باب فضل العقل ( من بدايته - قوله: أن العقل تعرف به حقائق الأمور)
0:00عفا الله عنك الباب الاول باب فضل العقل وذم الهواء اعلم ان لكل فضيلة اسا ولكل ادب ينبوعا واس الفضائل وينبوع الاداب هو العقل. الذي جعله الله سبحانه للدين اصلا. وللدنيا
0:20عماد فاوجب التكليف بكماله وجعل الدنيا مدبرة باحكامه. والف به بين خلقه مع اختلاف همم ومآربهم وتباين اغراضهم ومقاصدهم. وجعل ما تعبدهم به قسمين. قسما وجب بالعقل. فوكده الشرع وقيس من جاز في العقل فاوجبه الشرع. وكان العقل عليهما عيارا. لان هذا الكلام ليس على اطلاقه لكنه اراد ان يبين اهمية العقل
0:50آآ وعلاقته بامور التشريع والا فلا شك ان الذي آآ يعني يوجب ويؤكد هو الشرع ولا يثبت شيء الا بالشرع. لكن العقل الصحيح لا يعارض النقل الصحيح. ومتى استقل العقل وعارض النقل؟ اخذنا بما جاء بالنقل
1:10وتركنا ما دل ما جاء بالعقل. او ما دل عليه العقل. ومقصود المؤلف هنا رحمه الله اه بيان اهمية العقل وان العقل الصحيح النظيف الذي لم يتلطخ الضلالات اه لا لا
1:30الشريعة من حيث العصر. لكن قد يؤتى الانسان من باب الهوى او الضلال او عدم توفيق الله عز وجل له. لا ان العقل في التحليل والتحريم والتشريع وغير ذلك لو كان كذلك لما ارسل الله الرسل. احسن الله اليك. روي عن
1:50النبي صلى الله عدد من النصوص المرفوعة في فضل العقل واهميته وكما قال ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه المنار المنيف ان الاحاديث في فضل العقل ضعيفة لا تصح
2:09الاحاديث المرفوعة في فضل العقل لا تصح لكن لا شك ان النصوص من القرآن دالة على آآ اهمية العقل والتعقل افلا يعقل افلا لاولي الالباب ونحوا من ذلك. والاثار كثيرة في ذلك لكن كلامنا هنا على صحة الرواية الواردة. هل هي صحيحة ام لا؟ يقال
2:29احاديث الواردة في فضل العقل كلها لا تثبت لذلك هذا سيغنينا عن كثرة التعليق احسن الله اليك. روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما اكتسب المرء مثل عقل يهدي صاحبه الى الى هدى
2:49او يرده عن ردا. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لكل شيء دعامة ودعامة عمل المرء عقله عقله تكون عبادته لربه. اما سمعتم قول الفجار وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير
3:09قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اصل الرجل عقله وحسبه دينه ومروءته خلقه. وقال الحسن البصري رحمه الله ما استودع الله احدا عقلا الا استنقذه به يوما ما. وقال بعض الحكماء العقل افضل مرجو والجهل انكى عدو
3:29قال بعض الادباء وقال بعض الادباء صديق كل امرئ عقله وعدوه جهله. وقال بعض البلغاء خير المواهب العقل وشره المصائب الجهل. وقال ابراهيم بن حسان يزن الفتى في الناس صحة عقله. وان كان محظورا عليه مكاسبه
3:52وان كرمت اعراقه ومناسبه. يشين الفتى يعيش الفتى بالعقل في الناس انه على العقل يجري علمه وتجاربه. وافضل قسم الله للمرء عقله. فليس من الاشياء شيء يقاربه. اذا اكمل الرحمن للمرء عقله فقد كملت اخلاقه ومآربه
4:18واعلم ان العقل تعرف حقائق واعلم ان بالعقل تعرف حقائق الامور. ويفصل بين الحسنات والسيئات