@FawaidAlQasim | الأجرومية الدرس الثلاثون
0:02بسم الله الرحمن الرحيم لا زال مصنف رحمه الله يذكر المرفوعات فكما سبق سبق لكم المرفوعات سبعة المبتدأ والخبر والفاعل ونائب الفاعل واليوم يذكر اسم كانو واخواتها. لذلك قال باب العوامة للداخلة على المبتدأ والخبر. يعني التي تنسخ المبتدأ والخبر عن احكامها
0:33فكان تنسخ الخبر من الرفع الى النصب وكذا اخواتها وان تنسخ المبتدأ من الرفع للنصب. وظن ظن زيد عمرا قائما تنسخ مبتدأ الخبر وتجعلهما منصوبين كما سيأتي لذلك قال وهي كان واخواتها التي تنسخ ثلاثة
1:03كان واخواتها وان واخواتها وظننت واخواتها او ظن واخواتها. قال فاما كان فانها ترفع المبتلى وتنصب الخمور. مبتدأ تبقيه كما هو الخبر تنصيبه كان واخواتها تنقسم الى قسمين قسم يعمل بلا شروط
1:27وهي التي ذكر المصنف هنا خمسة واصبح واضحى وظل وبات وصار وليس ثمانية. هذه ترفع المبتدأ وتنصب الخبر بلا شرط وهذه ايضا جميعا تكون تامة وتأتي ناقصة سوى الايسر. كما
1:57والمقصود بالتامة والناقصة ان التام لا يحتاج الى خبر مثل وان كان ذو عسرة فنظرة الى معسرة وان كان ذو غنى فليتصدق وان كان صادقا الكتاب. ما نحتاج فيها الى خبر
2:19هذي تسمى تامة حاج فيها الى خبر وتقول مثلا اصبح زيد يعني الان هو في الصباح وليس معناها السيرورة اصبح زيد كبيرا لا يعني الان هو في الصباح. وكذلك امسى زيد يعني دخل في المساء
2:38وهكذا كما سيأتي فيمكن ان تأتي تامة ويمكن ان تأتي ناقصة. والمراد بنسخ المبتدأ والخبر هنا في الناقصة ولو اتاك شيء ليس فيه خبر هل تعلم انها تامة لا تحتاج الى خبر
2:55فقول قلم وهي كان مثل قوله سبحانه ناقصة وكان الله عزيزا حكيمة كان الله فعل الله اسم كان مرفوعا رمضان والاخرة عزيزا خبر لكانا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الثانية الفتحة الظاهرة على اخره
3:21حكيما ما نقول بدل من صفات الله متباينة. وليست هي نفسها. فنقول خبر ثاني وهكذا وكان الله عزيزا حكيما حميدا عظيما قويا كل نقول خبر ثاني خبر ثالث رابع وهكذا
3:37وتأتي تامة مثل وان كانت مدرسة فلتكن كبيرة يعني ان وجدت مدرسة فلتكن كبيرة وكقوله عز وجل وان كان ذو عسرة فنظرة الى يعني ان وجد عشر صاحب عسرة رجل معسر فينظر ويمهل الى ان يكون له مال. وهكذا
4:05وتقول كان زيد مجتهدا يحتاج الخبر فهي ناقصة. كان زيد ماذا كان؟ مجتهدا هذه الناقصة قال وامسى مثل امسى زيد ظاحكا ناسخ زيد اسم امس ضاحكا خبر مرفوعة ترفعها ضمة ظاهرة على اخرها
4:37قوله امسى زيد ضاحكا هنا ناقصة وردناها تامة قلنا امسى زيد. يعني الان زيد في المساء في بلدهم. يعني لو قال لك شخص وهو زيد في امريكا ماذا عن زيد؟ الان صباحا والمساء تقول امسى زيد عندهم المساء
5:02فامسى زيد تقول امسى فعل ماضي اليس هنا فيها نسخ فهي تامة خمسة واصبح كذلك. اصبح العنب اصبح الرجل اصبح الكبير اصبح الكبس الشاب كبيرا واصبح الجاهل عالما واصبح الغني فقيرا. وهكذا اسم كان اسم اصبح
5:30هو خبر اصبح وتأتي ناقصة مثل اصبح الرجل اصبح فعل ماضي مبني على الفتح الرجل فاعل. مرفوعة رفع الضمة ضع على الخلف كان امسى اصبح اضحى اضحى الرجل يعني الان هو في الضحى
5:52وتقول اذا ناقصة اظحى رجل في الظحى وهي اذا كانت تامة واذا كانت ناقصة اظحى الرجل غنيا يعني لما كان ضحى اصبح غنيا وهكذا واذا اردت ترتيب ترتيب هذه التي ذكرها المصنف
6:12فاجعلها من المساء كان ثم امسى ثم اصبح بعد الصباح يأتي الظحى ثم يظل الظل يأتي المغرب بيتوتة ظل وبات وصار تحول من ليل نهار ثم ليسر لذلك قال واصبح
6:35واظحى وظل تقول ظل الماء عذبا وهكذا وظل اصبحوا ظلوا وباتا بات زيد مريضا كان امسى اصبح اضحى ظل بات صار صار العنب زبيبا وصار العصير خمرا وهكذا وليس هنا لا تأتي الا
7:10فلا تكون ناقصة لا تأتي الا ناقصة فلا تكون تامة فتقول ليس الرجل مجتهدا فيها نقصان اسم وخبر هذه مثل قوله عز وجل في الصباح والمساء فسبحان الله حين تمسون. يعني حين تكونون في المساء يعني سب سبحوا الله في المساء
7:39تصبحون سبح الله في الصباح وهكذا ما سبق انك من نواسخ ابتدأ الخبر كانوا اخواتها وهي تنقسم الى قسمين اسم يعمل العمل يرفع المبتدأ وينصب الخبر بلا شروط وهي الثمايل التي ذكر مصنف الان
7:59والبقية تأتي بشروط والله اعلم