التعليق على حلية طالب العلم للشيخ: أحمد الصقعوب الأدب (٤٨) المداراة لا المداهنة
0:00الثامن والاربعون المداراة ولا المداهنة المداهنة خلق منحط اما اما لكن لا تحدث بينهما فتحملك مداهمة الى النفاق المجاهرة. والمداهنة هي التي تمس دينك الفرق بين المداهمة والمدارات المداهنة المدارات هي
0:30لذلك بما يستطيع فيدالهم دعواته اذا ما استطاع ان كلية يدانيه مداواة ولا يقبله بيننا وانما يدفعه قدر الطاقة اما الفرق بالحق وعدم نهي. بالحق وعدم نفعه. هذه سهلة. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام تقول عائشة
1:00فقالوا فلان فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذ سأقول فلما ذهب علمه القوم فقالت عائشة لما خرج يا رسول الله قلت عنه كذا وكذا فلما دخلت او دخل النت له قوم
1:20قال نعم يا عائشة ان من شر الناس من ودعه الناس يعني وادعوه ولا ينوه اتقاء فاحشه. فبعض الناس تحتاج الى ان تداريه بشرط الا تكون حقوق لله يجب ان تقوم به. فاذا وصلنا الى موقف تستطيع
1:40ان تقوم به وهنا سكوتك عن هذا المنكر يعتبر نداء. الا اذا كان فيه ذلك عليه سيتأكد يترتب منكرا اشد ابن القيم رحمه الله كلام جيد في اول مفتاح دار السعادة تكلم عن الفرق بين
2:00وبين التواضع وبين العزة والتكبر والمداهنة والمداومة بكلام ابليس في اول المجتهد اسمه. المداهنة مع قدرته على اما المداواة فان الانسان فانه مدافعة الباطل قدره الطاقة ولو ادى الى يعني الوقوف يعني ولو ادى الى تركه يعني ولو ادى الى عدم
2:40مدافعة الباطن. طبعا هذا ليس هو التعريف الضار. ولكن هذا من معنى