٤٨٠_حين يكون لك عرضات تدبرية
0:01الاعداد طبعا النظر الى كتاب الله عز وجل يحسن بالمسلم ان يعرض القرآن عرظات يعرظ القرآن عرظات تأتي احيانا للقرآن وانت تعرض من اوله الى اخره تريد ان تستخرج الامثال. الله الله جل وعلا قال
0:23وتلك الامثال نضربها للناس. من اول القرآن خذ الامثال واذا اخذتها ترجع مرة ثانية تقرأ ما قبل المثل وما بعده حتى تظح لك لما المثل وقف هنا المثل اتى في هذا الباب تنظر الى سياق الايات
0:43مثلا الامثال التي في سورة البقرة هنا. مثلهم كمثل الذي استوقد نارا او كصيد من السماء. ذكر مثلين الان كلها في المنافقين لما جاءت في هذا المحل ولم تأتي في اخر سورة البقرة
1:00الله جل وعلا ما وضع ادم في محل الا لان هذا هو المحل المناسب ولا وضع حرفا في محل الا لان هذا هو محله المناسب الاطلاع على السياق يوضح لك المحل
1:13حينما تنظر مثلا الى سورة النحل وتقرأ سورة النحل من اولها حتى تأتي الى قول الله عز وجل فلا تضربوا لله ان الله يعلم وانتم لا تعلمون. ضرب الله مثلا
1:28عبدا مملوكا لما جاء هنا فعلا يفقهه قلبك وفقه المثل معرفة المثل فهم معناه شيء ومعرفة دلالاته شيء اخر وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون هذا جانب من ذلك ايضا الصفات حصر الصفات
1:51يعني الان حنا تونا بادئين ما المانع يا اخواني ان نحدد لك مهاما اجعل عندك مذكرات المذكرة الاولى تجمع فيها المهمة الاولى الامثال سننبه على كل مثل في القرآن خمسة واربعين مثل سننبه عليها
2:11باذن الله عز وجل احصرها اذا اخذتها من كتاب ابن القيم امثال القرآن نسيتها لكن اذا جمعتها انت تعبت عليها فانت انصحها ثم يأتي المذاكرة فيها. حينما نأتي الى نداءات الله عز وجل للمؤمنين في القرآن
2:26قرابة واحد وثمانين نداء هكذا سننبه عليها. نأتي الى ذكر الشيطان في القرآن كم مرة ذكر؟ ثم السياق الذي جاء فيه ذكر الشيطان في القرآن. ما هذا السياق؟ لما ذكره الله عز
2:39ما التنبيهات والملاحظات؟ ايظا قرابة ثمانين مرة نأتي الى صفات المؤمنين في القرآن انا حصرتها قرابة سبع مئة وستين صفة من اول القرآن الى اخره ثم لما لكن بالمكرر فاذا ازلت المكررات تصل الى قرابة مئة وعشرين
2:59هذي الصفات حلية للمؤمن هي سبب النجاة في الدنيا والاخرة وتجد بعضها مرتب عليه اشياء كثيرة مثل هالاشياء هذي قد لا نقف مع كل واحدة لكن حينما تأتي المذاكرة ساعيد التنبيه على بعضها ان شاء الله