شرح رسالة عقيدة أهل السنة والجماعة لابن عثيمين رحمه الله 25
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا والحاضرين وجميع المسلمين. قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في رسالة عقيدة اهل السنة والجماعة
0:19ونؤمن بان الله تعالى ختم الرسالات برسالة محمد صلى الله عليه وسلم وارسله الى جميع الناس بقوله تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله
0:39ولله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله
0:59الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله واصحابه. وسلم تسليما كثيرة اما بعد فان من الايمان بالرسل عليهم الصلاة والسلام ما بين المؤلف رحمه الله من وجوب
1:19الايمان بان نبينا محمدا ابن عبد الله الهاشمي القرشي صلى الله عليه وسلم هو خاتم الانبياء وخاتم المرسلين. هذا امر لا شك فيه ولا ريب. والادلة عليه ادلة قطعية كما تبين لنا هذا في الدروس الماظية. كما انه يجب ان يؤمن بان النبي
1:49صلى الله عليه وسلم رسول الى جميع الثقلين الجن والانس. فكل من وجد بعد مبعث النبي صلى الله عليه وسلم من الانس والجن فانه واجب عليه ان يتبع هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. قال المؤلف رحمه
2:09والله ونؤمن بان الله تعالى ختم الرسالات برسالة محمد صلى الله عليه وسلم وهذا مضى الحديث فيه وارسله الى جميع الناس ليت المؤلف رحمه الله قال وارسله الى جميع الثقلين او ارسله الى جميع الجن والانس
2:29فليست رسالة النبي صلى الله عليه وسلم مختصة بالناس. انما هي عامة للانس والجن الثقلين ولا شك ان الجن قد كانت الرسل عليهم الصلاة والسلام تبعث اليه ايضا كما قال الله عز وجل
2:53يا معشر الجن والانس الم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي؟ الرسل صلوات الله وسلامه عليهم كانت دعوتهم تتناول الجن ايضا ولذلك الجن الذين سمعوا من النبي صلى الله عليه وسلم القرآن لما رجعوا الى قومهم
3:18قالوا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى فهم كانوا على علم واطلاع بما انزل على موسى عليه الصلاة والسلام لكن ميزة نبينا صلى الله عليه وسلم والخاصية التي اختص بها هي عموم الرسالة
3:40لجميع الجن ولجميع الانس اما فيما مضى فكان النبي يبعث الى قومه خاصة. رسالة النبي مما او مما من كان قبل النبي صلى الله عليه وسلم كانت مخصوصة ولم تكن رسالة عامة. فهذه ميزة رسالة النبي صلى الله عليه وسلم انها رسالة
4:06عامة لجميع الثقلين ولذلك الجن لما سمعوا القرآن وولوا الى قومهم منذرين قالوا لقومهم اجيبوا داعي الله. فالنبي صلى الله عليه وسلم داع الى الجن كما انه داع الى الانس
4:27والدليل على عموم رسالته صلى الله عليه وسلم ما قد سمعت قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا هذا دليل على عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم
4:42للعرب وللعجم لاهل الكتاب وللمشركين والوثنيين والملاحدة ولجميع اه البشر ولجميع الجن كل اولئك ملزمون باتباع النبي صلى الله عليه وسلم والدخول في شريعته. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله ونؤمن بان شريعته صلى الله عليه
5:08عليه وسلم هي دين الاسلام الذي ارتضاه الله تعالى لعباده. وان الله تعالى لا يقول من احد دينا سواه لقوله تعالى ان الدين عند الله الاسلام وقوله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. وقوله ومن يبتغي غير الاسلام دينا
5:28فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين هذه من المسائل المهمة جدا والتي تحتاج الى تذكير نظرا لكثرة الملبسين على المسلمين مع ان هذه من اصول دين الاسلام وهو اعتقاد
