٤٤_الأثر عن علي في جمع القرآن
0:00حدثنا محمد ابن إسماعيل الأحمسي قال حدثنا ابن فضيل عن عن اشعث عن محمد ابن سيرين قال لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم علي الا يرتدي برداء الا لجمعة حتى يجمع القرآن في مصحف ففعل
0:17فارسل اليه ابو بكر رضي الله عنه بعد ايام اكرهت اماراتي يا ابا الحسن؟ فقال والله الا الا اني اقسمت الا ارتدي برداء الا ثاني جمعة فبايعه ثم رجع. هكذا رواه وفيه انقطاع ثم قال لم يذكر المصحف احد الا اشعث وهو لين الحديث. اذا المقصود
0:37اثر علي رضي الله عنه من آآ تضعيف زيادة آآ اه في مصحف ليبين لما قال علي رضي الله عنه هذا الكلام. طبعا ذكر هذا الاثر عن محمد ابن سيرين
0:53لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم اقسم علي الا يرتدي برداء الا لجمعة. يعني لا يرتدي برداء لا يخرج كان يلبسون الارض لاجل الخروج الى المجامع العامة الرداء الذي يتجمل به الانسان قال الا لجمعة حتى اجمع القرآن
1:13حتى يجمع القرآن ايش معناته مما يكتبه او يجمعه في صدره بمعنى يحفظه فجاءت زيادة في مصحف لتبين ان مقصود هذه الرواية ان يجمعه كتابة على العرظة الاخيرة ليكون ممن ساهم في بيان المصحف الذي توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو آآ يقرأ عليه. لكن
1:40ابن ابن كثير رحمه الله اشار الى ان زيادة في مصحف هذه معلولة اولا الاسناد كله فيه انقطاع لكن هي معلولة. وان المقصود اي لا يجمعنه والمقصود اي يجمع حفظه في صدره. يجمع حفظه في صدره
2:00وكان علي رضي الله عنه ممن يحفظون القرآن. نعم الله اكبر وانما رووا حتى اجمعوا القرآن. يعني اتم حفظه. فانه يقال للذي يجمع القرآن قد جمع القرآن الذي يحفظ القرآن
2:16فانه يقال فانه يقال الذي يحفظ القرآن قد جمع القرآن قلت هذا الذي قاله ابو بكر اظهر والله اعلم فان عليا لم ينقل عنه مصحفا. فان عليا لم ينقل عنه مصحف على ما قيل ولا غير ولا غير ذلك
2:31ولكن قد توجد مصاحف على الوضع العثماني يقال انها بخط علي. رضي الله عنه وفي ذلك نظر فانه في بعضها. كتبه علي ابن وهذا نحن وهذا لحن من الكلام علي رضي الله عنه من ابعد الناس عن ذلك
2:49فانه فانهم فانه كما هو المشهور عنه هو اول من وضع علما النحو. فيما رواه عنه ابو الاسود ظالم ابن عمر الدؤلي. وانه وانه قسم الكلام الى اسم وفعل وحرف
3:02وذكر اشياء وذكر اشياء اخر تممها ابو الاسود بعده. ثم اخذه الناس عن ابي الاسود فوسعوه ووضحوه وصار علما مستقلا