٣٠٧_حكم من فعل محضورًا ناسيًا أو جاهلا أو مخطئا أو مكرهًا
0:00ان هذا الحديث اصل في بيان العذر لمن فعل محرما او ترك واجبا وهو ناسي او جاهل او مخطئ. وقد جاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز لي عن امتي ما وسوست به صدورها
0:25ما لم تعمل او تتكلم. هذا حديث. هذا حديث. وقال تعالى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا قال الله عز وجل قد فعلت. وقال الله عز وجل وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم. هذا يدل لما دل
0:45حديث ابن عباس في الصحيحين من حديث عبد الله ابن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا حكم الحاكم فاجتهد اصاب فله اجران. واذا اجتهد فاخطأ فله اجر. هذا دليل على ان الخطأ معفو عنه. وفي الصحيحين ان النبي صلى الله
1:05عليه وسلم قال من نسي وهو صائم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه وقال تعالى من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. فهذه
1:25في ادلة تدل على ان النسيان والجهل والاكراه عذر يسقط الله عز وجل عن العبد بعض المؤاخذة والخطأ والاكراه والنسيان اسقطه معبودنا الرحمن وهذا الحديث اخذ منه العلماء ومما دل عليه وما يشهد له من الادلة ان من فعل محرما
1:55وهو جاهل او مكره او ناسي فان الشريعة تخفف عليه وان من ترك واجبا مكرها او ناسيا او جاهلا فان الشريعة خففت عنه