5:49ان الدين المقبول عند الله عز وجل انما هو دين الاسلام الذي بعث به النبي محمد صلى الله عليه وسلم هذا منذ بعثته عليه الصلاة والسلام والى ان يرث الله الارض ومن عليها
6:06فمنذ ان ارسل النبي صلى الله عليه وسلم نسخت جميع الاديان ونسخت جميع الرسالات ونسخت جميع الكتب وصار الدين الوحيد الذي هو مقبول عند الله عز وجل هو دين الاسلام
6:26فمن لقي الله عز وجل بدينه سواه فلا شك انه من الكافرين الخاسرين الذين هم خالدون مخلدون في النار. متى ما بلغته دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. لينذركم به ومن بلغ
6:46فلا شك انه ملزم باتباع هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وان كل دين سواه فانه دين باطل وهذا من اوضح الامور واجلاها واكثرها ادلة في النصوص مع كثرة الملبسين والله المستعان
7:07والادلة في هذا المقام يمكن ان نقسمها الى مجموعات اولا الادلة التي امر الله عز وجل فيها باتباع دين النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومن ذلك قوله تعالى وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه
7:31ولا تتبعوا السبل صراط الله عز وجل انما هو دين محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم كذلك قوله تعالى ان الدين عند الله الاسلام كذلك قوله سبحانه وتعالى
7:50افغير دين الله يبغون ودين الله في هذه الاية باتفاق انما هو الاسلام الذي بعث به النبي صلى الله عليه وسلم ومن ذلك قول الله عز وجل فامنوا بالله ورسوله النبي الامي
8:09الذي يؤمن بالله وكلماته فالنبي الامي هو محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم بل ان الله عز وجل امر جميع الانبياء والمرسلين ان يتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم لو بعث وهم احياء
8:32واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم. لتؤمنن به ولتنصرنه. قال اقررتم واخذتم على ذلكم قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين. اذا كان الانبياء الكرام
8:56والرسل الكرام عليهم الصلاة والسلام مأمورين باتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم فكيف ببقية الناس ولذا قال ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير هذه الاية اخذ الله الميثاق على جميع الانبياء
9:15انه لو بعث النبي صلى الله عليه وسلم وهم احياء لكان واجبا عليهم ان يتبعوه عليه الصلاة والسلام. ولذلك في مسند الامام احمد قال صلى الله عليه وسلم لو كان موسى حيا
9:30ما وسعه الا اتباعي لو كان موسى حيا ما واسعه الا اتباعي اذا بعثة النبي صلى الله عليه وسلم بعثة عامة للناس وهذا هو الدين الذي امر الله عز وجل باتباعه لا غير
9:52المجموعة الثانية من الادلة على هذا الاصل الاصيل الادلة التي تدل على عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم ومن ذلك ما قد سمعت يا ايها الناس قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا
10:12فلا يشذ احد ولا ينفرد احد بامكاني ان لا يكون ملزما ومأمورا باتباع رسالة النبي صلى الله عليه وسلم. وقال عليه الصلاة والسلام الى كل احمر واسود الى جميع الناس
10:32بعثت الى كل احمر واسود. اخرجه الامام مسلم رحمه الله في صحيحه الامر او المجموعة الثالثة الادلة التي تدل على ان دين الاسلام الذي بعث به النبي صلى الله عليه وسلم هو حقيقة الهداية
10:53وما سواه فضلال ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا يعني هي الهداية ليست اليهودية ولا في النصرانية بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم انما هي ملة ابراهيم
