اختيار المسلم بين الصوم والإفطار في السفر
0:01قال حدثنا ابو الوليد الطيالسي قال حدثنا شعبة عن محمد بن عبدالرحمن يعني بن سعد بن زرارة عن محمد بن عمرو بن حسن عن جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يضلل عليه والزحام عليه فقال
0:21فليس من البر الصيام في السفر قوله ليس من البر الصيام في السفر فهذا يحمل على مثل هذه الحالة اذا كان الصيام يشق على الانسان فليس هذا من البر يعني فعله ليس هذا من البر الذي هو الافظل
0:44اما اذا كان لا يشق عليه الى هذه الحال كونوا مضلل وسقط كأنه مريظ وهو في السفر هذا يدل على التشدد وكون الانسان لم يأخذ برخصة الله جل وعلا فليس هذا من البر
1:01والا لا يدل على ان مطلق الصيام في السفر ليس برا لانه سبق ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصوم صحابته كانوا معه كذلك صيام وانما يحمل على مثل هذه الحالة
1:21قال حدثنا شيبان ابن فروق قال حدثنا ابو هلال الراسبي قال حدثنا ابن السوادة القشيري عن انس بن مالك رجل من بني عبدالله بن كعب اخوة بني قشير قال اغارت علينا خيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهيت
1:43او قال فانطلقت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يأكل وقال اجلس فاصب من طعامنا هذا. فقلت اني صائم قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله تعالى وضع شطر الصلاة او نصف الصلاة والصوم عن المسافر وعن
2:04المرضع او الحبلى والله لقد قالهما جميعا. والله لقد مخالفة تلهفت قال فتلهفت نفسي ان لا اكون اكلت من من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا يظهر انه ايضا في صيام الفرض
2:26قول الرسول صلى الله عليه وسلم بركة لما ابى ان يأكل يدل على الجواز جواز الصيام كما هو ظاهر وقوله صلى الله عليه وسلم ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة او نصفها
2:51والصيام ليس معنى هذا ان الصيام موضوع عنه ولكنه الى بدل اما الصلاة المقصود بالصلاة الصلاة الرباعية مثل صلاة الظهر والعصر والعشاء اما بقية الصلوات الفجر والمغرب فهي كما هي
3:14بالحظر والسفر والقصر كما مر انه في العدد وفي الصفة اصل الصلاة يعني في الطول القراءة وغيرها فان الله تجاوز عن عباده تخفيفا وتسهيلا عليهم في ذلك واما الصيام فالله جل وعلا جعله الى بدن
3:43يعني بدل ايام اخر اذا سافر يكون مفطرا واذا افطر جاز له ان يفعل كل ما يفعله المفطر حتى ائتيا زوجتك ما دام مسافرا مسافرا وهي مسافرة ولا حرج في هذا
4:08والذي يتحرج معناه انه لم يقبل عن الله جل وعلا وعن رسوله صلى الله عليه وسلم فهو من شدد على نفسه وقوله هنا انها تلهفت نفسه الا يكون قد اكل
4:30من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم لان البركة في طعامه وفي كذلك الجلوس معه ومحادثته. صلوات الله وسلامه عليه وقوله ايضا اجلس اعلمك الى اخره يدلنا على نشر العلم وتعليمه تعليم الجاهل
4:56كما ان الجاهل ايضا يجب عليه ان يطلب العلم ويبتغي وهذا اذا كان يتعلق بفرض فهو واجب. متعيد واذا كان فظلا فوق الفرض من السنن فهو مستحب وهو افضل من الصيام
5:18وصلاة التطوع صيام التطوع وصلاة التطوع كما هو معلوم نعم قال حدثنا مؤمل بن الفضل قال حدثنا الوليد قال حدثنا سعيد بن عبدالعزيز قال حدثني اسماعيل ابن عبيد الله قال حدثتني ام الدرداء عن ابي الدرداء قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
5:42عليه وسلم في بعض غزواته في حر شديد حتى ان احدنا ليضع يده على رأسه او كفه على رأسه من شدة الحر ما قيل صائم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة
6:01وجه الدليل من هذا ان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل ما هو الافظل والاحب عند الله جل وعلا فيكون ذلك دليلا على ان الصيام في السهر افضل حيث فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:20وكذلك عبد الله بن رواحة اقتداء به قال حدثنا حامد بن يحيى قال حدثنا هاشم بن القاسم ها وحدثنا عقبة بن مكرم قال حدثنا ابو قتيبة المعنى قال حدثنا عبد الصمد بن حبيب بن عبدالله الازدي
6:43قال حدثني حبيب ابن عبد الله قال سمعت سنان ابن سلمة ابن المحبق يحدث عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له حمولة تأوي الى شبع
7:00فليصم رمضان حيث ادركه هذا حديث لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. عليه وسلم