تفاضل الأعمال عند الله بتفاضل ما في القلوب | العلامة عبدالله الغنيمان
0:04وان هنا اعمال الناس التي يتقربون بها الى الله تتفاوت هذا نصوصه الادلة عليه اكثر من ان تحصى والتفاوت اعظم ما يكون بما في القلوب يقوم الانسان في في جوار اخر في في الصف في الصلاة
0:33ويكون ما بين صلاتيهما مثل ما بين السماء والارض هذا تكون صلاته مقبولة لها نور وهذا قد تكون مقبولة ولكن ليست مثل الاخر وقد تكون مردودة لأنه لأن التفاوت في الخشوع وفيما في القلب من النيات والإخلاص اخلاص لله جل وعلا
1:04ولهذا جاء في الترمذي الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يصاح برجل يوم القيامة على رؤوس من امتي يصاح برجل من امتي على رؤوس الناس يوم القيامة
1:28يؤتى به كل الناس يشاهدون فينشر له تسع وتسعون سجل سجل معروف انه الكتاب الذي اشتمل على الاعمال كل سجل مد البصر كله سيئات يقال له اتنكر من هذا شيء؟ فيقول لا
1:56فيقال له الك عذر؟ فيقول لا ما لي عذر فيقال له الك حسنة لك حسنات فيهاب ويقول لا ما لي شي فيقول الله جل وعلا بلى ان لك عندنا حسنة وانك لا تظلم اليوم شيئا
2:21فيخرج له بطاقة صغيرة مكتوب فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات يعني ما لها قيمة سجلات تسعة وتسعين سجل. كل واحد مد البصر
2:47واي بطاقة صغيرة يقال انك لا تظلم شيئا فتوضع السجلات في كفة الميزان والبطاقة في الكشة الاخرى سترجح البطاقة وتخف السجلات سيكون ناجيا من اهل الجنة ومن المعلوم ان كثيرا
3:16ممن لا يعصيهم الا الله يدخلون النار وهم يقولون لا اله الا الله والاحاديث في هذا متواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه جاء في حديث الشفاعة انه يقول اخرجوا من النار من قال لا اله الا
3:41وفي قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان قال حبة من بر ثم قال حبة من شعير ثم قال ادنى شيء من ايمان وكلهم يقولون لا اله الا الله لان الذي يشرك بالله جل وعلا
4:06ولا يقول لا اله الا الله معتقدا معناها وعاملا بما دلت عليه فانه ان الجنة تكون عليه حرام ومن يشرك بالله فقد حرم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار. وما للظالمين
4:30من انصار الظالم هو الظلم على الحقيقة هو الشرك وليس له من ناصر لا شافع ولا عمل متقبل ما لهم من شافعين فيبقون في النار دائما وابدا المقصود ان هذا ليس هناك يعني اشكال في ان التفاوت في هذا انه للاخلاص
5:04والنية والصدق في القول والاقبال على الله بالخشية والخشوع والانابة فهذا الذي صيح به على رؤوس الناس واخرجت له هذه السجلات وجيء بهذه البطاقة هذا بعد ما عمل هذه الاعمال التي سجلت عليه. قال هذه الكلمة صادقا مخلصا تائبا ثم مات
5:37على ذلك فرجحت هذه الكلمة بكل سيئة عملها مع هذه الكثرة الكاثرة فهكذا اذا عمل الانسان عملا يكون مشتغل القلب في ويكون عمله صوري مثل هذا نفعه قليل وجدواه قد تكون معدومة
6:11فاذا عمل اخر نظير هذا العمل مساو له في الصورة ولكنه بحضور القلب وبالصدق اخلاص فانه لا يمكن ان يوازن بين هذا وهذا ابدا هذا الله جل وعلا ما ينظر الى صور الاشياء صورنا وانما ينظر الى قلوبنا. القلوب التي فيها الاخلاص وفيها
6:41الصدق فيها الاقبال على الله جل وعلا هي محل نظر الله جل وعلا. فيثيب على ذلك فيثيب