11:15وملة ابراهيم هي التي كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم. ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا ولا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم اولى الناس بابراهيم عليه الصلاة والسلام
11:34ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومن تلك الادلة ايضا قول الله عز وجل وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا
11:56وان تولوا فانما عليك البلاغ فلا يمكن ان تكون هدئ لا يمكن ان تكون ثمة هداية بعد مبعث النبي صلى الله عليه وسلم الا وهي دينه وشريعته ورسالته عليه الصلاة والسلام
12:13وكل ما سوى ذلك فانه ضلال ولا شك صار ضلالا اتباعه على كل من بلغته بعثة ورسالة النبي صلى الله عليه وسلم المجموعة الرابعة ما دل على ان الاسلام هو الدين الذي يقبله الله لا غير
12:38ولو لم يكن في هذا الباب الا ما دل على هذا المعنى لكفى بذلك والله دليلا قال سبحانه ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين
12:56وان من المعلوم من الدين ومن القرآن والسنة بالضرورة ان الاسلام بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم لا يراد به الا دينه وملته عليه الصلاة والسلام الاسلام الخاص الذي بعث به النبي صلى الله عليه وسلم هو الاسلام لا غير
13:20فمن ابتغى غيره فالله عز وجل لا يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. حكم محكم من احكم الحاكمين سبحانه وتعالى المجموعة الخامسة الادلة التي فيها وصف غير المسلمين بانهم كفار
13:46واذا وصف بهذا اهل الكتاب الذين لهم صلة بالكتب السماوية في الاصل فغيرهم ممن لا صلة لهم بالكتب السماوية اصلا من باب اولى ولذلك يقول الله عز وجل لم يكن الذين كفروا
14:09من اهل الكتاب والمشركين منفكين سماهم الله عز وجل بانهم من الكفار وكذلك الحال في المشركين فضلا عن الملاحدة وغيرهم كل من لم يكن على دين النبي صلى الله عليه وسلم فلا شك انه من الكافرين
14:30ولا يجوز وصفه بانه مؤمن يقال يجمعنا الايمان نحن جميعا مؤمنون بالله لا والله المؤمنون بالله حقا بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ليسوا الا اهل الاسلام ومن سواهم فانهم كفار
14:50لان القسمة ثنائية لا يمكن ان يخرج الناس عن هذه القسمة الثنائية. هو الذي خلقكم فمنكم ايش؟ كافر ومنكم مؤمن انتهت القضية الناس رجلان اما كافر واما مؤمن والمؤمن ليس الا الذي شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه
15:17وسلم. وانا اتكلم بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. واما قبل ذلك فالذي يشهد ان لا اله الا الله وان رسوله الذي بعث اليه رسول الله فانه مؤمن لكن منذ بعثة النبي صلى الله عليه وسلم نسخ كل ذلك
15:37فصار المؤمن حقا ليس الا الذي دخل في الاسلام دين النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ولذا نجد ان القرآن ينص على ان اهل الكتاب كفار كما قد سمعت وكما قال الله عز وجل لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة
15:57لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة من هؤلاء هؤلاء النصارى هم في الاصل اهل كتاب فكيف بالمشركين فكيف بعبادي الابقار فكيف بالملاحدة لا شك انهم اولى لا شك انهم اولى بهذا الوصف
16:21لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وامثال ذلك في كتاب الله عز وجل كل ذلك يدل على ان من لم يدخل في دين الاسلام فانه محكوم عليه بالكفر ولا شك
16:38المجموعة السادسة الادلة التي فيها توعد من لم يدخل في دين الاسلام بالنار وانه من اصحاب النار وهذا بينوا في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. قال جل وعلا ومن لم يؤمن بالله
