التعليق على حلية طالب العلم الأدب(٨) تحل بالمروءة
0:01ثامنا تحلى بالمروءة التحلي بالمروءة وما يحمل اليها من مكارم الاخلاق وطلاقة الوجه السلام وتحمل الناس والانفة من غير كبرياء. والعزة في غير جبروت. والشهامة في غير عصبية والحمية في غير جاهلية. وعليه فزنة كم خوارم المروءة في طبع او قول
0:32او عمل من حرفة مهينة او خلة رديئة. كالعجب والرياء والبطر والخيلاء واحتقار الاخرين وغشيان مواطن الرياء. نعم. ايضا هذا من الاداب التي يحسن بطالب العلم ان يربي نفسه عليها. وكذلك
0:52ذلك المسلم يحسن به ان يربي نفسه عليها. ان يتحلى بالمروءة. والاداب يا اخواني ليست كلها واجبة. بعضها كما لا بعضها كمالات لكن بعضها واجب. والتحلي بالمروءة اي ان يتأدب الانسان
1:12باخلاق واداب اهل عصره وزمانه ممن هم مثله ممن يقتدون باداب الشرع زمانا ومكانا. يعني المروءة ومراعاة ادابها واخلاقها. تختلف من زمان الى زمان ومن مكان الى مكان فقد آآ يعيب اناس في بلد ما لا يعيبه اخرون في بلد اخر والحاصل
1:42الانسان ينبغي عليه ان يسعى الى ان يكون شامة باخلاقه. يتأثر الناس برؤيته قبل ان يتكلم بكونه مطبقا لاخلاق الشرع وادابه. فمن خوارم المروءة الكبر. من خوارم المروءة الحسد من خوارم المروءة الكذب وهذه خوارم ونواقص يجب على طالب علم ان يحذرها. وهناك خوارم
2:12تعتبر من الكمالات الابتعاد عنه يعتبر الابتعاد عنها من الكمالات وليس من الواجبات العلم مأمور ان يكون متزنا في اخلاقه وفي ملبسه وفي معاشرته وفي مزحه وفي كلامه ويبتعد عن بعض ما يقدحه الناس من مما ليس اه او مما ينبغي لطالب العلم ان يبتعد عنه
2:42وكذلك المسلم مثلا كون الانسان يكون مزحه ثقيلا او آآ يتكلم امام الناس بما لا يليق بالعالم او بطالب العلم او بغيره هذا يعتبر من الخوارم التي ينبغي له ان يبتعد عنها
3:02كون الانسان يلعب في الشارع لا يليق بطالب العلم هذا الامر كون الانسان يضحك في المجالس العامة بصوت عالي ويقهقه. هذا مباح لكن حامل القرآن ومن يسير في طريق ورثة الانبياء؟ ينبغي عليه ان يكون صاحب مروءة وادب حسن وسمت حسن
3:28لان الناس يقتدون به وزلته آآ ينظر اليها كما قيل ايها الصالح اياك الزلل واحذر الهفوة فالخطب جلل زلة الصالح مستعظمة انها فاصبح للناس مثل انت ملح الارض ما يصلحه ان بدا فيه فساد
3:48وخلل. وكما تقدم ان الاداب التي يذكرها الشيخ منها ما هو واجب ومنها ما هو مستحب. وكذلك المروءة منها ما مراعاته واجبة ومنها ما مراعاته مستحبة وقد الف العلماء في اداب او في
4:08المروءة اشياء كثيرة منها ما هو مبالغ فيه ومنها ما هو حقيقي يعتبر خارم من خوارم المروءة وقد كان عدد من السلف يمتنعون عن الرواية عن بعض الرواة لكونهم رأوه يفعل كذا وكذا وهذا من باب التحرر
4:29نقف على هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد