@FawaidAlQasim | الأجرومية الدرس الخامس و الخمسون
0:02بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله وما ما يخفظ بالاضافة فنحو قولك غلام زيد سبق لكم المصنف ذكر المخفوظات ثلاثة المخفوظ قسم الاول مخفوظ بحرف من حروف الجر القسم الثاني الان اللي يتحدث عنه وهو المخفوظ بالاظافة. يعني مجرور بسبب الاظافة
0:29غلام وزيد تقول هذا غلام زيد هذا اسمي اشارة مبنى على السكون مبتدأ في محرف غلام خبر وهو مضاف وزيدي مضاف اليه ثم ومثل هذا تقول محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام. محمد مبتدأ مرفوعا رفع ضم مظاهر الاخرة
1:00رسول خبر مرفوع وهو مضاف والله لفظ الجلالة المضاف اليه مجرور على مجرة الكسرة ضاع فواكه ومثل ايضا الحمد لله رب العالمين رب العالمين. الله رب العالمين. اضفنا هذه من رباهم العالمين الى من رباهم وهو الله عز وجل. وهكذا
1:28قال وهو على قسمين منهم المقدر باللام يعني ما يقدر باللام والثاني ما يقدر بمن والذي فيه ان يكون المضاف اليه من جنس المضاف مثل ما مثل في قوله ثوب خز. ثوب خز خز يعني نوع من الحرير. يعني كأنك تقول هذا ثوب
1:55من حرير وتقول هذا خبز هذا وتقول هذا خبز شعير اي هذا خبز من شعير وتقول هذا خبز بر. يعني خبز من بر. وتقول هذا سجاد حرير اي سجاد من حرير. الحرير من جنس السجاد. وهكذا. لذلك قال فالذي يقدر
2:25باللام نحو غلام زيد. ويأتي ان شاء الله. ولا يقدر بمن مثل ثوب وخزن. يعني يكون مضاف اليه وباب ساج ساج نوع من انواع الخشب يعني باب من خشب وتقول باب حديد
2:45الحديد من جنس الباب. هي هذا باب من حديد. وتقول بيت طين اي بيت من طين ومثل قوله سبحانه جنات النعيم اظفنا الجنة هي جنات من نعيم وفي قوله سبحانه من نار
3:05السموم السموم من جنس النار. اي من نار من سموم والعياذ بالله وهكذا وتقول كما قال المصنف خاتم حديد اي خاتم من حديد وتقول ثم ذهب اي خاتم من ذهب الذهب من جنس
3:28الخاتم وهكذا يعني الخاتم يصنع من جنس الذهب قال وما اشبه ذلك. الان عندنا عرفنا المظاد الذي يقدر بمن وهو ان يكون مظاف اليه من جنس المظاف تمام مثل تقول هذا طعام لحم يعني هذا اللحم من الطعام وهكذا القسم الثاني ما ذكره
3:52المقدر باللام. تقول هذا غلام زيد اي غلام لزيد وكقوله سبحانه محمد رسول الله والسلام اي هذا محمد رسول لله من الله رسول لله عليه الصلاة والسلام وباقي نوع ثالث ان تكون الاطافة بمعنى في
4:21مثل قوله سبحانه بل مكر الليل والنهار. اي بل مكر في الليل والنهار. ظرف. المكر اين كان؟ اي المكر زمنه في الليل ومثل تقول هذا عمل النهار. اي هذا عمل في النهار
4:40وتقول هذا فعل الليل ايا فعل في الليل. وتقول صلاة الضحى اي صلاة في الضحى وصلاة الاشراق صلاة في الاشراق في زمن الاشراق وهكذا اذا الظابط فيما يقدر بمن اذا كان المضاف اليه من جنس المضاف
5:06القسم الثاني اذا كان بمعنى في وهو ان يكون المضاف اليه المضاف ان يكون المضاف اليه ظرف للمضاف. القسم الثالث وهو المقدر باللام اذا لم يكن مقدرا من او في فهم قدر بالله. واضح؟ الان انتهى من القسم الثاني وهو
5:38المخفوط بالاضافة باقي القسم الثالث وهو المخفوظ بالتبعية تابع للمخفوظ وهو في اربعة امور. الامر الاول في العطف. كما قال سبحانه بالله ورسوله بالله جر مجرور واو حرف عطف ورسوله اسم ورسوله معطوف مخفوظ
6:07المعطوف عليه مخفوف وهو مضاف والضمير مضاف اليه القسم الثاني في البدل مثل وانك لتهدي الى صراط مستقيم صراط الله. بدل. وكقول فوز ابراهيم الله الذي له ما في السماوات وما في الارظ صراط مستقيم الله الذي لا في السماء يكتبون. القسم الثالث
6:35في مثل قوله سبحانه بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله المضاف اليه الرحمن نعت مخصوص القسم الثالث التوكيد مثل مررت بالمصلين كلهم توكيل للسابق. مثل نعم مررت نعم مررت بالمصلين كلهم. مررت بالمصلين كلهم او
7:11مررت بالمصلين بعضهم او مررت بالمصلين انفسهم وهكذا لذلك قال مصنف وما اشبه ذلك مما تقدم المضاف بالاضافة ويكون مصنف رحمه الله بهذا قد ختم هذا المتن اه المختصر المتقن العظيم المرتب
7:39في ابوابه وجعل في اوله القواعد ثم بعد ذلك ذكر المرفوعات ثم المنصوبات ثم المخفوظات وهذا المتن منذ تصنيف المصنف له. وهو من المغرب من فاس. وطلبة علم يا يا يتناولونه بالحفظ والتدريس والاتقان. حتى اصبحت اكثر حتى اصبحت
8:07اكثر من ثلاثين شرحا لهذا المتن. نعم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وصحبه اجمعين