17:00ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا. هم اولا ايش كفار وثانيا متوعدون بالنار بالعذاب والرسول في هذه الاية هو النبي صلى الله عليه وسلم لا شك في ذلك قال سبحانه ومن يكفر به من الاحزاب
17:27فالنار موعده ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده من يكفر به يعني بالقرآن او بالنبي صلى الله عليه وسلم على خلاف بين اهل العلم وكلاهما حق سواء قلنا بهذا او هذا فلا شك ان الذي يكفر
17:50بالقرآن من اي ملة وعلى اي دين فالنار موعده كذلك اذا كان يكفر بالنبي صلى الله عليه وسلم يقول انا لا اتبعه ولا اؤمن به ولا اعتقد انه رسول من عند الله
18:06بل حتى لو قال انا اعتقد انه رسول للعرب خاصة هذا كافر بالله وكافر برسول الله صلى الله عليه وسلم كما كان ابن صياد حينما قال له النبي صلى الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله؟ قال اشهد انك رسول الاميين يعني العرب
18:29ما نفعه ذلك وطوائف من اليهود والنصارى كانوا يعتقدون ان النبي صلى الله عليه وسلم رسول ولكنه رسول مخصوص خاص بمن بالعرب لا غير ومع ذلك ما نفعهم ذلك ومحكوم عليهم بنص القرآن والسنة والاجماع
18:50بانهم كفار ما نفعهم ذلك قال صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده يقسم ابو القاسم صلى الله عليه وسلم لا يسمع بي احد من هذه الامة يعني من امتي الدعوة
19:07سمع بالنبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن والذي نفسي بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار. والحديث في صحيح مسلم
19:26اذا كان هذا في حق اهل الكتاب فكيف بمن دونهم من الكفار اذا هذه بعض وجملة من الادلة التي تدل على هذا الاصل العظيم وهو منا محكمات هذا الدين واصوله
19:50التي لا يجوز لمسلم ان يرتاب فيها او يشك قد يقول قائل وماذا نصنع بقول الله عز وجل لكم دينكم ولي دين ونقول سبحان الله بعض الناس يلبس وصدق صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاولئك الذين سمى الله فاحذروهم
20:16هؤلاء اهل زيغ يلبسون على الناس والحق الذي لا شك فيه ان هذه الاية وهي قول الله عز وجل لكم دينكم ولي دين هذه جملة براءة لا جملة هذه جملة ايش؟ براءة
20:39لكم دينكم الضال المحرف ابرأ الى الله منه لا اتبعه اما انا هكذا حال النبي صلى الله عليه وسلم وحال اتباعه من بعده فلهم دينهم الحق الذي بعث الله عز وجل به رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم
21:00ليست الاية اية اقرار لكم دينكم ابقوا عليه واستمروا ولي دين انا ابقى عليه ولا مشكلة لا والله ولا قال احد قط من اهل العلم بالتفسير هذا الكلام. هذه جملة ماذا
21:16براءة لا جملة اقرار وسبحان الله العظيم انظر كيف يتركون هذه المحكمات الواضحات بالكتاب والسنة يأتون يلبسون على بعض الناس بمثل هذه الاية التي ما فاق فهموها ولا ولا حملوها على وجهها
21:40اذا يا اخوة هذا المقام مقام عقدي ومسلم من مسلمات الدين لا يجوز التردد فيه ولا الاشتباه امام هذا الاصل ابتليت الامة بطرفين منحرفين الطرف الاول هم غلاة اهل جهل
22:06هؤلاء الذين لم تزل هذه الامة منه في بلاء نظروا الى هذه الادلة فجعلوها متكئا لهم فيما هم عليه من ظلم واعتداء وسفك النفوس المعصومة ولا شك ان هذه الادلة ليس لها علاقة بهذا
22:28لا من قريب ولا من بعيد بل هي بريئة منها تمام البراءة هذه النصوص تتحدث عن اعتقاد يجب اعتقاده اما من كان من غير المسلمين وله مع المسلمين عهد فواجب الوفاء بعهده
