القرين اذا كان معرضا عن الله وكان بينك وبينه حسن ونسب. هذه محبة دينية. الامر الثالث ان يقرأ ان يعود في الكفر بعده انقلب الله منك
14:25كراهية للعود بالكفر. كما يقرأ المؤمن بل اشد لانه يعلم ان القذف لا للدنيا لا زمن يعذب الانسان لكن القبر في الكفر سيعذب الانسان في الارض. وهذا امر اذا عرف حقيقة الايمان وحلاوته كما قال ابو سفيان لما سأله ايمتد منهم احد
14:55عن ديني بعد ان يدخل في قبله. قال وكذلك الايمان اذا خالطت بشاشته. نعم وفي رواية لا يجد احد حلاوة الايمان حتى الى اخره وعن ابن رضي الله عنهما قال من احب اسم الله وابغض في الله ووالى في الله وعاد في الله فانما تنال ولاية الله
15:25ولن يجد عبد طعم الايمان. وان كثرت صلاته وصومه حتى يكون كذلك. وقد صارت الناس على امر الدنيا ذلك لا يجري على اهله شيئا. رواه مسلم من احب لله وابغض لله فيمن كان محبته
15:45وابغض الشيء لاجل ان الله يبغضه ووالاه وعاد في الله هذا بيان لازم المحبة موالاة من احبهم الله. لا يأتي فقط من يحبه بل يواليهم ويصومهم ويكرمهم ويثني عليهم ويعادي
16:05بل ايضا يعاني لاجل الله. قال فانما تنال ولاية الله بذلك. اي لا يكون الانسان حتى يحب الله ويبغض ويعادي لله لا تجد قوم يؤمنون بالله واليوم الاخر اما من يوالي اعداء الله ويعادي اولياء الله هذا محبته
16:35احب ابناء الحبيب وتدعي لهم حبا لهما نعم وقال ابن عباس رضي الله عنهما ففي قوله وتقطعت بهم الاسباب. قال المودة. الحاصل ان هذا الباب تكلم على منزلة المحبة والواجب على العبد ان يعمل قلبه بمحبة الله. وان يكملها بالاتيان بلوازمها. وان يلحق
17:05عن الاسباب التي تعمر قلبه بمحبة الله. ويطبقها ويحرص عليها. فاذا امتلأ قلبه بمحبة الله ويا سعادة فقد جاءته الخيرات والبشائر من كل جهة امتلاء القلب بمحبة الله الاسباب منها على سبيل الايجاز تدبر القرآن والعيش معها والنظر فيما فيه فان هذا يعمر القلب
17:35محبة الله ومنها الاكثار من النوافل بعد الاتيان ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى ومننا ان محاب الله على محارب نفسه فان الله يرفعه. ويغنيه. ومنها من ينطلق الله عز وجل واحسانه عليه فان العبد اذا اطلع على نعم الله عليه اوجبت في قلبه
18:05محبة لله. ومنها ان يحرص على ان ينكسر القلب بين يدي الله. لا سيما اوقات الخلوات. فان للانكسار انا لله اثر عظيم وسر واضح ظاهر في ابتلاء القلب بمحبة الله عز وجل. ومن
18:25الخلوة بالعبادة قراءة ذكر الاستغفار صلاة ابتهاء الدعاء لا سيما فان لهذا ايضا اثر في امتلاء قلب محبة الله عز وجل. ومن ذلك ايضا الاطلاع على اسماء الله وصفاته وتأمله
18:45وتدبره فان هذا ايضا يعمر القلب بمحبة الله عز وجل. ومنها مجابسة اولياء الله الصالحين. ومنها عن كل ما يحول بينك وبين الله. من المعاصي فان هذه الى عاناها الانسان. باذن الله من رحمته