٦٧_هل زيادة الثقة مقبولة؟
0:00ما شاء الله المؤلف رحمه الله هنا الى مسألة من المسائل الكبيرة التي وقع النزاع فيها بين العلماء وعلى خلافهم آآ يقول ترتبت آآ آآ مسائل كثيرة جدا وهي قبول زيادة الثقة ما زاده الثقة
0:20عن غيره احيانا يأتي الحديث من رواية عدد من الثقات فيزيد احد الرواة رجلا في هذا الاسناد بان يكون الاسناد مثلا مرسلا ثم يصله او يكون منقطعا فيأتي به موصولا او يزيد كلمة كما مثل المؤلف
0:40رحمه الله بزيادة مالك عن نافع عن ابن عمر من المسلمين. وقع النزاع هل زيادة الثقة مقبولة ام لا وخلاف اهل العلم انما هو في زيادة الثقة غير الصحابي. التابعون فمن دونهم. اما زيادة
1:00الصحابة فكلها مقبولة. مثال ذلك جاء في الصحيحين ان ابا هريرة حدث بحديث الرؤيا هل نرى ربنا يوم القيامة الى ان قال في اخره؟ قال وذلك اخر اهل الجنة دخولا الجنة. قال فيه فيسأل
1:20حتى اذا انقطعت به الاماني قال الله له ذلك لك ومثله معه. وابو سعيد جالس لم يرد عليه من حديثه شيئا. حتى قال ابو هريرة ذلك لك ومثله معه. قال ابو سعيد وعشرة امثاله معه يا ابا هريرة
1:40قال اما انا فسمعته يقول ومثله معه. قال ابو سعيد واشهد اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وعاش امثاله معه هذي زيادة ثقة فكل زيادات الصحابة مقبولة لا تدخل معنا في هذا الخلاف. الخلاف انما وقع في زيادة من دون الصحابة التابعون
2:00تابعوا التابعين وهكذا. ومن اهل العلم من قبل زيادة الثقات مطلقا. ومن اهل العلم من فصل وهو الذي عليه كثير من المحققين. من اهل الحديث ان زيادة الثقة لا تقبل
2:20ولا ترد مطلقا بل يذهبون الى قرائن ترجح هذه القراءة احيانا تتعلق بالراوي كأن يكون له خصوصية بمن روى عنه او يكون اوثق ممن لم يزدها او تكون شواهد تدل عليها. والى هذا ذهب الامام ابن مهدي وبن معين
2:50فالامام ابن المديني والامام احمد والبخاري وابو داوود والدارقطني وغيرهم من اهل العلم. نعم