22:51وواجب عصمة دمه وماله ولذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم الذي سمعت كلامه الذي سبق والذي انزل عليه ما سبق هو الذي يقول من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة هو نفسه عليه الصلاة والسلام
23:10يجب ان توضع النصوص في موضعها وان تحمل على محملها لا ان يضرب الانسان النصوص ويخبط فيها خط عشواء ثم يقول والله هذا هو الدين. هذا ليس هو الدين هذا افساد
23:27في الدين والطرف الثاني الطرف الذي لبس على الناس في شأن هذا المعتقد الاصيل تحتها ذرائع شتى ودعايات مختلفة يلبسون على الناس يميعون هذه القضية العظيمة يميعون هذه القضية العظيمة
23:50حتى يظيع في الناس الولاء والبراء ينكسر حاجز الحب والبغض في الله سبحانه وتعالى الذي هو من اوثق عرى الايمان اما اهل الوسطية الحقة والاعتدال المحمود فانهم يفرقون بين امرين
24:11بين الاعتقاد في القلب الذي لا يجوز للانسان ان يتردد فيه. وهو ان الدين عند الله هو الاسلام وان الذي ينجو عند الله هم المسلمون وان نقول دين سوى دين الاسلام بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فانه باطل
24:32وان كل من لم يدخل في هذا الدين فانه عند الله من الخاسرين هذه عقيدة لا شك فيها اما المعاملة فشأن اخر يحكمها قول الله عز وجل لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم
24:55وتقسطوا اليهم معاملتهم مبايعتهم الشراء منهم الاخذ والاعطاء كل ذلك لا حرج فيه في ضوء هذه الاية التي بينت بينت لنا هذا الحكم الشريف والله المستعان لعلك تعيد لنا ونرى
25:17احسن الله اليكم قال رحمه الله ونرى ان من زعم اليوم دينا قائما مقبولا عند الله سوى دين الاسلام من دين اليهودية او النصرانية او غيرهما هو كافر ثمان كان اصله مسلما يستتاب. فان تاب والا قتل مرتدا لانه مكذب للقرآن. نعم. ونرى ان من كفر برسالة
25:37محمد صلى الله عليه وسلم الى الناس جميعا فقد كفر بجميع الرسل حتى برسوله الذي يزعم انه مؤمن به متبع له. لقوله تعالى كذبت قوم نوح المرسلين فجعلهم مكذبين لجميع الرسل مع انه لم يسبق نوح الرسول. وقال تعالى ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريد
25:57دون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولئك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا نعم هذا المقام فيه ثلاث قواعد
26:14محكمة ينبغي علينا ان نرعاها حق رعايتها قد مضى الاشارة الى شيء من ذلك فيما مضى ولا بأس ان نعيده بانتظام القواعد الكلام والضوابط في هذا المقام اولا ان من كذب رسولا
26:35فقد كذب بالرسل جميعا القاعدة الاولى من كذب رسولا فقد كذب بالرسل جميعا كما قد سمعت قال الله عز وجل كذبت قوم نوح المرسلين وقال سبحانه وتعالى وقوم نوح لما كذب كذبوا الرسل اغرقناهم
27:01مع انهم ما كذبوا الا نوحا عليه الصلاة والسلام وليس قبله ليس قبله رسول هو اول رسول الى اهل الارض ومع ذلك يقول الله عز وجل وقوم نوح لما كذبوا الرسل. وقل مثل ذلك في غير هذا من الايات. قال سبحانه كذبت عاد
27:19ايش؟ المرسلين قال جل وعلا كذب الثمود المرسلين قال سبحانه وتعالى كذبت قوم لوط بالنذر اذا من كذب برسول فقد كذب جميع الرسل ووجه هذا يظهر بامرين اولا ان هذا الرسول الذي كذب به هذا المكذب انما جاء بالتوحيد. اليس كذلك؟ ولقد بعثنا في كل
27:52لامة رسولا ماذا؟ ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. هذا هو التوحيد. اذا هذا الرسول الذي كذب انما جاء توحيد وعليه فهذا المكذب مكذب بالتوحيد اذا سيكذب كل رسول جاء بالتوحيد
28:14صح ولا لا يا جماعة؟ يعني الان هذا الذي كذب رسولا نوح عليه الصلاة والسلام او هود او صالح او شعيب او غيرهم من الانبياء عليهم الصلاة والسلام. كذبه لذاته
