@FawaidAlQasim | العقيدة الواسطية الدرس الثالث عشر
0:02الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على عبده ورسوله الامين وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المصنف الشارع والجامع رحمهم الله ما تضمنته سورة الاخلاص من الاسماء والصفات حيث يقول قل
0:22هو الله احد. نعم. بسم الله الرحمن الرحيم كما سبق لكم ان سورة الاخلاص في توحيد الاسماء والمصنف يقرر قاعدة وهي اثبات مفصل نفي مجمل. لهذا قال نعم حيث يقول قل هو الله احد. هذا فيه اثبات فيه اثبات الاحدية للرب تعالى وتفرده بها. نعم
0:52لحظة هو الله احد هنا اثبات الالوهية تمام؟ اله اسم عظيم لله اثنين الله احد هذا اسم احد الصفة الاحدية. هنا احد وورد ان يسلم وفي الاية الاخرى وهو الواحد القهار. وكلها
1:22على صفة الاحدية من اسماء واحد احد اما فرد فالفرد ليس من اسماء الله وما يقول شخص في دعاءه يا واحد يا احد يا فرد يا صمد وقل يا فرد ما ثبتت. انها من اسماء الله. وانما ذكر اخبارا من
1:42والقرطبي في سياق كلامهم لكن فرد لا نعم. ويغني عن الفرض واحد احد. نعم. المنافية للشريك والمثيل والنديد من كل وجه. نعم واحد ما له لا مثيل ولا نديد ولا مشابه واحد سبحانه وتعالى. نعم. الله الصمد فيه اثبات الصمدية لله
2:07سبحانه ووصفه بها. فيه اثبات؟ الصمدية لله سبحانه ووصفه بها. ووصفه بها اثبات الصمدي لله وصفه بها. يعني اثبات اسم الصمد لله. ووصفه بها نثبت بان الله صمد نسبة الصمدية لله. والصمد يعني لها معنيان عند اهل السنة
2:37ما الذي لا جوف له او الذي تصمد اليه الخلائق؟ لترجع اليه. وهو الفرج الكربات نعم. ومعنى الصمد الذي يصمد اليه الخلائق كلهم يوم القيامة. ها ويرجعون اليهم. وفي الدنيا كذلك نعم. وكل تفسير للصمد فهو يرجع الى اثبات
2:57كمال. سبحانه وتعالى نعم. لم يلد والمعنى الثاني الذي لا جوف له في الصمد. نعم. لم يلد احد نعم هنا نفي مجمل لم يلد احدا. كيف مجمل؟ ما فصل. ما قال يا مليت فلان ولا فلان. نعم. فيه نفي الولد
3:17عنه سبحانه وتعالى مثل ما قال اسمه انا يكون له ولد؟ نعم. وتنزه عما يقول الجاهلون علوه كبيرا. ماذا قال جاهلون جاهلون؟ لا انا ابغى ابغى الجاهلون والنصارى كيف؟ قالت الملائكة بنات والله واجعل الملائكة الذين عباد الرحمن انا اثا تمام
3:52يعني اليهود اه والنصارى جعلوا له ولد. كفار قريش جعلوا له بنات قال الله عن ذلك. من هو البنات؟ قالوا الملائكة وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا نعم. ولم يولد ولم يلده احد. لم يلد. نعم. ولم يولد. يعني لم يلد
4:22هو احد سبحانه. نعم. في ففيه نفي الوالدة والدتي عنه سبحانه وتعالى. هنا في ايش؟ الوالدة سبحانه وتعالى. فيه ما ولد احد. نعم. لكماله. سبحانه. لان لو كان له ولده احد
4:42لم يكن ذلك من الكمال. وانما ولم يولد نعم. ولم يعني ولم يولد من قبل احد. سبحانه لماذا؟ لانهم قالوا انسب لنا ربك. الله قال لم يرد ما وردها احد سبحانه وتعالى. نعم
5:02ولم يكن له كفوا احد. نعم. فيه نفي الكفر او وهو المساوي له سبحانه لمن فاته لكماله ما في احد يساوي الله. لو كان احد يساوي الله ما كان الله كامل. يعني في مع غيره. نعم. ففي
5:22هذه السورة نفي النقائص والعيوب عنه تعالى. واثبات الكمال له تعالى. نعم اثبات الكمال له تعالى من جميع الوجوه. احد الصمد ما ولد يولد نعم. قال اشتمال اية الكرسي على عشر جمل منها. نعم. نعم. والله اعلم