@FawaidAlQasim | الأجرومية الدرس الخامس
0:02بسم الله الرحمن الرحيم. لما ذكر المصنف ان الكلام الذي تتكلمه ينقسم الى ثلاث اقسام اسم وفعل هذه الكلمات تتغير فيها اواخر الكلمة مثل زيد زيدان زيد كيف تعرف مثل هذه الامور
0:27الكلام ينقسم من حيث تغيير اواخر الكلمة الى قسمين قسم ما يتغير ابدا ثابت ويسمى البناء كيف البناء مثلك اسمه الذي جاء الذي قام رأيت الذي قام ما يتغير مررت بالذي قام. ما يتغير مبني
0:50كانه مبني بالمسلح والاسمنت والجبال ما يتغير ومثل اسم الاشارة تقول هذا زيد وتقول رأيت هذا وتقول مررت بهذا واضح ومثل الظمير هم درجات عند الله ما تغيرت وتقول مررت بهم
1:19وتقول رأيتهم ما يتغير قلبينا الذي لا يتغير والقسم الثاني الاعراب متحرك تقول رأيت زيدا مررت بزيد جاء زيد واضح القسم الاول الثابت هذا المصنف ما ذكره لماذا ما ذكره؟ لانه معروف ما يحتاج
1:42يقول لك هذا دائم ثابت ثابت لا. فهذا مختصر لم يبين فيه المبني المتن وظعه لم يبين فيه اما الاعراب الذي يتغير تفصل فيه من هنا الى اخر الكتاب وهو قسم النحو
2:04وقال الذي تغير ان ابينه لك الان لذلك قال حتى تعرف ما هو النحو وتغير اواخر الكلم اختلاف العوامل الداخلة وهذا هو الاعراب اذا قيل لك نقول هو ثمرة النحو
2:24لماذا نتعلم النحو حتى نعرب هذه الكلمة يشكل اخرها ماذا نضع فتحة ولا ضمة ولا كسرة ولا سكون قال هو تغير اواخر الكلمة اواخر كان جيد هون جيدا جيدا والاختلاف العوامل الداخلة عليه
2:43العام اللي قبله فعل حرف جر الفعل هذا امر بالمضارع مثل قام زيد رأيت زيدا مررت بزيد حسب العام اللي قبله فلو قال لك شخص زيد كيف نعربها؟ تقول ما اعرف
3:00لازم تعطيني القبلة او كلام قبل ذهب محمد وخالد اما زيد فجلس فزيد يقول مبتلى اختلاف العوامل الداخلة عليه الذي يبين اعراب الكلمة العوامة التي تدخل عليها. تمام لفظا او تقديرا لفظا او تقديرا
3:24الضمير لا يعود الى العوامل انما يعود الى اختلاف اواخر الكلمة. يعني معنى كلام مصنف ترتيبه هكذا. الاعراب هو تغير اواخر الكلم. لفظا او تقديرا لماذا تتغير قد الاختلاف العوامل الداخلية؟ هذا الترتيب المصنف
3:45تغير اواخر الكلم لفظا رأيت زيدا مررت بزيد رأيت زيدا طاهر او تقديرا لم يظهر تقول رأيت ليلى مررت بليلى جئت من ليلة فهنا مقدر متحركة لكنها مقدرة وتقول جاء القاضي
4:12ومررت بالقاضي فجاء القاضي هنا مقدر كذلك مررت بالقاصي وهكذا. ورأيت ندى ومررت بندى وجاءت ندى هذي المقدمة فتقول فاعل مرفوع بالضمة المقدرة فلا يمكن نقول مثلا جاءت نديون ديون ما ما تأتي
4:43فالمهم اواخر الكلمة اللي تتغير هذا هو الاعراب قال واقسامه اربعة يعني الكلمة تتغير يمكن تغير الكلمة اربع مرات. يعني اي كلمة لا تتغير الا اربع مرات فقط. لا يمكن ان يدخل عليها قسم رابع
5:03فتقول هذا زيد هذا رفع وتقول رأيت زيدا هذا نصب القسم الثاني مررت بزيد او تقول لم يذهب لم يذهب هنا سكون هذي اربعة فلا يمكن فلا يمكن ان يكون هناك كلمة عليها غير هذه العوامل الاربعة. ثم رفع
