من كان بالباطل أعلم كان للحق أحرص (نفيس جدا) | الشيخ أ.د عبدالله الغنيمان
0:00وكل من كان بالباطل اعلم كان للحق اشد تعظيما وبقدره اعرف. اذا عرف الحق عرف الباطل والحق اما اذا لم يعرف في هذا الصحابة رضوان الله عليهم لما كانوا يعرفون الشرك تماما
0:21كانوا كان الشرك من ابغض ما يكون اليه وهم اشد الناس بعدا عنه لكن لما نشأ في اناس لا يعرفون الشرك وقعوا فيه وهم لا يدرون ولهذا تجد مثلا الانسان مثلا
0:37الان يطوف على القبر ويستنجد بصاحبه ويقول لا اله الا الله لا اله الا الله يعني ما يعرف ما يعرف معنى كلام لا يعرفه هذه الكلمة لا اله الا الله انها تبطل ما يعمل ويفعله
0:55اذا قلت له هذا هذا عبادة وهذا شرك. تبرأ منك واستبعد امر اعوذ بالله تسمي هذا شرك؟ نحن مسلمون صلي ونقول لا اله الا الله تجعلنا في المشركين لانه ما عرفوا الشرك بالواقع
1:14ما عرفوا ولا عرفوا حتى العبادة وش معناها العبادة الشرع في اللغة العبادة الصلاة الصوم والحج فقط تصلي وتصوم هذه العبادة كذلك الاله التأله اذا سألته وش معنى الاله يقول الله الخالق اللي يخلق ويرزق
1:39اذا كان يعني عنده قد يقول لك ما ادري كيف يعني تتعلم شيء ما تدري وشو لهذا وقعوا في الشرك لاجل هذا. ما يعرف معنى لا اله الا الله. ولا يعرف معنى العبادة. لا يعرف ايش طوافه وعبادته
1:57الدعاء ولانه قد مثلا يرى ايضا مما يزيد الامر شدة يرى بعض العلماء يشاهدونه وكذا كل شيء ينكر ذلك لا يزيد الامر يقول لو كان فيه يعني شيء ما يجوز لا نهونا عنه
2:24فتنة نعم قال رحمه الله فاما المتوسط فخر الرازي رحمه الله في تفسيره له تفسير كبير يسمى التفسير الكبير يقال بعض العلماء فيه كل شيء الا التفسير كل التفسير التفسير ما هو فيه وش الفائدة
2:53لكن لما جاء الى قوله تعالى في سورة الاعراف تجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتوا على قوم يعكفون على اصنام الله اليوم سيجعل لنا الها كما لهم الهة. قال انكم قوم تجهلون. ان هؤلاء مكبر ما هم فيه. وباطل ما كانوا يعملون
3:16ثم قال لا يستسهل العقل ان هؤلاء عقلاء ورأوا من الايات الشيء العجيب مثل فلق البحر كونه يقف كالجبال ثم يصبح كل فريق منهم له طريق عن يمينه جبل من الماء وعن شماله جبل من الماء. وهو يمشي في يبس
3:46يابس ثم لما تجاوزوا هذا اهلك فرعون وقومه يعني التطم عليهما فهلكوا ليس هذا من اكبر الايات ثم بعد ذلك يقول لموسى اجعل لنا ربا هذا صحيح اجعل لنا ربا
4:15قالوا اجعل لنا الها ما قالش اجعل لنا ربا اجعلنا الها وهذا معنى كلامه اجعل لنا ربا معنى ذلك انه حتى كلمة الاله ما صارت واظحة عنده لانه فرق بين اجعل لنا ربا ويجعل لنا الها
4:37فرق كبير جدا لكن هو كما قال يعني عجيب جدا مثل هذا تشاهدون هذه الاشياء ثم يطلبون امر يتعبدون به لما رأوا المشركين يعبدون الاصنام يطلبون مثلهم ولا يلزم ان يكون كلهم قالوا هذا ولكن بعضهم قال هذا الشيء. ولا فيهم علماء فيهم
5:08الذي يعرفون ان هذا لا يجوز انه شرك