شرح البيقونية| من البيت:١٢_١٧ | الشيخ: أحمد الصقعوب
0:04الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوط حفظه الله يقدم عزيز اثنين او ثلاثة مشهور مروء فوقما ثلاثة. معنعنك عن سعيد عن كرم وكل ما قلت رجاله على وضده ذاك الذي
0:34قد نزل وما اضفته الى الاصحاب من قول وفعل فهو موقوف زكن وامسل منه الصحابي سقط وقل غريب ما روى روي فقط. وكل ما لم يتصل اسناده منقطع الاوصال قناة وعبد العزيز ابن آآ سؤال ورواه ابن ادم اثنان
1:15فهذا يمثل الحاصل ان الحديث ما لا يقل في اثنين او ثلاثة. الحديث المشهور معه قال مشهور اروي او ثلاثة الحديث المشهور هو ما رواه ثلاثة فاكثروا في كل قول ما لم يقل احد
1:45الله اكبر. اعلم انه لا تنازل بين المشهور والمحتاج. وقد يكون مشكور لكنه سليم ضعيف. لان الذين ظلموا كلهم ضئاب. وصدقونا من شروط صحيح قلنا كلام العلماء على المشروع بانه رواه ثلاثة فاكثر من كل رواه. ثم قال
2:15اشار هنا الى الحديث المعلم والحديث معن هو ما رواه الراوي عنه لان عن القاعدة عن من؟ عن عن الاعراب عن ابي هريرة سيأتي بلفظ ان هذه يسمى الحديث الحديث المعلم هل هو مفروض او مرفوض؟ قال المعلم
3:05الحالة الاولى ان يكون الراعي الذي رواه الحديث بنفسه عنه ان يكون والايمان فهؤلاء منكم مدخن فاذا قالوا عنه فانه يقبل لانه لا يسمى به كيف تعرف المدرس وبين المدرس؟ العلماء
3:45تكلموا على ومن هو المقصد بالتدريس والمدرس؟ كيف بالمعروف الحالة الثانية ان يكون الرجل مدرس فهل يرد؟ او هل ترد رواية التي رواها بها؟ رواية الاولى ان يكون مقلا جدا من التدريس
4:35ايمان تدريس فهذا يغتصب الان ان التدريس ليس نادرا ولكنه بالنسبة لي كثرة الخبر قليل فهذا ان اهل العلم يفهمون قوله رواية ولا يردونه الحالة الثالثة ان يكون ثقة ولكنه محسن من التدريس
5:25هذا رواية لا تظهر الا اذا قل عنه التدليس ويقول عن او ان او قال ان وجاءك واحد فتقول هذا الشيخ ابن باز انه فهل او او ان يكون ان يكون
7:15الثالث ان يكون كثير التدليس لا يقبل رواية لا تدخل ريعا الا اذا فرغ الرحمن. ثم قال معنئن ومرهم ما فيه راوغ مسلم. اشار الى الحريق مؤمن. ما هو الحريق المبنى؟ الحديث المبرم
7:45كان يقول الراوي حدثني رجل عن ابن عباس اذا كان كذلك فهذا يسمى كان يقول حدثني الثقة الاستمرار المذهب هو الذي لا يسمى حتى ولو فلابد ان يعرف حتى ينضح ثاني
8:25المؤمن يعتبر من اركان الامين الشريف. اذ تروا الانسان الحديث لانه وقد يكون ضعيف وقد يكون ثقة. المذهب اذا كان صحابيا الصحابة كلهم فلما حدثني مشهد الصحابة او حدثني رجل لقي النبي عليه الصلاة والسلام. او حدثني من جاء النبي عليه الصلاة والسلام انه قال كلمة
9:05او حدثني من صحب النبي عليه الصلاة والسلام. وكل ذلك مثل حديث النبي عليه الصلاة والسلام ان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن وضوء الرجل بفضل المرأة او المرأة بفضل الرجل