5:36لا يمكن تتغير بغير هذي الامور الاربعة وغير هذي الاقسام الاربعة امة مرفوعة منصوبة او مجرورة او مجزومة. فقط غير هذي الاقسام لا يمكن فتقول فاعل مرفوع وتقول مفعول به منصوب
5:53وتقول مجرور بالمحفوظ او تقول هذا فعل مضارع مجزوم غيرها ما يمكن واضح لكم قال وهذه الاقسام القسمان الاولان تدخل على الافعال الاسماء فتقول مثل الاسماء مرفوعة فقل زيد مجتهد زيد
6:20مرفوع تمام هو الفعل تقول يأكل الطالب يأكل. مرفوع. تمام فدخلت على الاسم يدخل على الاسم ويدخل على الرفع ويدخل على الفعل والنصب كذلك يدخل على الاسم ويدخل على الفعل. النصب مثل رأيت زيدا نصبا
6:45وبالفعل تقول لن يذهب فعلا اذا النصر يدخل على الاسماء ويدخل ايضا على الافعال لكن يعني هذي العلامات الاربعة ممكن تدخل على الاسماء والافعال لكن عندنا علامة الخف تدخل على الاسماء فقط
7:10القمارة بزيد تقول مررت باكل اه مرته يأكلن ولا تقول يذهب يذهبن لان الافعال ما فيها خفظ وكذلك العكس كمان عالاسم الاسم اخذت والفعل طلي انا احسن منك اخذت جزم
7:39الفعل يجزم ما يسمعني تقول لم يذهب المعلم لم يذهب هذا جزء اما الاسم لا يمكن يكون مجزوم. يعني لا يمكن ان تقول رأيت زينة تكون مفعول به مجزوم واضح
7:58وتقول رأيت الطالبين تقول مرفوع مفعول منصوب وعلامة نصبه منصوب تقول مفعول به منصوب. منصوب وعلامة نصبه. لماذا لنا اسم وتقول مررت للمسلمين منصوعة نصف الرياء مجرور وعلامة جره الياء. فعندنا فقلنا هنا مجرور لانه اسم
8:24وفي الفعل يقول محمد لم يقم لم حرف جزم يقم بفعل مضارع مجزوم. شف قلنا مجزوم لماذا مجزوم بالنفع ولا يمكن اقول ابدا في اي اسم مجزوم واضح لذلك قال المصنف
8:43للاسماء من ذلك الاربعة الاقسام الرفع والنصب الخف ولا جزم فيها. يعني ثلاث علامات فقط قال وللافعال من ذلك نفسه الرفع والنصب لكن اختلف قال والجزم يعني الاسم له رفع نصب
9:13والفعل نفسه رفع نصب لكن جزم يأخذ الخف والفعل يقتل الجسم مما سبق الاعراب تعرفه تغير اواخر الكلمة اخر الكلام الحمدلله رب العالمين الرحمن هذا العرب اختلاف العوامل الداخلة عليه
9:39ما هو الذي قبله الذي رفع ما الذي نصب هذه الجزء وهكذا لفظا وتقديرا؟ يعني اما يكون لفظ مقدر او كما سيأتي ان شاء الله هناك لم يذكروا النواصب والمرفوعات لم تكون مقدرة دون ما تكون ظاهرة. اثنى عشر
9:56وهم وهو وهما وهما وهما وهم وهن الى اخره ذكر اهل الاعراب قال الاعراب له اربعة اقسام اما ان يكون مرفوع واما ان يكون منصوب واما ان يكون مخفوض واما ان يكون مجزوم
10:21وهذه العوامل الاول والثاني تدخل على الافعال والاسماء الجزم يدخل بالافعال والخفظ يدخل على الاسماء فاذا قيلت بين الافعال اين الحروف قال في الاسماء من ذلك وليفعل بذلك. اين الحروف
10:40نقول الحروف كلها مبنية القسم الاول هناك تقول محمد في البيت في البيت. وتقول جئتم من عند محمد من الحروف كلها مجزومة لذلك ما تدخل فيها العوامل التي تختلف فيها
11:00فعل وامن مضي بني نعم وقال وفعل امر ومضي بني واعرب مضارع الفعل منه ما هو مبني ما فسر مصنف في ذلك لانه يريد ان يعطيك القاعدة العامة فالحروف حذفها لانها مبنية. ثم قال الاسماء
11:31وقال لك الافعال فقط. نعم والله اعلم