التعليق على حلية طالب العلم الأدب (٦٥) لا طائفية ولا حزبية
0:00الخامس والستون لا طائفة ولا حزبية يعقد الولاء والبراء عليها. اهل الاسلام الاسلام. فيا طالب العلم بارك الله فيك وفي علمك. اطلب العلم واطلب العمل وادعو الله وادعو الى الله
0:22تعالى على طريقة السلام ولا تكن خراجا ولاتا في الجماعات وتخرج من الساعة الى القوالب الضيقة. الاسلام كله لك جادة ومنهجة والمسلمون جميعهم هم الجماعة. وان يد الله مع الجماعة فلا طائفة ولا حزبية في الاسلام. واعينك بالله ان تتصدع فتكون
0:42بين الفرق والطوائف والمذاهب الباطلة والاحزاب الغالية. تعقد سلطان الولاء والبراء عليها. فكن طالب علم على الجاد يهتم وتتبع السنن تدعو الى الله على بصيرة عالقا لاهل الفضل فظلهم وسابقتهم وان الحزبية ذات خسارات
1:02التي لم يعهدها السلف من اعظم العوائق عن العلم والتفريق عن الجماعة. فكما وهنت حفل الاتحاد الاسلامي وغشية بسبب الغواشي فاحذر رحمك الله احزابا وطوائف طاف طائفها ولزم بالشار ناجمها فما هي الا كالما يزيد تجمع
1:22الا من رحمة ربك. فصار على مثل ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم قال ابن القيم رحمه الله تعالى عند علامة اهل العبودية العلامة الثانية قوله وابي ينسب الى اسمه اي لم يشتهروا باسم
1:42يعرف ما به عند الناس من الاسماء التي صارت اعلاما لاهل الطريق. وايضا فانهم لم يتقيدوا بعمل واحد يجري عليهم اسمه. يعرفون وغيره من الاعمال. فان هذا افة في العبودية وهي عبودية مقيدة. واما العبودية المطلقة فلا يعرف صاحبها باسم معين
2:02من معالي اسماء الله فانه مجيب لداعيها على اختلاف انواعها فله مع كل اهل عبودية نصيب يضرب معهم بسهم يتقيد برسم ولا اشارة ورسم ولا بزي. ولا طريق وضعي اصطلاحي. بل ان سئل عن شيخه قال الرسول
2:22وعن خطته. قال لباس التقوى وعن مذهبه. قال تحكيم السنة. وعن مقصده ومطلبه. قال يريدون وجهه وعن رباطه وعن خانك قال في بيوتنا الى الله ان ترفع ويذكر بها اسمه. يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم
2:42رجال لا تحييهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وعن نسبه قال ابي الاسلام لا ابا لي سواه اذا افتخروا بقيس او تميم واما كلي ومشربه قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاها تلج الماء وترعى الشجر حتى تلقى ربها
3:02ساعاته بين ذل العجز والكسل والقوم قد اخذوا در النجاة وقد ساروا الى المطلب الاعلى على ثم قال قوله اولئك ذخائر الله حيث كانوا ذخائر الملك ما يخبئ ما يخبأ عنده
3:22مهماته ولا يبذله لكل احد وكذلك ذخيرة الرجل ما يذخره لحوائجه ومهماته. وهؤلاء لما كانوا مستورين عن الناس باسبابهم غير مشارد اليهم ولا متميزين برسم دون الناس ولا منتسبين الى اسم طريق او مذهب او شيخ او زي كانوا
3:42وهؤلاء فان الافات كلها تحت الرسوم والتقيد بها ولزوم طرق الاصطلاح والاوضاع المتداولة الحادثة هذه هي التي قطعت اكثر الخلق عن الله وهم لا يشعرون. والعجب ان اهلها هم المعروفون
4:02هم المعروفون بالطلب والارادة والسير الى الله وهم الا الواحد بعد الواحد المقطوعون عن الله بتلك الرسوم والقيود. وقد سئل بعض الائمة عن السنة فقال ما ما لا اثم له سوى السنة. يعني ان اهل السنة ليس لهم اسم ينسبون اليه سواها
4:22فمن الناس من يتقيد بلسان لباس غيره او بالجلوس في مكان لا يجلس في غيره او مشية لا يمشي غيرها او بزي وهيئة لا يخرج عنها او عبادة معينة لا يتعدى يتعبد بغيرها. وان كانت اعلى منها او شيخ معين لا يلتفت الى غيره. وان كان اقرب الى الله
4:42رسوله منه فهؤلاء كلهم محجوبون عن الظفر بالمطلوب الاعلى. مصدودون عنه قد قيدتهم العوائد والرسوم والاوضاع استراحات عن تجريد المتابعة فاضحوا عنها بمعزل ومنزلته منها ابعد منزل. فترى احدهم يتعبد بالرياضة والخلوة وتفريغ
5:02القلب ويعد العلم قاطعا له عن الطريق. فانها ذكر له موالاة في الله والمعاداة فيه. والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. عد ذلك ما شاء الله واذا رأوا بينهم من يقوم بذلك اخرجوه من بينهم وعدوه غيرا عليهم فهؤلاء ابعد الناس عن الله وان كانوا اكثر
5:22والله اعلم انتهى كلامك. طيب كلامي من ذهب حقيقة. ابن القيم رحمه الله كانه يشاهد واقعنا فعلا رحم الله هذا الامام الذي كانه ينظر الى زماننا حينما يتكلم وننزل هذه وصية نادرة من الشيخ رحمه الله. يقول عليك بالاسلام واياكم والحزبية مهما سجلت فانها ضيقة. هذي الاسلام
5:52هو سماهم المسلمين من قبل وفيها. التسمي الى الاسلام. الاحزاب الطوائف الجماعات لا تنتسب الى شيء منها خذ احسن ما عندهم. ما وافق الحق اخذه من غير منتسب له. ما عنده من الدعوة
6:12لا لانهم اتوا به فقط ولكن لانه ما عند هؤلاء من العلم من غير ان ننتسب الى جماعة بناء او علان. انا سماني الله عز وجل مسلما وهو من يكفيني
6:32هذا هو الاسم الذي رضي الله له. هذا الاسم الذي كان يتسمى به المسلمون. هذا هو الطريق الذي كانوا يسلكونه