حكم من أفطر عمدا في نهار رمضان
0:01لمن افطر في نهار رمضان عمدا وهذا مثل هذا كما سبق هل يلزمه كفارة كما هو مذهب بعض الفقهاء بعض العلماء او انه ليس عليه كفارة وانما عليه التوبة مع قضاء ذلك اليوم
0:20قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة حاء وحدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا شعبة عن حبيب ابن ابي ثابت عن عمارة ابن عمير عن ابن مقوس عن ابيه
0:37قال ابن كثير عن ابن المطوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اخبر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله رخصها الله له لم يقض لم يقض عنه لم يقض عنه صيام
0:56لم يقض عنه صيام الدهر وان صامه ومعنى هذا ان الذي يفطر يوما عمدا انه قد ارتكب ذنبا عظيم ولكن الحديث ضعيف لان ابن المطوس وابوه مجهولان فالاحكام التي تثبت بها
1:29الاحاديث التي تثبت بها الاحكام يجب ان تكون ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا كان الحديث لم يثبت لا يثبت به حكم وهذا من باب الوعيد ولا شك ان الذي يفطر في رمظان عمد انه ارتكب ذنبا عظيما
1:53فعليه ان يتوب وكونه يقضيه ما يكفي كونه يفطر عمد فيذهب يقضي يوما اخر هذا ممنوع شرعا وذلك ان الله جل وعلا لما الزم المسلم بالصوم قال ومن شهد منكم الشهر فليصمه
2:18اخبر انه لا يجوز الافطار الا لمن كان سفيرا مسافرا او مريظا من كان مسافرا او مريظ يجوز ان يفطر ولكن يقضي ايام اخر. بعدة ما افطر واما الصحيح المقيم
2:38فلا وجه لافطاره بحال واذا افطر فقد ارتكب جرما امره الى الله جل وعلا ومع ذلك يجب عليه ان يقضي ذلك اليوم. وان كان لا يكفي القضاء اسقاط التبعة واسقاط العذاب الذي يترتب على ذلك
3:05وانما يسقط نذكر التبعة والعذاب بالتوبة النصوح لان التوبة من سائل من جميع الذنوب اذا تاب الانسان وصدق في توبته ان الله جل وعلا يتوب عليه لما قال الله جل وعلا في
3:27اه الاية التي نزلت بالتائبين قوله قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا فهذا نكرة عامة الذنوب تشمل جميع الذنوب
3:51وقوله جميعا تأكيد لانها لهذا الشمول والعموم وكل ذنب يتوب منه الانسان الله يتوب علي اما بعض الذنوب التي قال العلماء انها لا توبة لمرتكبها فمقصودهم في الظاهر اما في الباطن فيما بينه وبين الله
4:22ان كان صادقا فان الله يتوب عليه الذنوب التي لا توبة منها مثل مسبة الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يسب الرسول ويشتمه يجب ان يقتل على كل حال سواء تاب او لم يتوب
4:46وكذلك الذي يسب الله جل وعلا ومثله يقولون الزنديق والزنديق معناه هو المنافق لانه لا تعلم توبته يجوز ان يقول تبت وهو كاذب فيقتل وان قال تبت مقصودهم بهذا فيما يظهر في الظاهر. اما في الباطن فامرهم الى الله. ان كانوا صادقين في التوبة
5:14فامرهم الى الله يقبل توبتهم اذا شاء كغيرهم