28:30لشخصه او كذب الذي جاء به من عند الله عز وجل ودين الانبياء واحد في اصله الكل متفق على الدعوة الى توحيد الله على الايمان بالله والرسل الى اخره. اذا التكذيب تسلط على ما جاء به
28:52هذا الرسول وبالتالي كل رسول سيكون مكذبا به لان الاصل ماذا واحد قال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتى ودينهم واحد الاخوة لعلات الاخوة ايش؟ الاخوة
29:14لاب امهاتهم شتى لكن الاصل الذي بعث به جميع الانبياء والمرسلين انما هو التوحيد شيء واحد ولذلك شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى كل ذلك يدل على
29:36وحدة الرسالات في اصلها فمن كذب رسولا الواقع انه كذب بجميع الرسالات. الامر الثاني الذي به يتبين لك ان تكذيب رسول تكذيب للرسل هو ان تكذيب المكذب لرسول انما هو تكذيب بجنس الرسالة
30:02تكذيب بماذا بجنس الرسالة ولذلك هو يكذب باصل البعثة وبناء على هذا فلا فرق بين رسول ورسوله اذا كان التكذيب عنده متوجها الى اصل البعثة والرسالة كما مر بنا ذلك سابقا الكفار عندهم
30:29تنافي وتضاد بين البشرية و والرسالة لا يمكن ان يكون بشرا ورسوله اما ان يكون رسولا واما ان يكون بشرا. اثبتوا البشرية نفوا الرسالة اذا تعلق التكذيب عندهم بجنس الرسالة
30:49ولا فرق بين رسول ورسول فصاروا حقا فصاروا حقا مكذبين بالرسل وان كانوا ما كذبوا في الاصل الا واحدا ولذلك لو قدر انه بعث لهذا المكذب لرسول بعث له كل الرسل فالنتيجة
31:11واحدة لو بعث له نوح فكذبه لو قدرنا انه بعث له ايضا ثم بعث له صالح ثم بعث له ايوب ثم بعث له ابراهيم ماذا سيصنع سيستمر بماذا بالتكذيب فصدق انه من كذب رسولا فقد كذب بالرسل جميعا. القاعدة الثانية من امن ببعض
31:36وكفر ببعض فقد كفر بهم جميعا. من امن ببعض الرسل وكفر ببعض ماذا فقد كفر بهم جميعا حتى بالذي يزعم هذا الزاعم انه يؤمن به او بهم حتى هذا فانه في الحقيقة ماذا
31:57كافر به وان زعم انه انه يؤمن به ولذا اليهودي يزعم انه يؤمن بموسى لكنه يكذب بعيسى وبمحمد عليهم الصلاة والسلام. النصراني يزعم انه يؤمن بعيسى ويكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم. والحق
32:19ان اليهودي كافر بمحمد صلى الله عليه وسلم وبعيسى وايضا بموسى عليهم الصلاة والسلام كذلك النصراني واقع الحال انه كافر بمحمد صلى الله عليه وسلم وكافر ايضا بعيسى الذي الذي يزعم انه يؤمن به
32:41ووجه ذلك انه لما كفر برسول وزعم انه يؤمن برسول تبين لنا ان ايمانه ليس ايمانا شرعيا صادقا لانه لو كان ايمانا شرعيا صادقا لامن بالرسول ولا امن بنظيره ايضا
33:11فلا فرق بينهم كلهم اخوة لعلات اليس كذلك يعني التفريق بين المتماثلات مذموم عقلا صح ولا لا طيب ما الفرق بين عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم؟ في اصل البعثة والارسال هل ثمة فرق
33:32لا فرق اذا كل من امن بعيسى وزعم انه يؤمن ايمانا صادقا هو ملزم بماذا بان يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم لما كفر بمحمد تبين لنا انه ما كان
33:47ما كان ايمانا لله ما كان ايمانا شرعيا صحيحا ذاك الذي يزعم انه تعلق بعيسى عليه الصلاة والسلام فصدق ان من امن ببعض وكفر ببعض فانه ماذا كافر بالرسل جميعا حتى الذي يزعم انه
34:09حتى الذي يزعم انه يؤمن به القاعدة الثالثة الكفر برسول كفر بمرسله الكفر برسول كفر بمرسله التكذيب بالرسول تكذيب بمن ارسله. ولذلك سمعت قبل قليل قول الله عز وجل ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا
34:42بين الله ورسله هؤلاء حكم الله عليهم بانهم كفار بالله عز وجل مع انهم يزعمون انهم يؤمنون بالله لكنهم كفار بالرسل هذا معنى قوله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله
35:04يقولون نؤمن بالله لكن ما نؤمن بماذا بالرسول سماهم الله ماذا كافرين بالله وكافرين بالرسل اذا من كفر وكذب رسولا فالواقع والحق انه ماذا انه انما كذب من ارسله من بعثه من ايده بالمعجزات من ايده بالايات هو في الحقيقة مكذب له. ولذلك اسمع ماذا يقول الله عز وجل قد
35:34اعلم انه لا يحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون حقيقة الحال ان التكذيب ما تعلق بذاتك يا رسولنا انما تعلق بماذا بالله الحق ان الكفر تعلق بماذا
35:56بالله عز وجل هم كفار بالله هم مكذبون بايات الله وفي هذا تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم. اذا عندنا يا اخوة ثلاث قواعد تحكم هذا الباب المهم من يعيده
36:11اتى الاولى لا ما تنظر ما يضرر ارفع صوتك من كفر برسول فقد كفر بالرسل طيب ها يا شيخ من امن ببعض وكفر ببعض فقد كفر بهم جميعا فقد كفر بهم جميعا ها يا شيخ خالد
36:30احسنت من كذب الرسول فقد كذب مرسله سبحانه وتعالى والله عز وجل اعلم. ممكن تعيد جزاك الله خير يا شيخ عبد الله احسن الله اليكم قال رحمه الله ونرى ان من كفر برسالة محمد صلى الله عليه وسلم الى الناس جميعا فقد كفر بجميع الرسل حتى برسوله الذي يزعم انه مؤمن به متبع له لقوله
36:53تعالى كذبت قوم نوح للمرسلين. فجعلوهم مكذبين لجميع الرسل مع انه لم يسبق نوح الرسول. وقال تعالى ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولئك هم الكافرون حق
37:13واعتدنا للكافرين عذابا مهينا. شف حتى تفهم هذه الاية خذها من اخرها اولا هؤلاء يقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ماذا اصبحوا كافرين بايش بالجميع صاروا كافرين بالرسل. طيب اذا صاروا كافرين بالرسل جميعا ماذا صاروا؟ ها؟ هنا اصبحوا
37:38يفرقون بين الله ورسله يعني بين الايمان بالله والايمان بالرسل اذا كانوا كذلك ماذا اصبحوا كافرين بالله فهمنا يا جماعة؟ اذا اذا اخذتها بهذا الشكل سوف يتضح لك المعنى كفروا امنوا ببعض وكفروا ببعض فصاروا
37:59كافرين بالرسل جميعا واذا كانوا كافرين بالرسل صاروا كافرين بالله نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله ونؤمن بانه لا نبي بعد بعد محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن ادعى النبوة بعده او
38:15ومن ادعها فهو كافر لانه مكذب للكتاب والسنة واجماع المسلمين. هذي بنتنا شوية مختلف لانه مكذب لله ورسوله صلى الله عليه وسلم واجماع المسلمين. يبدو النسخة التي معك متأخرة عن هذه على كل حال المعنى في كل واحد وهذه المسألة تكررت معنا في هذا الدرس وما قبله وعلمنا ان من
38:39الاعتقاد الواجب على جميع المسلمين اعتقاد ختم النبوة والرسالة بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم. وبناء على هذا كل من زعم انه رسول بعد صلى الله عليه وسلم فهو كافر. وكل من زعم انه نبي بعد النبي صلى الله عليه وسلم فهو كافر. وكل من صدقه في ذلك
39:02فهو كافر وهذا لتكذيبه القرآن والسنة وهذا حكم اجمع عليه المسلمون والكذابون كثر. ولكن رؤوسهم والكبار منهم كم؟ ها ثلاثون كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يزالوا
39:24يعني يخرجون بين وقت واخر في الناس ويزعمون او يزعم الزاعم منهم انه رسول ونبي ويوحى اليه من الله كما كان يوحى لمحمد صلى الله عليه وسلم ولعيسى وموسى ولا شك ان هذا كذب بل كفر بالله سبحانه وتعالى لعلنا نقف عند هذا الحد
39:47نكمل ان شاء الله في الدرس القادم والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين