كتابة الله مقادير الخلائق | الشيخ أ.د عبدالله الغنيمان
0:00هذا من مصيبة في الارظ ولا في انفسكم في كتاب في كتاب سابق من قبلي وجودي المصاب بهذه المصيبة هذا مثل ما مضى من الكتابة عبارة عن علم الله الاشياء
0:24وانها تقع على وفق علمه وكتابته في الوقت الذي اراده بدون زيادة ولا نقص هذا يدلنا على كمال علم الله جل وعلا الله اليك قال المؤلف وقوله فيبعث اليهم ملك فيؤمر باربع كلمات فيقال له اكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد. يعني الموت
0:54الذي اول الحديث في حديث عبدالله بن مسعود ويقال حدثنا الصادق المصدوق صلوات الله وسلامه عليه صادقا في خبره المصدوق فيما يخبر فيما يأتيه من السماء وهو مصدوق في يقول
1:18ان الخلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما نطفة اربعين يوما يعني قطعة دم واربعين يوما مضغة يعني قطعة لحم ثم يبعث اليه الملك هذه مثلا واربعون مئة وعشرين يعني ثلاثة
1:43عندهم نطفة ثم اربعين يوم هذه ثمانين ثم الثالثة بعد الثمانين تبدأ ولهذا يقول الفقهاء اذا اسقطت المرأة اليوم او بعدها او قبلها انها لا تعتبر شيء لا تدخل تتستعد ولا تترك الصلاة ولا غيرها
2:15بناء على هذا الحديث اذا كان اسقاط عدد الثمانين الحكم لانها وقت التخليق وقتنا خروج ثمانين ولكن ثبت في صحيح مسلم النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا مر بالنطفة اثنين واربعين يوما ارسل اليه الملك
2:46نفخ فيه روحه هذا يخالف الاول على اثنين واربعين يوم ذلك يعني الاطبا الان يعني في الوقت الحاضر على حسب ما يتبين لهم من الاجهزة وغيرها يقولون انه يمكن ان يتبين خلق
3:10الجنين في رحم بعد خمسين يوم هذا التبين هذا خير نفخ فيه هذا كمل يعني معنى هذا يؤيد ما جاء في حديث حذيفة الله اعلم يكون هذا الحكم المبني على كون
3:32المرأة اذا اسقطت قبل الثمانين يعني فيه نظر ليس المقصود هذا المقصود الاخبار لان الخلق انه خلق خلق الانسان بهذه المراحل واحد الثلاثة على كل حال يكتب يؤمر انه يكتب رزقه
4:01واجله وعمله شقيا او سعيدا هذه اربعة اشياء وهذه الكتابة ليست مبدئية انها بدأت من الان اي سبقت اللوح المحفوظ بالكتابة السابقة يؤمر بهذا في امر قد سبقه ولكنه يطلع على هذا ويعرفه
4:31هذا الاخبار اخباره كتابات اخبر الله جل وعلا بها واخبر بها الرسول متعددة اولا الله قسم خلقه الى قسمين ما جاء في اخبار فيها ادم انه مسح ظهره اخرج ذريته امثال الذر
4:56جعلهم شقيا وسعيدا في حديثا ان الله قبض قبضتين قال لي يا دمختر قال اخترت يمين ربي لو كنت يدي ربي يمين اذا فيها كل ذرية من ذريته من اهل السعادة
5:16الاخرى اهل الشقاء وكذلك الكتابة التي جاءت في حديث في هذا الحديث الذي عمرو بن عبد الله بن عمرو بن العاص لتكونوا قبل خلق السماوات والارض خمسين الف سنة ثم كذلك
5:35هذه الكتابة في حديث مسعود ثم الكتابة السنوية التي ذكرها الله بقوله انزلناه في ليلة مباركة فيها يفرق كل امر حكيم امر من عندنا يفرط يعني يكتب وكذلك الكتابة اليومية
6:00اشير اليها بقوله كل يوم هو في شأن الكتابات متعددة كلها لا تخطئ الموافق الاول السابق فمنها هذا ابن مسعود هؤلاء يخالف حديث عبد الله بن عمرو كتب كل شيء مقادير كل شيء
6:24وسبق ان الكتاب هي عبارة عن علم الله انه علم الاشياء ثم كتبه على وفق كتابته بدون زيادة ولا نقص وهو اخبار عن علمه جل وعلا بكل شيء