9:25الحالة الثانية ان يكون المظهر للتابعين حتى لو ثم قال وكلما قل الرجال على اشار هنا الى الحديث العادي الحديث احيانا يقول اثنان دعاء واحيانا كنا ما وجدنا الاسناد الالي هو ما قال الرجال ما
10:05ان مخرج الى الرسول عليه الصلاة والسلام. يعني ما بين الظالم مصنف الى الرسول عليه الصلاة والسلام. والنهج هو ما كثر العدد ما بين المحمد الى النبي عليه الصلاة والسلام. لماذا؟ البخاري رحمه الله مصلي
10:25احيانا نفر بينه وبين النبي عليه الصلاة والسلام. واحيانا يكون بينه وبين النبي عليه الصلاة والسلام ثلاثة رجال رواه البخاري بثلاثة رجال والذي بينه وبين النبي عليه الصلاة والسلام ولذلك اجتمع العلماء
10:55الامامات النبي عليه الصلاة والسلام البخاري ايضا عنده الترمذي عنده مسلم لا يوجد نهتم بهذا الامر والشاهد من ذلك قوله وكل ما قلت رجاله على يعني كل ما قال لك المشكلة بينك وبين من قبل امس
11:35ومنذ ذاك الذي قد نزل ثم قال وما اردته الى الاصحاب من او وفعلا فهو منقوص موقوف ذكري. اشمعنى زكري هل؟ علي. اشار هنا الى الحديث المطلوب الموضوع ما هو؟ هو ما اريد الى النبي عليه الصلاة والسلام من قوله او فعل
12:05الحديث الموقوف هو من قول مثال ذلك الامر قول علي ابن ابي طالب حدث الناس بما يعرفون. اتحبون ان يكذب الله ورسوله مثال ايضا الفعل ان آآ حرف امر هذا هو ان الامر امر
12:45مثال ثالث قبل مثلا او من مثلا قول عمر رضي الله عنه علم واولادكم مثال قول سبحانك اللهم وبحمدك وتعالى قال اذا خالف الى الحالة الثانية ان يخالطه غير من الصحابة
13:45الصحابة هذا ليس الحالة الثالثة ان يقول الصحابة ولو يوجد ما يخالفه ام لا ثم قال ومرسل منه الصحابي فقط وكل غريب فقط. اشار شيخنا الى الحديث المرسل اذا قيل هذا حديث وحديث الحديث المرسل هو ما رواه التابعي عن النبي عليه الصلاة والسلام
14:35قال النبي صلى الله عليه وسلم هذه المرأة حديث مسلم المرسل هو او القسم الاول فهذا اليوم برنامج الرؤيا الصالحة عائشة رضي الله عنها اصلا من صحابي والصحابة كلهم الحالة الثانية مرسل بين الصحابي هذا وقع فيه ميزان
15:55يعني الحديث الغريب هو من خرج به في احد صدقات الحديث ويكون في احد من يمثل لنا هذا الحديث او قلت والله ذنب استفرغ البخاري ومسلم هذا رواياته الا علق ما دون وقاح الليل. ولم يسمعوا من علق الا محمد
16:45ومن يسمع من السير الا يحيى بالخليل؟ ثم بعد يحيى من امر الى الاثنان بغض النظر عن حكمة الله. كحديث عمرو بن قال النبي عليه الصلاة والسلام قد قال من النبي صلى الله عليه وسلم حديث
17:25وقد يكون غريب والله ثم قال وكن غريب ما هو ثم قال وكل ما لم يتصل بحالي اثنان منقطع الارحام. اشار الشيخ رحمه الله هنا الى الحديث المطلق المدينة المنطلق تعريفه هو الذي لم يتصل باثنان. على اي وجه كان
17:55اي حديث لم يترك الاسلام من قبل. سواء كان الانقطاع من اول او اخر او ثلاثة فكل هذه السنة ضعيف او حديث عن والده والله ايها الاخوة مثل جهاز ابي عبيدة ابن مسعود ابن عثمان
18:35وعلى هذا حديث قال وكل ما اثنان