٤١٩_الاختلاف والاتفاق في معنى الحروف المقطعة
0:00تقدم معنا الكلام على الحروف المقطعة. وذكرنا ان اهل العلم لهم موقفان. الموقف باختصار استذكار لهم موقفان خلفوا فيه في معنى هذي فيه معنى هذه الحروف المقطعة ولهم امر اتفقوا عليه. ما هما الموقف
0:30ليس الموقف الاول الذين قالوا الله اعلم بالمراد به. لا نعلم معناها الى الله عز وجل. والموقف الثاني الذين قالوا ان معناها معروف. معروف ثم تكلموا في اقوال عديدة ذكرها ابن جرير وابن كثير في اوائل ما جاء في موطنه. نقلا عن بعض السلف في معناها
1:10القول بان آآ الله اعلم بمرادها هو اختيار ابن كثير رحمه الله وطائفة من اهل العلم لكن اتفقوا على امر طبعا ولهم تعديلات عديدة لكن اتفقوا على امر وهو ان هذه الايات لم تذكر هكذا بلا فائدة فليس بالقرآن شيء
1:30لكن قالوا من فوائدها انها نوع من انواع الاعجاز ومن فوائدها انها صورة من صور تحدي فيقال للعرب الذين تحداهم الله ان يأتوا بهذا او بمثل هذا القرآن او بعشر ايات او بسورة او بعشر سور من
1:50او بصورة هذا القرآن الذي تحداكم الله به ومن جنس كلامكم كاف هياء عين صاد س ميم الف لام ميم ميم الف لام راء. ولذلك قالوا كل اية او كل سورة بدأت بالحروف المقطعة تجد فيها الانتصار للقرآن
2:10تجد فيها التحدي تجد فيها اثبات ان هذا القرآن ينفع عنه الكذب ينفى عنه آآ الاختلاف انه تنزيل من عند الله عز وجل. ثم آآ يعني نتكلم على هذا الامر. نعم