٧٠_أحق الناس بالغبطة
0:00المؤلف رحمه الله تعالى اشار هذا الفصل الى عدد من المسائل اولها اشار الى اهمية غبطة اصحاب الخير الى غبطة اصحاب الخير الخير الاخروي لا الخير الدنيوي واشار الى عدد ممن يغبطون
0:22اولا يغبط على الخير الذي اعطاه الله اياه من فتح الله له القرآن فحفظه وتعلمه وقام به اناء الليل واطراف النهار. يعلمه ويتلوه ويتعبد لله به هذا مظبوط والثاني من اتاه الله مالا فقام باداء الحق ومساعدة الخلق فيه اناء الليل واطراف النهار
0:52هذا مظبوط واما اصحاب الدنيا الذين لم تعنهم دنياهم على امور دينهم ولا ولم تقربهم من الله عز وجل فان الانسان لا يغبطهم ولذلك النبي الله جل وعلا قال ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم
1:09زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه وقال الله عز وجل ولا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الحياة الدنيا. انما يغبط من اعطي الدنيا فاعانته على امور الاخرة
1:25اما من اعطي الدنيا فاشقته فان هذا اقول لا يغبط عليه وهي في الدنيا شقاء وفي الاخرة حساب الجانب الثاني ايظا صاحب القرآن الذي يغبط ليس مجرد الحافظ وانما الحافظ القائم بامر الله عز وجل فيه ولذلك قال
1:47لا حسد الا في اثنتين. رجل اتاه الله القرآن فهو يقوم به اناء الليل واطراف النهار يقوم به اناء الليل صلاة وتلاوة وقرآنا واطراف النهار يقرأ القرآن في اول النهار واخر النهار
2:04قائما قاعدا سائرا وهذا الذي يهبط حقيقة لان الاجور تجري عليه ولا يعلم مقدار ما اعد الله له من الخير الا اذا قيل يوم القيامة اقرأ كتابك فرأى صحيفة حسناته قد امتلأت
2:22الايات التي كان يتلوها وايضا امر اخر يعد كما جاء في الرواية الاخرى قال ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها رجل علمه الله العلم فهو يحكم بين الناس فيه هذا قضاؤه
2:37وايضا يعلمها ان ينشرها. وحق العلم بالحكمة هي السنة كما قال الله عز وجل. واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة القرآن ايات الله والحكمة كلام النبي صلى الله عليه وسلم هو احق آآ ما يقال عنه حكمة وان كان
2:59كانت الحكمة وكتب الحكمة تطلق ويقصد بها الكتب التي آآ تجمع كلام الحكماء يعني اخبارهم وما يتعلق بعلومهم كما قال آآ رجل في حديث عمران ابن حصين انا لنجد في بعض في كتب
3:20الحكمة ان منه سكينة ووقارا ومنه ضعف يعني الحياء والحاصل من ذلك ان هؤلاء يغبطون ويلحق بهم ايضا من فتح الله عليه في اشياء اخرى من ابواب الخير لكن هؤلاء هم احق الناس